LIVRE III, PART. I, CHAP. VI. 'i

tu ne l'a pas ocis; et ainsi naist li contens dou fait entre moi et toi, qui mult est grief et fort à pro\ er, porce que chascuns a autressi fort argument li uns comme li autres.

Li contens qui naist clou nom est quant les .ij. ^ parties reconoissent le fait, mais il sont en descorde de son nom, en ceste manière : Je di que cist hom^ a fait sacrilège, porce que il embla ^° un cheval dedanz le mostier. Ce n'est pas sacrilèges, fait li autres, mais larrecins; et ainsi naist li contens por le nom dou fait. Et sor ce convient il consirer que monte li uns noms et que li autres ^^; car sacrilèges est à embler chose sacrée d'un leu sacré ; mais toute autre manière de embler est larrecins. En ce content reconoist om le fait, mais il sont en descorde dou nom de celui fait seulement.

Li contens qui naist de la qualité est quant hom reconoist le fait et le nom, mais il se descorde de la manière de celui fait, ce est de la force ou de la quantité ou de la comparison. Raison comment : Je di que ce est uns cruels meffaiz, ou que ce est plus cruels ^- que cil autres, ou que ce est bien fait, selonc droit et selonc raison; et li autres dit que non est. Et quant Cateline ^^ disoit que Tulles n'avoit tant valu au commun de Rome comme il avoit; et quant uns senatours disoit, Mielx vaut à destruire Cartage'^ que à^^ laissier la; et quant Jules César disoit : Je chace Pompée ^*^ justement; je di que tuit cist content naissent de la qualité dou fait, non pas dou fait ne^' de son nom.

Li contens qui naist de la remuance est que li uns commence une question, et li autres dit que ele doit estre remuée, ou porce que ele n'apartient pas à celui qui li esmuet, ou porce qu'il ne la^^ esmuet contre celui que il doit, ou non devant ceulx qui i doivent estre, ou en^^ celui tens qui convient, ou non de itele loy ou de celui pechié ou d'icele peine que il deust.

' Ambedeus les, d, s; andeus, k, y; atidui, r. — ' Si a, k, r, y. — '* d, k, r, s, c, y, A 3; ambla, f. — " d, r, s, y, a 3; l'un et que l'autre, F. — '* d, s; cruel, w. — '' y, a 3 ; Kateline, f. — '* d, r, s, u, y; Kartaige, f; Carthage, k. — '^ d, k, s; mq. f, — '* d, k, s; Pompeum, f. — '' d , r . s , u , y ; om^, f. — " d . r . s , u , v ; les sept mots qui précèdent niqq. F. — " u; mq. F.

478 , Ll TRESORS.

VII. — Don' Conlens qui naist de la qualitd don fait, et de ses parties.

Li contons qui naist de la qualité dou fait, comment que il soit, Tulles dit que il ^ est devises en .ij. parties : l'une partie est de droit, qui consire les choses présentes et les^ futures, selonc les us et les droiz dou pais; et à prover ce^ se travaillent mult li parleor, por la comparison qu'il lor estuet faire des semblables choses ou des contraires.

Li autres^ est de îoy, qui consire seulement les choses alées, selonc loi escrite, et en ce souffist assez à dire ce qui est escrit en la loi; et selonc ce sont les choses jugiées se eles sont justement faites ou contre justise , et de un home^, se il est dignes de peine ou de mérite. Et ce'' qui est de loi est double : .i. clere, qui por sa clarté^ mostre maintenant se celé chose est bone ou maie, ou de raison ou de tort; et une autre emprunteresse , qui par soi n'a nule deffense ferme se ele ne l'emprunte hors. Et cil emprunt^ sont en .iiij. manières : ou par conoissance , ou par removance , ou par venjance , ou par comparison.

Reconoissance est quant li ^° hom ne nie ne ne deffent pas le fait, mais il demande que l'om li pardoint; et ce puet estre en .ij. manières : une sanz colpe, et autre par prière. Sanz colpe est quant il dit qu'il ne le fist pas à escient, mais ce fu par non savoir, ou par nécessité, ou par autre empeschement. Par prière est quant il prie que om li pardoint son meffait '^ ; et ce n'avient pas sovent.

Removance est quant li hom se veult oster dou meffait que il ne le fist pas, et que il n'i ot nule colpe, ainz le met sor un autre, et ainsi s'efforce de removoir le fait et la colpe de soi à un autre; et ce puet il faire en .ij. manières : ou ^'- metant sor l'autre l'achoison et la colpe, ou metant le fait. Et certes l'achoison et la colpe met il sor l'autre quant il dit que ce qui est avenu vint par la force et par la ^^ seignorie que

' k; Ci dit, F. — ^ D, s; ele est devisée, F. — ' k, a 3; des, f. — * d, s; mq. F. — ^ d, s; l'autre, F. — ° k, r, u, y; et d'orne, f. — ''Et ceste meisme , d, k, r, s, u, y. — * d, k, R, s, u, y; clereté, f. — ' Si empruntemens , d, 3. — '" d, s; mq. f. — " Ses mejfaiz, d, R, s, u, y. — '* En, D, K, s. — '^ D, K, R, S, U, V, Y, A 3 ; vifit par seignorie, f.