UE ET ANALYTIQUE
Seliusie. V. Séleucie.
Sem. Le fils aîné de Noé. Régna sur lAsie. 29; — Sa généalogie, 1^.
Semblable chose. Ce que signifie cette expression , 535 ; — En quoi difRre de l'expression pareille chose , ibid.
SÉMiRAMis. Mère de Ninus , règne sur l'Asie , 33; — Son caractère, ibid. — Ne laisse point d'héritier, ibid. — Lieu où elle érigea im autel pour marquer le terme de ses conquêtes et les bornes du monde habité, i58.
Senèque. Dit : Rien n'est plus nécessaire que d'estimer chaque chose à sa juste valeur. 337, 338; — Ce qu'il dit de la vertu . 338,367, 617; — De l'homme vertueux .
338; — De l'homme sage, 339, 342;
— De la récompense des choses honnêtes . 339 ; — De la raison, 34o ; — De la fortune, 3 4o, 448; — Des méfaits, 343; — De l'homme qui ne s'élève point au-dessus des choses terrestres , ibid. — De l'homme noble, 344; — Du temps passé, 349:
— De l'instabilité des choses, 35o; — De ceux qui s'abusent sur leurs forces. ibid. — De la colère, 352 ; — De la prudence, 353, 369; — De la manière de parler chez l'homme qui aime la vérité . 354, 355; — Du serment, 355; — De la parole, 356; — Des vilaines paroles. ibid. — De la manière de parler avec ses amis, 359; — Du cas où l'on doit confier son secret , ibid. — De la pereistance de la haine, 36 0 ; — De celui qui blâme le médisant et le méchant, 36o,36i; — Recommande de rechercher la cause de toute chose, 36 1 ; — De regarder le honteux profit comme une perte, ibid. — Ce qu'il dit du péché, 363 ; — Recommande de réfléchir longuement et d'agir vite, 364:
— De se taire jusqu'au moment où il est nécessaire de parler, 365 ; — Ce qu'il dit
des vices qui s'introduisent sous le nom de vertus, 366; — Delà bonté, 867; — Des vices, ibid. — De la nécessité d'entendre répéter certaines choses , ibid. — Moyen qu'il prescrit pour être bon instituteur, ibid. — Ce qu'il dit de lusage du savoir, 368; — Du danger de s'abandonner à ses désirs, 371 ; — Des ornements inconvenants, 372; — De l'ignorance et de la folie des jeunes gens, 374, 376; — De l'avantage de se corriger par l'exemple des autres ,875; — De la jouissance, 379; — De la sobriété, 38 1,382;
— Des flatteurs, 383; — Règles de conduite qu'il prescrit à l'homme continent, 383, 386; — Ce qu'il dit de la force, 388, 4o3; — Du sage et du fou, 890;
— De la mort, 892, 898; — De la vieillesse, 898; — De la peur, 896; — Des moyens de remporter une prompte victoire, 898; — De la constance, 4oo; — Delà patience, ioa; — Delà magnanimité, /io3; — De la justice, 4o5, /io6, 687; — De la propriété, 4o8; — Des juges, 4o8,/»o9; — Delà manière de donner, 4 1 0 ; — De ce qu'on achète par prière, Un; — Du don fait par orgueil, ibid. — De la libéralité immodérée , ibid.
— De la convenance des dons , Ai 5; — Des ingrats , A 1 5 ; — De ce qu'il est permis de demander à Dieu, ^22; — Des effets de la vérité , ibid. — De ce qui se fait naturellement, sans prescription de la loi, 42 3; — De l'innocence, 4 2 4; — Recommande d'aimer pour être aimé, 627; — Dit qu'il est dangereux de croire que ceux que nous n'aimons point soient nos amis, 427; — Ce qu'il dit des amis pour raison de profit, ibid. — De l'enseignement que l'on tire de la pauvreté.
