LIVRE I, PART. I, CHAP. XL
trovez par le deable, lorsque li angles qui bons estoit devint mauvais par son orgueil ^ et trova le mal.
Et que mal ne soit par nature, apert tout clerement; car toute nature ou ele est parmenable, ce est Dieu, ou ele est remuable^, ce est créature; mais ' créature n'est il mie, porce que se il vient* sor la bone créature, si la fait il vicieuse, et quant il s'en départ la nature ■' demore ; et cest mal n'est pas en .i. leu, et d'autre part il n'a nule chose qui soit naturel ^®.
Aucun demandent por quoi Diex laissa naistre le mal, et je di : porce que la biauté de la bone nature fust conneue par son contraire; car .ij. choses contraires, quant eles sont ensemble l'une contre l'autre, eles sont plus apparissans ^^ Se tu reoignoies les sorcilz d'un home, tu en osteroies petit de chose ^2, mais toz li cors en devenroit^^ plus laiz; tout autressi, se tu blasmes, entre toutes les créatures, une petite vermine, que ele soit mauvaise par nature, certes, tu fais tort à toutes créatures ^*,
Tuit mal sont venu sor l'umain lignage par le pechié dou premier home ; et por ce tuit mal qui sont en nos, ou il sont par naissance ou par nostre coulpe^^. Plusor dient que li mal sont es créatures : ce est en feu, porce que il art, ou en fer, porce que il ocit^^; mais il ne considèrent^^ mie que ces choses soient bones par nature; mais, par^^ le pechié de l'ome, sont devenues nuizanz^^, car devant le pechié li estoient sozmises dou tout; ainsi sont eles nuisanz à home por son pechié- non mie par nature; si come la clartez, qui est bone par na-
' Estoit, par son orgueil devint mauvais, d. J, r, s. y. w, a 3. — * Transiteure, d; transitive, s; muahle, k. — ' Le mal, r. — * d, r, s, c, y, «, a3; queilavient, t. — ' d. k. r. s. Y, *, w, A 3 ; de la naturel, f. — '" r, y, w, a 3 ; naturelle, m; naturalx ,ji; naturavs, s; nature, F, — " A, K. a3; aparissans, d, r. s, y, w; apparoissens , s.\ apensans, f. — '* k. y:
petite chose, b , c , 0 , d , œ ; estes petites choses , a , f, ^ , w. — ^' k ; mais li devient, f. —
'* A, B,c,D, I, K,o, r, s, d,y, yE, OE,w, Tes. ; dans le ms. f. cette dernière phrase esl remplacée par celle-ci : Tout autresi serait blasmez Diex se il destruioit les petites créatures . car com chascune tiegne son ordre ou momie, ilferoit tort à toutes créatures. — '^ d; courpe , F. — '* Ou enfer... ocit, a, b, c, d, k, o, r, s, y, s., ce, w, a3, Tes.; mq. f. — " b, c. w; consirent, a, F, ds; conçoivent, £. — " Por, j. y; pour, m. — " Mauvaises devenues, 0, y.
ture^^ mais ele est mauvaise as oils-' malades, et ce avient par vice '^des oils^^, non pas de la clarté.
Et l'on fait mal en .ij. manières : c'est en pensée et en œvre ; cil qui est en la pensée est apelez iniquitez; et est^' en .iij. manières : ou en temptation, ou en délit, ou en consentir; cil qui est'-^ en œvre est apelez péchiez, et est autressi en .iij. manières : ou en paroles, ou en faiz, ou en persévérance. Mais li prophètes David, au commencement ^"^ dou sautier, ne nome que .iij. manières de péchiez : la première est en la pensée, laquele vient par temptacion et par mauvais conseil ; la seconde est en œvre ; la tierce est en ^^ la persévérance dou mal , en quoi l'on done as ^^ autres exemple de mal faire. Ce est senefié par les .iij. mors que^^ Jhesu Criz resuscita : l'un, qui estoit dedanz la maison , ce est la pensée ; l'autre , qui estoit à l'uis de la maison , ce est l'uevre; l'autre, qui estoit en voie, ce est ciP'' qui pardure^' en mal faire devant touz.
Xll. — De ^ tote la nature des angles.
Angle sont esperit '^ naturelment , et lor nature ^ est muable ; mais la charité pardurable * les garde sanz corruption de pechié ^ et ainsi sont il parmenable par grâce et non mie par nature; car se ce fust par*^ nature'', li deables ne cheist. Devant toutes^ créatures dou monde furent fait li angle, et devant les autres fu faiz cil qui est apelez^
■" Si corne. . . nature, a,b,d,k,o,r,s,y, (»:,w; mq. c , f, je. — ^^ ^' r ; iex, d , k , s , w ; yeuhc, u; yeux, m\ genz, f. — ^* c; vices, f, Tes. — " Cil... et est, d, k, r, s, v, y, m; en pensée l'anpoiche, f. — *^ d, r, s, ^, w; mq. F. — " B, k, d, r, s, v, je, a3; en l'ancommancement, y. — ^'' k, r, s, u, w; mq. f. — " s, v, qe, w; es, f. — ^' a, b, c, k, o, r, s, .E, CK,w, a3; dont, d, f. — ^'' K,s;mq. f. — " %\ parduroit, r ; perseveroit , c, f2.
' D, K, s, y; G devise, f, a 2 ; Ici parle, f 2 ; C?/ dit la, r. — ' Esperitels, k; esprit, d, s. — ^ K,R,y, iE,{»;,w, a3,f3; pensée, F. — * C'est Diex, d, s. — ^ De p. mq. c , d , k , r , s , y, yB, w, A 3, f3, Tes. — * Et non mie... ce fust par, b, c, k, y, je, w, a 3, f3; e/i grâce et par lor nature, li, F. — ' Li angles qui devinrent mauves ne seroient jamès cheus; mais celui qui ot nom Lucifer, à cui Diex avoit tant d'onor fet qu'il V avait estahlis sor tos les autres, il s'orgueilli et asseura de la seignorie que il ot, 0, r, v, Tes. — * a , b , c , k . £ , ce , w, F 3 ; cor des premières, v. — ^ ï, f 3 ; mq. f.
