PRÉFACE DU TRADUCTEUR. IX

Après avoir expliqué comment l'Eglise catholique entend la liberté , il décrit les caractères du pouvoir civil, sa nature, ses tendances et les écarts auxquels il est exposé , vh-xxii. Il s'élève avec énergie contre la confusion que l'ambiguïté des termes jette dans les idées politiques de notre temps; il nous initie aux grands principes de l'ordre social , et à l'idée du gouvernement despotique, né de la cupidité et du sophisme, il oppose la vraie notion de l'Etat, telle que le christianisme l'a toujours enseignée.

Enfin , la troisième catégorie est consacrée aux rapports de l'Eglise avec le gouvernement, la famille et l'école. Après les grandes considérations religieuses et sociales qui les précèdent, ces questions apparaissent dans une plus vive lumière et se lisent avec un singulier intérêt.

MF de Ketteler part du principe de la liberté religieuse, qu'il considère comme une maxime fondamentale du christianisme, et démontre qu'eu réclamant cette liberté l'Eglise ne prélend pas l'enlever aux autres sociétés religieuses vraiment