428; — Du devoir de l'amitié, ^29; — Dune de ses lois , ibid. — Du cas où il est
bon de suivre les traces des grands, 482 ; — De la miséricorde, 434; — De la soumission à la raison, 438; — Des actions de nos ancêtres, 44o; — D'une maison qui reçoit beaucoup d'amis, 44 1; — De la servitude , 442 ; — Des richesses , 444, 456* — De la nécessité de penser à la mort, 445; — De ce qui rend l'homme pauvre, 447 ; — De l'instabilité de la fortune , ibid. — De la haine des sujets contre leur souverain, 449; — Des effets que produisent les succès inespérés, 449; — De l'abjection de l'homme , ibid. — De sa bonté , ibid. — Du fou, ibid. — De la manière dont on doit vivre, 456, 457 ; — Du compte que l'on doit tenir des biens de la fortune , 456; — De ce que nous devons désirer. 457; — De la crainte qui nous rabaisse au-dessous des serfs , ibid. — De ce que doit faire celui qui veut employer sa vie utilement, 465 ; — De la rareté et de la douceur de la pénahté, 609; — De la préférence à donner à sa conscience sur la renommée ,610; — De la manière d'appUquer les différents châtiments, ibid.
Sens. Sont au nombre de cinq ,22; — Leurs noms et leur classement , ibid. — Source des plaisirs, 87 1; — Quels sont les principaux, ibid. — Leurs fonctions, ibid. — Les uns sont plus puissants chez l'homme que chez les animaux , et, pour les autres , c'est le contraire , ibid.
SÉPULTURE. Fut inventée en faveur des vivants et non des morts, 894,
SÈREs. Habitants des contrées situées à l'extrémité de l'Asie, i58; — Simplicité et douceur de leurs mœurs , ibid. — Leur manière de traiter avec les Européens , ib.
Serfs. On leur doit le nécessaire en échange de leur service, 442; — Leur corps seul
TABLE ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE
est en la puissance du maître , mais leur pensée est libre, ààS; — Quels sont leurs devoirs, 443, 444; — Ce qui les fait aimer, 443; — Recommandation qui lemest faite. 443. 444; — Doivent se garder d'être bavards. 444; — Doivent choisir, s'ils peuvent , un maître digue d'être servi , ibid.
Sergics. Moine et mauvais prédicateur; entraîne les Persans dans Thérésie, 83.
SeRPEST. V. DlàRLE.
Serpents. Sont de plusieurs espèces, 190;
— Base de leur classification, ibid. — Sont naturellement froids , et ne blessent que s'ils s'échaulTent , l'èii/. — Raison pour laquelle leur venin est plus actif le jour que la nuit, ibid. — Passent l'hiver dans leur nid et n'en sortent que Tété , ibid. — Motif de leffroi que l'homme éprouve dès qu'il en est piqué, ibid. — Etymologie du mot venin, ibid. — Ses funestes effets, ibid. — Moyens que les serpents emploient pour se rajeunir, ibid. — Pourquoi mangent du fenouil , ibid. — Précautions qu'ils prthi^nt avant de boire, ibid. — Redoutent l'homme nu , ibid. — Ce qui les fait mourir, ibid. — Où est le siège de la vie chez eux. 190, 191 ; — Exposent leur coi-ps pom" garantir leur tête, 191;
— Tous ont la vue courte, ibid. — Disposition de leurs yeux , qui leur rend l'ouïe plus prompte que la vue , ibid. — Ils agitent leur langue plus rapidement qu'aucun animal . ibid. — Illusion que fait naître cette propriété, ibid. — Effet produit par la moiteur de leur corps , ibid. — Ce qui leur fait perdre la force de courir, ibid. j
Serre. Poisson armé d'une crête en forme |
d'ailes, i83; — Usage qu'il fait de ses I
ailes, ibid. — Fait plusieurs heues à la j suite d'un navire , ibid.
Service. Conmient doit être rendu. 433. 1
Seth. Fils d'Adam; Noé est un de ses descendants, 27; — Sa généalogie, 28.
Sicile (Ile de). Sa situation, i64; — Archevêchés et évêchés qu'elle possède, ibid. — Le mont Etna et la fontaine Aréthuse y sont situés, ibid. — Ce qui fait dire que cette île ne fait point partie de l'Italie. ibid. — Son étendue , ibid.
Sicïo.\E. Epoque de la fondation du royaume de ce nom, 3a, 39; — Sa durée. 39: — Eut trente et un rois , ibid.
