CVI. — Des' Sainz homes

Li saint home qui cest monde refusent, laissent' le siècle en tel manière que il ne se délitent à vivre se en Dieu non ; et tant comme ii se dessevrent de la compaignie* dou siècle, tant contemplent ii ^ la présence de Dieu, et^ la veue de la pensée dedenz; mais les praves' œvres as mauvais sont si manifestes que cil qui desirrent la ^ pais des

'* R, v; iatis, f. — '" Les rais, c. y. — '* c. k, r, n, oe; par, r. — '^ Le saint home se tome. A, K. — '°c. D, K, R, s, c, Y, A 3; mq. r. — " Diverses... b, c, d, s, o; entr'aw, r. — "d. s; mq. F. — " d. s: mq. F. — " v ; decoivre , r. — "d, s;soupris, f; surpris, v. — " c, D, R, s; devoiement, r. — " .Ij., k, r, c. a 3. — " c. k, r, u, y: vies. Quant, r.

s, y, A 3;mq. f. — "c, d, r,s, u; coiOemplative , si que, f. — '"c, d, s, c: h, f. — ^' d, R, s, y, F 2;aiM, k; es, r.

D,8, y; Cidit,r. — * Qui refusent le secle , c. — ^ c; et laissent, r. — * Conversation, a,

c, D, K,R, s, D,Y, OE, *B, C, D, R, S, 0,1; mq. F. * B, TcS. ; à, T. ' R, P. V, T;

parverses, b: maies, f. — ' b. oe: fe, f; désirent pais , dessoivrent soiSSe eU et fuient, d. s.

œvres, fuient ior mors et lor compaignies. Aucun ^ se départent des mauvais porce que il ne soient envelopé de Ior mauvaistié; mais plusor sont qui, jà soit ce que il ne se puissent partir ^° de Ior compaignie corporelment, toustesvoies s'en départent d" par esperituel entencion; et se la compaignie est commune, li cuer et les œvres sont diverses. Et jà soit ce que DiexdefFent la vie des sains '^ emmi les charnels choses, à peine sera aucuns qui entre les deliz dou siècle parmaigne sanz vice: por ce est il bien que l'om se parte ^^ corporelment dou monde, et mieulx vaut^* à dessevrer la volenté; mais cil qui en départ et cors et voîenté est toz compliz^^.

S 9. — De ce meisme '.

Autre commandement sont doné as bons qui demeurent en la commune vie dou siècle, et autre sont doné à cels qui dou tout le refusent; car à cels qui sont au siècle est commandé generalment que il facent bien en toutes Ior choses; mais à cels qui refusé l'ont, est commandé que il abandonent toutes Ior choses; encor font il plus que ce, car à ce qu'il soient parfait"^ ne sofist pas que il renoient leur choses, mais il leur^ convient renoier soi* meismes; et certes, renoier soi n'est pas autre chose que refuser ses volentez, en tel manière que cil qui estoit su- ])erbes deviegne^ humbles, et cil qui estoit plains d'ire deviegne mansuetes ^; car qui refuse ses choses et ne refuse ses volentez , il n'est pas desciples de Dieu. Por ce' dist il : Qui veult venir après moi, renoie soi meismes.

Mais de ce se taist ore li contes, et torne à dire des .iij. vertus contemplatives, et premièrement de Foi.

' AuquanSj r. — '" Départir ^ d, s. — " Répétition des mots parlent il au nis. f. — ''' c, D, R, s, Y, A 3; esi enmi, f. — '^ Ce est ce bien raisons que on se départe, d, s. — '* El enquore [encore, d] vaut niiex «^ d, s, — '^ Tous acomplis, c'est à dire lotis parfais , d, s.

' A, R, v; Des Commandemens , d, s. Le sommaire mq. f. — " d, s; soit parfit, f. — ^ d, s; renoie ses choses, mais li,v. — ''Eh, d, s. — ^ c, u, y, a 3; deveinne, f. — * d, r, s, y; mansuete, f. — ' N'est mie disciples Nostre Seigneur; etjmnr cou, d, s.