LIVRE II, PART. II, CHAP. LXXX. (il

Avers est cil qui garde ^^ ce que il devroit doner et despendre.

Liberaus, ce est à dire larges, est cil qui de son chatel rachate les prisoniers ou aide à ses '^ amis à marier lor filles. Et en some, cil est larges qui despent volentiers là où il doit. Encore doit hom" aidier as autres, et par conseil et par paroles, et en court, se mestiers est; mais il se doit garder d'aidier en tel manière as uns qu'il ne nuise '^ as autres ; car maintes foiz il grievent cels^^ que*° il ne doivent pas grever; et se il le font as fols^S ce est négligence, et se il le font as sages, ce est"*"^ folie.

Quant tu grieves aucun maugré tien, tu te dois escuser et monstrer comment et porquoi tu ne pues autrement faire, et lor dois restorer par autres servises ce que" tu lor grieves. Mais porce que toutes causes ^^ sont ou en acuser^^ ou en delTendre, je di que li defl'endemens est plus loables*^; et neporquant aucune foiz puet hom acuser; mais que ce soit*^ une foiz sans plus. Tulles dit : Cil est hom très cruels^^ ou il n'est pas hom, qui plusors acuse de chose dont il sont en *^ péril. Vil renomée est que tu soies accuseres^"; garde toi donques diligenment que tu n'acuses homes qui ne^^ soient colpables^- de chose dont il soient en péril, car ce ne puet estre fait sanz grant^' félonie. Tulles dit : Il n'est nule si deshumainne chose comme de torner à la grevance des bons homes la parleure qui fu donée por le salut des homes ^\ Li Maistres dit : Garde toi que ta parole ne mostre que il ait vices en tes costumes ^5; et ce^*^ suet avenir quant ^' aucuns detrait à autrui , ou quant il s'en ^^ gabe , ou quant il en ^^ mesdit. Tulles dit : Nos

^^ Et retient ce, c, i. — "* c , d , k . a , s , d , y ; aident à lor, r. — '' c , d , r , s, u , v ; tV doit home, f. — '^' c, d, k, r, s, c, y, oe; misent, f. — "s; caus, f. — " A celuy à eut, D, s. — *' K. R, i . A 3 ',fox, F. — " R, Y. A 3; tert , F. — '^ En quoi, c. R. c, t. — " D. r; choses, f; tote cause est, c, k, u. y. a 3. — " d. k, o, v, A 3; escuser, f. — ^" c, d, s, u; en dejfendre; et neporquant, F. — '" a . c . d , k , r , s , o , v, r, a 3 ; acttser utie, f. — *' d , s; Carcesl home cruel, f. — "c, d, k. r. s. u, v. y; il ait, f. — *°d, s, o; acusierres, f. — ^' D, s, u, y; mq. f. — '* d. s. c; culpables, r; corpable, f. — " c, d, k, r, s, y; puet estre sanz félonie, f. — " De l'orne, c, p. — " Meurs, c, s, u; mors, y. — " d, s, y; e/«e th F- — " D. R. d, y; que, F. — " Ilgabe, f; c'est à dire que ne dies parole qui/ace à reprendre. Tvilks disl, k. — '° c. t: mq. f.

devons faire semblant que nos doutons et amons cels à cui nos parions. Et maintefoiz convient il chastier les gens qui souz li sont, par nécessité*^"; lors doit ona*^^ parler grossement, et dire grans paroles. Ce devons nos faire si que il ne semble que nos soions iré^^, mais^' por chastier et por vengier; et neporquant, à ceste manière de chastiement devons nos*^* venir po et non liement, mais ire soif^^ loing de nos, avec cui nule chose ne puet estre à droit faite. Li Maistres dit : On doit monstrer que la cruautez que il a en chastiement*^^ soit por le melTait de celui qu'il chastie. Et es^'' contens que nos avons envers noz ennemis, nos devons soffrir d'oïr de*^^ griès paroles; car il est droiz de retenir atemprance et oster ire; et les choses que l'om fait par aucun troblement ne pueent estre droitement faites, ne loées de cels qui les oient dire.

Laide chose est*^° dire de soi meismement choses fauses, et ensuirre à gabois les chevaliers qui quierent vaine gloire.

En toutes''' choses convient ensuirre les costumes as bornes^, non pas lor nature ne lor fortune. Mais qui est cil qui plus volentiers sostient la cause au poure que celé au riche et au puissant? Nus''; car nostre volentez se trait plus^"^ là d'où noscuidons avoir greignor guerredon et plus tost.