Signes (Les douze). Noms qu'ils portent. 128; — Cercle qu'ils parcourent, ibid.
— Nombre de degrés de chacun, ibid. — A quelle heure chacun se lève. i46.
Silexce. En quel cas on doit le garder. 357.
Silvestre. Pape. Nombre de prélats qui gouvernèrent l'Église avant lui, 81; — Fuit devant les persécutions , ibid. — Baptise l'empereur Constantin et le guérit de sa lèpre, 82.
SiMÉoN. Ce qu'il dit à la sainte Vierge, 67.
Similitude. Une des branches de la rhétorique, 473 ; — Définition de cette branche, ibid.
S1M05 Machabée, En quel temps il vivait . 35.
Simon Zélotès (Saixt). Signification de ce nom , 75 ; — Raison pour lacpielle il est regardé comme l'égal de saint Pierre . ibid.
— Succède à saint Jacques, le fils d'Alphée , en qualité d'évêque de Jérusalem . ibid. — Souffre le martyre, ibid. — Lieu où il est enterré , ibid.
SiNEBADS de Gènes. Pape. V. I.\.\oce>t I\ .
Singe. Animal imitateur, 35o; — Influence de la lune sur son humeur, ibid. — Nombre de petits que la femelle porte, ibid. — Préférence qu'elle témoigne pour l'un d'eux, ibid. — Ce qui en résulte, 261;
— L'Ethiopie en nourrit de plusieurs espèces, ibid.
Sirènes. Selon les auteurs . elles étaient au
nombre de trois, moitié femmçs, moitié poissons, 189; — Munies dailes et d'ongles, ibid. — Habiles musiciennes, l'èirf.
— Par la douceur de leur chant faisaient périr les voyageurs inexpérimentés , ibid.
— En réalité, les sirènes étaient trois courtisanes, qui ruinaient tous les passants, ibid. — Explication de la fable, ibid. — Il existe aussi, en Arabie, une espèce de serpents nommés sireines, ibid.
— Rapidité de leur course , ibid. — Violence de leur venin , ibid.
SiSOINE. V. SiCÏONE.
SoBi. Père du prophète ÉUe; songe qu'il fait à la naissance de son fils, 56.
Sobriété (La). Ce que c'est, 38 1; — Comment la nature nous invite à la pratiquer, ibid. — Cette vertu a quatre offices , ibid.
— En quoi ils consistent, 38i, 882.
Société. Cause qui amène sa dissolution,
Zi53; — Démonstration, ibid. — Motifs de sa fondation , 669 , 576. V. Compagnie. SocRATE. Conduite qu'il tint pour vivre en paix ,291; — Ce qu'il dit des choses qu'on doit taire, 358; — Argument dont il se servait volontiers, 543.
SODOME , GOMORRHE , OzAME , SeBOYM et SeGOR.
Villes situées près de Jérusalem, io5; — Punition de leurs habitants , ibid.
Sogdia:xie.\s (Pays des). Alexandre y construisit la troisième ville d'Alexandrie , 1 58 ;
— Autel érigé en ce lieu par d'autres conquérants , pour indiquer qu'au delà il n'existe point d'habitants, ibid. — Apreté de son climat et cruauté de ses peuples , ibid. — Inaccessible en partie, à cause des bêtes féroces qui s'y cachent, ibid.
Soldats. La bonne foi et la pitié leur sont incomuies, /i35; — Ont l'âme vénale, ibid.
