FIGURE ET FORME

Son visage est de femme, et jusqu'à la ceinture Elle en a les beautés et toute h figure.

La Fo.m., VIII, p. 68 1 : Trad. de l'Enéide.

Ils prirent tous h figure du cochon, la tête, la voix, le corps et le poil.

Rac, Rem. sur l'Odys. (Coll, de» Gr. Ecrit?.), VI, p. i5o.

Où donc as-tu pesché

Ces figures d'un corps à demy déhanché? - Hauteboche, Bourg, de quai., IV, 6.

Il faudrait pour cela qu'il eût continué h figure et la conduite d'un homme blessé. - Sé>., à M** de Grign., a5 août 1677.

Cette raison leur fit changer (aux Juifs) l'ancienne figure des lettres Hébraïques, et ils écrivirent l'Hébreu avec les lettres des Ghaldéens, plus usitées parmi eux et plus aisées à former. Ce changement fut aisé entre deux langues voisines, dont les lettres estaient de mesme valeur et ne differoient que par la figure.

Bossu bt, Hist. univ., in-A*, 1681, p. 59.

Pour former le corps de l'homme, luy-mesmc (Dieu) prend de la terre, et celle terre, arrangée d'une telle main, reçoit la plus belle Jigure qui ait encore paru dans le monde. - Id., ibid., p. 16a; - Cf. Id., ibid., p. k 57.

Dieu n'a ni corps, ni forme on figure humaine ni corporelle.

Id., Catéch. de Meaux, in-ia, 1687, p. 78.

Le Saint Esprit descendit sur Jesus-Christ sous la forme d'une colombe. — Pourquoy sous cette figure f — Pour monstrer la douceur de Jesus-Christ. . . Le Saint Esprit (paroist) sous h figure d'une colombe.

Id., Catéch. des Fesles, in-ia, 1687, p. 96.

Voilà un bonnet qui ne s'est jamais trompé de sa vie. S'il change de figure sur votre tétc , c'est que vous serez coiffé à la moderne.

Regnabd et DuFnfaY, Foire Saint-Germain, I, 7.

Ah ! ah ! Voilà une plaisante figure d'homme I - Reghard, La Sérénade, se. 18.

Ah! ah! ah! La plaisante figure pour un doyen! — Figure, parbleu, figure vous-même ! Je serois bien fâché que la mienne fût aussi ridicule que la vôtre.

Id., Crû. du Légat, unie., se. 8.

FIGURE et FORME , termes de philosophie.

Je soutiens qu'il faut dire la figure d'un chapeau, et non pas la forme; d'autant qu'il y a cette différence entre la forme et la figure, que la forme est la disposition extérieure des corps qui sont animés, et la figure, la disposition extérieure des corps qui sont inanimés; et puisque le chapeau est un corps inanimé, il faut dire la figure d'un chapeau et non pas la forme. . . Ce sont les termes exprès d'Aristote, dans le chapitre De la qualité. - Mar. forcé, se. k.

* «Le passage (d'Aristote, c'est-à-dire le chapitre De la qualité, qui est le vin* des Catégories) est assez vague, dit M. Paul Janel, pour que, parmi les commentateurs, les uns aient pu soutenir que ces deux expressions (forme et figure) étaient. . . synonymes, tandis que les autres les distinguaient par des raisons à peu près semblables à celles du docteur Pancrace; ils réservaient en effet le mot de forme, non pas aux choses animées, mais aux choses naturelles : un chapeau n'étant pas une chose naturelle, mais artificielle,