Soleil. Son action sur les nuages, 118; — Sur la température , 1 1 9 ; — Une des
sept planètes , 1 25 ; — Leur est supérieui', i3o; — Sa nature, 129; — Temps qu'il met à accomplir sa révolution ,129,130;
— Siège qu'il occupe, i3o; — Donne naissance à l'année bissextile , ibid. — En quel signe entra au premier jour de la création, i3o, 182; — Parcourt successivement les douze signes, i3o, i3i;
— Temps qu'il demeure en chacun , 1 3 1 ;
— Direction qu'il suit, i3i, i33, i34;
— Parcourt entièrement son cercle entre le jour et la nuit, i3i; — Nombre de degrés que contient son cercle, ibid. — Fait jour et nuit en même temps, ibid. — Explication de ce phénomène, îiîc?. — Sa magnifique splendeur nous empêche de voir les étoiles durant le jour, 182; — Est la source de toute lumière et de toute chaleur, ibid. — Effet de son rapprochement et de son éloignement, 182 , i85 ;
— Epoque à laquelle il entre dans le premier signe, 182; — Cause de la croissance et de la décroissance des jours et des nuits, i38, i35; — Signe qui est son point de départ , 1 38 ;j-*Et celui de son retour, i3/i; — Est plus grand que la terre, i36; — Quelle distance l'en sépare , ibid. — Importance de connaître les calculs qui le concernent , 1 45 ; — Facilité de savoir en quel signe il est, et ce qu'on en peut déduire , 1 46 ; — A quelle heure ce signe se lève, ibid. — Explication de sa marche fondée sur le calcul,
Solennités. Cause de leur institution , 3 1 8 ;
— Pourquoi on les célébrait après les moissons, ibid.
Solerte [Perspicacité]. D'où elle nous vient, 298; — Ce que c'est, 298, 299.
SoLON. Premier législateur des Athéniens ,2 4.
Sophistique. Troisième branche de la logique , 1 0 ; — Ce qu'elle enseigne , ibid.
TABLE ALPHABETIQUE ET ANALYTIQUE. 721
Stoïciens. Ce qu'ils disent des devoirs des hommes, 434.
Strophilos. Ruse qu'il emploie contre le crocodile, i85.
Sujet. A Télasticitë de la cire, 486 ; — Peut être accru en huit manières, ibid. — Exemples, 486, 489.
ScR>'OM. V. Nom.
SiBTLLE (Li). Prédit la fin de la dig^té impériale, gi; — Ambiguïté de cette prédiction . ibid.
SYMICOl^E. Situation de cette contrée, lôg.
Syrie. Lieu où ce pays est situé. i55.
SocvERAiN. Devoir qu'il doit remplir, 449;
— Ce qu'il a à craindre , ibid. — A se rappeler, ibid. V. Podestat, Gouverneur.
Souveraineté. Opinions diverses sur son principe. 390; — Est de trois espèces , 3i3:
— Laquelle l'emporte sur les autres, ibid. — Chacune a son contraire , ibid. — Comment elle dégénère , 3 1 3 , 3 1 4.
Spéciale (Chose). Ce que c'est, 536; —
Exemples, ibid.
Spolète et Bénévest (Duché de). Donné au
Saint-Siège , 85 ; — Villes et évêchés qu'il
contient, i63.
Tabi. Espèce de joncs très-élevés qui servent de refuge aux bêtes féroces, i58.
Tarés. Fils de Nachor, de la race de Sem , 32 ; — Noms de ses enfants, ibid.
Tarqcin l'Ancien. A quelle époque il régnait , 5i.
Tarqcin l'Orgueilleux. Epoque oîi il lut chassé de Rome, 59.
Taupe. Habite sous terre, i59 ; — Creu.se le sol en différents endroits et vit de racines, quoique plusieurs diseut quelle se noiurit de terre, aS^; — Est privée de la vue . ibid.
Tempêtes. Ce qui les produit, 121.
Temps (Le). N'existe que pour nous et non pour Dieu, qui est étemel, i4; — Sa division, ibid. — Époque à laquelle remonte sa création . ibid. — N"a nul espace physiquement, ibid. — Fut créé pour l'homme, i5.
Ténèbres. Séparés de la lumière dès le commencement, 16; — N'ont point de corps,
Térence. Ce qu'il dit de la volonté, 375; — Recommande de garder le silence, 378 ;
— Ce qu'il dit des mesures à prendre avant de combattre, 398; — De la patience, 4o2 ; — De celui qui ose tromper son père, 42 4; — De la miséricorde.
434; — De l'injustice des malheureux.
437 ; — De notre grandeur et de notre petitesse, 448, 449 ; — Des fâcheux effets du loisir, 449.
Terre. Ses quaUtés, sa vertu. 109; — La terre labourable est le soutien de la vie . 1 73 ; — Qualités quelle doit réunir pour être propre à la construction, ibid. — Moyen de reconnaître ces qualités, 175.
Terre. Un des quatre éléments, 109; — Sa nature et sa vertu , ibid. — Pourquoi est ronde, 111, ii3, 126; — Raisonnement à lappui de cette opinion , 11 4 :
— Raison pour laquelle elle est placée au centre de l'univers , 1 1 2 , 1 2 5 ; — Est le plus pesant des éléments, 112; — Est percée d'un grand nombre de cavités, 1 1 5 ; — Nombreux changements qu'elle éprouve, ibid. — Sa dimension trouvée par le calcul, 126; — A quelle distance est du firmament, 128; — Du soleil.
1 3 6 ; — Est environnée de mer, 151,171; — Est divisée en trois parties d'inégale étendue, 162.
Testament (Ancien), Ecrit et confirmé par les prophètes ,26; — Critiques irréfléchies dont il est l'objet ,96,25; — Cesse d'être en vigueur, 52 ; — Est encore observé en certains cas, 53; — A quelle t'poque est entièrement brûlé, 63 ; — Est écrit et divisé en vingt-deux livres par Esdras , ibid.
Testament (Nouveau). Confirmé par Jésus- Christ et par ses disciples ,26; — Remplace l'Ancien, 52; — Epoque de cet événement, 64.
Tête (La). Ce qu'en disent les savants, 22.
Thémistocle. Cité comme exemple à suivre, hik.
Théologie. Une des trois pai'ties de la théorique, 5 ; — Son excellence, 5 , /i2 1.
Théophraste. Divise en cinq parties l'argument pris de près, 545.
Théorique. Première branche de la philosophie ,5,1 1 ; — Définition de cette science , 5; — Ce qu'elle nous enseigne, ibid.
Thersite. Cité, hko.
Thessalie. Province de Grèce où Jules César combattit contre Pompée , 65.
Thile (Ile de). La dernière des terres habitées au nord de l'Europe, 169; — Longueur de ses jours et de ses nuits suivant les saisons , ihid. — Au delà de ce lieu est la mer Glaciale, où l'on ne remarque ni lever ni coucher du soleil, 169.
Thitus. Disciple et filleul de saint Paul , 7 7 ; — j\é en Grèce , est circoncis par son parrain , ihid. — Chargé de détruire les idoles en Grèce et de construire les éghses, ibid. — Il y mourut , et fut enseveli en Perse , ibid.
ThOLOFRE, V. AsTOLFE.
Tholomeus. V. Ptolémée.
Thomas (Saint). Signification de ce nom.
7^; — Pourquoi reçut un surnom, ibid.
— Contrées où il prêcha, ibid. — Enterré honorablement dans la ville où il souffrit le martyre, ibid.
Thrace. Province de Grèce habitée par les barbares , 1 65 ; — Arrosée par le Danube. ibid.
Thuringe (Landgrave de). Elu empereur en remplacement de Frédéric II , déposé , 98 ;
— Meurt peu de temps après , ibid.
Tibre (Fleuve dd ). Traverse la ville de Rome ,
i63; — Se jette dans la mer, ibid.
Tigre. En quelles contrées il naît, 25i; —
— Est marqué de taches noires , ihid. — Sa légèreté et sa férocité , ibid. — Ruse à l'aide de laquelle les chasseurs lui échappent, ibid.
Tigre (Le). Fleuve qui sépare l'Afrique de l'Asie, i53, 161, 170; — Où prend sa source, i53, i56; — Se divise en sept branches, i53, i54; — Contrées qu'il parcourt, i53, i56, 157; — Fleuve qui en sort, 1 53 ; — Coule lentement et sans nomjusqu'aux frontières de la Médie , 1 5 6 ;
— Rapidité extraordmaire qu'il acquiert en traversant le lac Aréthuse , ibid. — Son parcours souterrain, ibid. 157; — Pays où il reparaît, 157; — Produit l'alun,
TiMOTHÉE. Second disciple de saint Paul. 77; — Baptisé par cet apôtre, ibid. — Garda sa virginité, ihid. — Lieu de sa naissance, ihid. — Est enterré à Ephèse, ihid.
TiTHON. Sa mort citée, kkh.
Titus (L'empereur). Fait la conquête de Jérusalem sous Vespasien ; prend ou tue les Juifs , et venge ainsi la mort de Jésus- Christ, 81.
ToBiE (Le prophète). Ce que signifie son nom , 60 ; — Fils d'Ananie , ibid. — Lieu de sa naissance , ibid. — Est pris par Sal-
TABLE ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE
manasar, 60. — Emmené captif en Mnive. ibid. — Ses qualite's, ibid. — Par quel accident devient aveugle, ibid. — Dieu lui rendit la vue et le combla de richesses, ibid. — Fut enterré à Ninive, ibid. — Ce quil dit du don obtenu par la prière . 4 1 1 .
ToBiE (Le livre de). On ignore qui en fut le rédacteur, 63.
Ton RE. V. Tibre.
ToiTÏERRE , ToNîfOIRE. V. FoUDRE.
Tort, injustice (L'). Est une habitude vicieuse, 999 ; — Et lopposé de la justice, ibid. — Est de trois espèces, 298; — Renferme tout vice, 29^; — Est inique, ibid. — En quoi il consiste, 435.
Toucher. Un des cinq sens. L'emporte sur le goûter, 983; — Est plus puissant en Ihomme que chez les animaux, 871.
Tour. Seconde couleur de rhétorique, 486; — En quoi il consiste, ibid. — Est de deux espèces; exemples, 686-487.
Tourterelle. Oiseau d'une grande chasteté , 920; — Lieux qu'elle se plaît à habiter, ibid. — Raison qui la fait rester tout l'hiver dans les cavités des arbres . ibid. — Précaution qu'elle prend pour éloigner le loup de son nid. ibid. — Preuve d'affection qu'elle donne à son petit . ibid.
Tramontalne. Pays inhabité, à cause de la rigueur du froid, i35; — Raison de l'étendue si variable des nuits et des jours , ibid.
Transition. Sixième couleur de rhétorique, 488; — Son objet, ibid. — Exemples, ibid. — Ce que c'est, 563,
Tremblements de terre. Cause qui les produit, 116, 191.
Trésors (Li). Motifs qui ont fait donner ce litre au livre de Biunetto Latini, 1; — Sa division en trois parties; sujets qui sont traités dans chacune d'elles ,1,2; — Est une compilation des anciens auteurs qui ont traité de la philosophie. 3; — Raisons pour lesquelles l'auteiu- l'a écrit en français, ibid. — Résumé du premier livre, 9 54; — Sujets traités dans le second, 9 55; — But de cet ouvrage, 969,
Trespas. V. Transition.
Trévise (Marche de). En Italie. i84; — Appartient au patriarche d'Aquilée. ibid. — Évêchés qu'eUe possède, ibid.
Trifon [Tryphon]. Aide Antiochus, fils d'Alexandre, à vaincre Démétrius Creticiis, 35; — Puis il tue son pupille en trahison , et usurpe son trône . ibid. — Courte durée de son règne , ibid.
Tristesse (La). Est mauvaise ,394; — Cause pour laquelle on la fuit, ibid. — Précède quelquefois le plaisir, 32 5.
Troie. La cause de la destruction de cette ville est connue, uôo.
Trols. Fils de Dardanus. Fonde la \^e de Troie , qui reçut ce nom en l'honneur de son fondateur, 4o.
Trovement. V. Invention.
Troyens fugitifs. Vont fonder la ville de Sicambre, 48; — Passent en Germanie, d'où ils prennent le nom de Germains , ibid.
Tulles, Marcus Tullius. V. Cicéron.
Tyran. Comparé au roi, 3i3, 610.
Tyrannie, Ses funestes effets , 3i4,
Unicorne. Animal farouche, 262; — Sa description, ibid. — Il est si sauvage, qu'on ne le peut atteindre ni prendre vi-
vant, 2 53; — Comment les chasseurs parviennent à le tromper, ibid. Urbain \S . Né en la ville de Troyes, est élu
pape en 1-361, 99; — Veut réprimer l'usurpation et la tyrannie de Mainfroi, ibid. — Mesure qu'il prend contre lui,
99 ; — La mort de ce pape fut un grand malheur, 100.
Vache. Qualités qu'elle doit avoir, -298; — Période pendant laquelle elle fait les meilleures portées, ibid.
Vantard. Pourquoimoins estimé que l'homme modeste, 991; — Entre deux vantards quel est le plus blâmable, ibid. — Est appelé superbe et orgueilleux, 3o2.
Vadtour. Est un grand oiseau semblable à l'aigle, 990; — Finesse de son odorat, ibid. — Instinct qu'on lui prête de suivre les armées , dans la prévision d'un grand massacre d'hommes et de bêtes , ibid. — Plusieurs prétendent qu'ils engendrent leurs petits sans accouplement , 9 9 1 ; — f^ongévité dont ils jouissent , tèe'rf. — Marchent plus volontiers qu'ils ne volent, ibid. — Soin qu'ils prennent avant de manger, ibid.
VÉGÉTAUX. Cause de la différence qui existe dans leurs propriétés, 106.
Vénalité des charges. Blâmée, 677.
Venin. V. Serpents.
Venise, Sa fondation , ^7 ; — Pourquoi n'est pas construite en terme fenne, ibid.
Vents. Ce qui les produit ,116,192; — Leur effet , 119, 1 9 9 ; — Sont au nombre de quatre, i9o; — Chacun a sa propriété, 19 0, 1 9 1 ; — Leurs noms changent selon la diversité du langage , 1 9 1 ; — Le point d'où ils soufflent les rend plus ou moins dangereux , 1 9 1 , 1 2 2 ; — Ont chacun deux espèces de satellites ,121.
Vénus. Ses qualités, 199; — Est appelée déesse d'amour, ibid.
Vénus. Une des sept planètes, 126, 129;
— Temps qu'elle met pour accomplir sa révolution, 129; — Est plus petite que la terre, i36.
Vergogne. Ce que c'est, 978 , 299 ; — Effet qu'elle produit, 999; — Convient aux jeunes gens et aux enfants, ibid. — Est blâmable chez le vieillard, ibid.
Vérité (La). Est le milieu entre le peu et le trop , 979 ; — L'opposé de fausseté et de mensonge , 990; — Elle consiste en paroles et en œuvres , ibid. — L'homme honorable pratique la vérité , ibid. 2 9 1 ; — L'homme vil fait le contraire, 991; — De deux hommes vrais, quel est celui qui l'emporte, ibid. — La vérité ressemble parfois au mensonge et le mensonge à la vérité, 367 ; — Elle doit être dite comme un serment, 355 ; — Ne doit pas être rachetée par le mensonge , ibid.
Versification. Son sentier est étroit et ardu, 48 1; — Règles qu'on doit y suivre,
Vertus actives. Leur nombre et leur classification, 956; — Assimilées aux pierres précieuses, ibid. — La prudence à l'escarboucle, la modération au saphir, la force au diamant , la justice à l'émeraude . ibid. — Une seule vertu ne suffît pas pour rendre l'homme parfait, 961; — Sont de deux espèces : l'une intellectuelle , l'autre morale, 965, 997, 3 h h; — Comment on acquiert la première, 966 ; — Source de la seconde , ibid. — Une même chose les fait naître et les corrompt, 967; — Différence entre Ihabitude de la vertu et l'ha-
TABLE ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE
bitude dépourvue de vertu. 268; — Chaque vertu est accompagnée de plaisir ou de tristesse , ibid. — Différence entre les vertus et les arts, 269; — En quoi consiste la vertu, 270, 271, 27/1; — Celui qui en connaît la nature a facilement la voie pour la trouver, 270 ; — Elle tient le juste milieu, ibid. 271; — >'est pas plus que les vices en la volonté ni contre la volonté , 280 ; — De quelle nature sont les vertus morales, 299; — Pourquoi le premier rang appartient à la vertu intellectuelle, ibid. — Mode daction de la vertu morale , ibid. — Ce qui la distingue de la malice, 809; — Vertus indispensables à Ibomme , 3 1 o ; — La vertu est l'adoucissement de toutes choses, 827;
— A besoin des choses extérieures, 829;
— Différence entre les vertus morales et citoyennes et les vertus intellectuelles, 33o; — La vertu spéculative se suffit à elle-même, ibid. — Elle abonde souvent en l'homme parfait, ibid. — Pourquoi chacun désire les vertus, 887; — Vertu et honnêteté sont une même chose , ibid.
— Raison pour laquelle elle est ainsi nommée, 3!io; — Sa beauté surpasse celle du soleil et de la lune . ibid. - Est une bonne institution , et ses fruits sont trèsprofîtables, 34 1; — Différence entre la vertu contemplative et la vertu morale, 864; — La vertu contemplative a trois parties, 345, 458; — Et la vertu morale en a quatre , 345 ; — Est préférable à la vie, 458.
Vices. Espèces de vices qui sont hautement condamnés. 994; — Espèces qui sont épouvantables, ibid. — Autres que l'on doit soigneusement éviter, 3o4 ; — Sont les ennemis des vertus, 388.
Vie. On en compte de trois espèces, 269. 458: — Chacune a sa propre lin, 259;
— Cause de la bonne et de la mauvaise . 334; — On doit choisir la vie active, qui est acquise par la vertu morale , ibid.
— Règle de vie qu'on doit observer. 42 2 ;
— n faut se garder de faire tort , même j au prk de sa \ie , 4 5 3 ; — 11 existe ime vie
active, et une vie contemplative, 458; — Définition de l'une et de l'antre , ibid. — Différence qui existe entre elles, ibid. — Degré de mérite de chacune, ibid. — Cause pour laquelle l'homme juste embrasse parfois la vie active , 459 ; — Incompatibilité entre les deux genres de vie . ibid.
Vieillards. Genre de travaux qui leur conviennent, 876 ; — Ne doivent pas s'abandonner à la paresse, ibid. — Ce qui est blâmable chez eux, 292.
Vierge Marie (La). Sa conception prouve que les miracles ne sont point contre nature, i3; — Enfante le Sauveur, 52 ; — Sa généalogie, 65; — Fille d'Anne et de Joachim , 66 ; — De la famille de David , ibid. — Signification de son nom, ibid. 67; — Sa conception lui est annoncée.
67 ; — Plusieurs témoignent de sa mort . ibid. V. SiMÉox.
ViM. n égare la raison. 879. 882.
Vipère. Espèce de serpent d'un natiu*el féroce. 1 94 ; — Elle montre sa férocité jusque dans l'accouplement, ibid. — Les petits font acte de cruauté dès leur naissance, ibid. — Appel qu'elle fait à la murène, ibid.
Virgile. Nous exhorte à nous montrer magnanimes, 889; — A secourir les malheureux, 434.
VoLo.MÉ (La). Est la fin, 276, 278; — Est plus commime que l'élection .276; — La précède, ibid. — Ne doit pas être maîtresse de la raison, 842 , 878; — Diversité de ses formes , 878 ; — Comment est définie, 53 1.
VuLCAiiVES (Iles). Situées dans la mer de Sicile, i64; — Leur nature volcanique, ihid.
VcLTURNE. Nom d'un vent que les marins appellent Grec, à cause du point doù il souffle, 121.
Xercès. Construit un pont de bateaux sur THellespont, 166.
YpAzii's. Fleuve de l'Inde qui arrêta la mar- i Ypotame. V. Hippopotame. che d'Alexandre, i5q.
Zacharie, Signification de ce nom, 62; — Fils du prêtre Joïada, surnommé Barachias, ibid. — Fut lapidé par ordre du roi de Juda près de l'autel du Temple , tèiÉ?, — Et enseveli par les autres prêtres en Jérusalem, ibid.
Zaraeis. V. Nwus.
Zéxon, Empereur de Rome, contemporain du roi Artus. Aa,
Zodiaque (Le). Est parcouru par les douze signes, 198; — Nombre de degrés qu'il
compte , 1 98 ; — Est la route que chaque signe doit suivre, ibid.
ZoROASTRE. Inventeur de la magie ; en quel temps il vivait, 89.
ZoROBABEL et Néhémias. De la tribu de Juda , 6 1 ; — Ne furent ni prêtres ni prophètes , ihid. — Réédifièrent le temple, ibid. — Rebâtirent les murs de Jérusalem , ihid. — Rétablirent Israël en son premier état , ihid. — Et les droits des prêtres , ihid. — Ils furent ensevelis en Jérusalem . ihid.
TABLE DES CHAPITRES
