GANG RAI
5i lun esprit est juste, lial>àie géant, dis-niul. si lu ie sais, corn meut ont été formés à l'origine des ciiuses la teiTe et le ciel ?
EN ISLANDE O AU GHO£NLAND. 103 VAFTHBUDIÎIR.
La terre a éié formée avec la chair du géant ^ les montagnes avec ses os, le ciel avec le crftne de ce géant giacéy la mer avec son sang.
GANGRAl).
Si ton espiii esl assez juste, réponds, Vaithi-udiui-y si tu le peux, à cette seconde question : D'où est venue la lune qui passe sur la téte des hommes? d'où est venu le soleil?
VAFTHRUDMR.
Le père de la lune et du soleil se nomme M;uidil tit l i. Chaque jour ils doivent tous deux pai'courir le ciel et mesurer les saisons de Tannée.
GAITGRAD.
Puisqu'on te dit si instruit, réponds, Yafthrudnir, si
lu le peux, à celte troisième (jueslion : D'où vient le jour ({ui ])asse sur la téte des hommes, el la nuit avec la nouvelle lune?
VAFTHRinilfIR*
Le père du jour se nomme Dellii^; la nuit est fille de Norvi. Les dieux bienfaisants ont créé la nouvelle
lune et le pi eiuier quartier puur duuuer aux hommes la mesure de l'année.
GANGRAD.
Puisqu'on te dit si instruit, réponds, Vafthrttdnir, si tu le peux, à cette quatrième question : D'où sont venus primitivement Fhiver et Tété parmi les dieux intelligents?
VAFTUHUDMR.
Le père de T hiver se nomme Vindsvale, et celui de
Véiéf Svasuder. Toute l'année Us alteroeit>Dt jusqu a ce que les dieiu succombent.
GAirORAO.
Puisqu'on te dît si instruit, réponds, Vafthrudnir, si
tu It^ peux, à celte cinquième (|ue.sti(>n : Qui a été, au commeiR-enient des teuips, le premier des ases ou de la race d'Ymer ?
vaftbhuduir.
11 y a une innombrable quantité d'hivers; avant la ronnalion de la terre, Belgennir naquit, Thrudgelmir était son père, et Or^elmir son aieul.
CANGRAD.
Puisqu'on te dit si instruit, réponds, Val^hrudnir, si tu le peuXf à ma sixième question : Comment Orgemlir est«il venu parmi les fils des géants?
VAFTHItITDirilt.
Du fleuve d'Elivagi jalllii LMit des uiitesde venin (|ui se coagulèrent, et il en sorlit un géuut. C'est de là que vient toute notre race. Voilà pourquoi elle est si forte.
GAVGRAD.
Puisqu'on te dît si instruit, réponds, Vallkrudnîr,
si tu le peux, à ma septième question : Comment le vieux, géant engeudra*t-il des enfants n'ayant point de géante?
VAFTHEUDHIR.
Sous son bras un garçon et une fille se formèrent ensemble, dit-on ; son pied enfiinla avec l'aotre un fils
qui a\aiL bi\ Itlea.
GAITGRAD.
Puisqu'on te dit si instruit, réponds, Vafthruduir, si
EN ISLANDE ET AU GROENLAND. lùà
lu le peuS| à ma huitième question : Quel est ton premier souvenir? jusqu'où remonte ton savoir? Réponds, habile géant.
VAFTHRUDNIR.
Une quaiililc iiiuombrablc U liivers avant la forroaliou de la terre , belgermii* naquit. Mon plus ancien souvenir, c'est que ce sage géant était dans une barque.
OANGRAD.
Puisqu'on te dit si instruit, réponds, Vafllirudnii , si tu le peux, à ma neuvième (jueslion : D'où vient le vent qui court sur Teau et que les hommes ne voient
VAFrHRUnKIR.
A Vune des extrémités du ciel , il y a un géant
noaiaic HiatiSYcl^^ qui porte un plumage d'aigle. De ses ailes provient, dit-oii, le vent qui souille vers les hommes.
GAHGBAJ).
Si tu connais Forigine des dieux, réponds, Vafthrudnir à ma dixième question : D'oii est venu Niodr
[)ariui les fils des ases? Il a un grand nombre de temples et d'autels, et cependant il n'a pas été enfanté par les ases.
VAFTHRUDiriB.
Les puissances intelligentes Font créé dans Vana-^ lieim, et l'ont envoyé comme otage aux dieux. A la fin du monde, il s'en retournera chez les sages vanes.
GAlfGBAJD.
Si tu connais toute la nature sacrée des dieux, ré*
fOe VOYAGE
[>onds, VaiUiniduir, à cette onzième question ; Que font les héros daos ia demeure du père des armées jusqu'à ce que les dieux succombent?
yAVTHBUOiriR.
Dans les salles d*Odin, les guerriers combattent chacjue jour. Ils clioisisseiU leur victime, re\ i« uru n i du combat, s'asseoient ensemble cordialement et boivent la bière avec les ases.
OAKGRAD.
Réponds h ma douzième question , et dis-moi , Vaf-
tlirudiiir, corimicnt Ui as appris à contiailrc lu nature sacrée des dieux, les mystères des dieux, et des géants? dis-moi la vérité^ géant qui sais tout.
VArraBiinHiBé Je puis dire la vérité sur les mystères des dieux et des géants. J'ai parcouru chaque monde, j ai visité les neuf mondes, même le monde souterrain des ombres où descendent les morts qui viennent de ilela*
GAUGRAD.
J*ai voyagé beaucoup^ j'ai fait beaucoup de tentatives et mis à 1 épreuve beaucoup de puissances: quels sont les honuues qui vivront quand le terrible hiver sera passé ^
VAFXUAUDrfia.
Lif et Lifthrasir vivront encore; ils seront cachés dans la colline de Hoddmimir. Pour nourriturei ils auront la rosée du matin ; ils enftnteront les hommes.
(;angrai).
J'ai voyagé beaucoup, j'ai fait beaucoup de tentatives et mis à Tépreuve beaucoup de puissances:
EN Ibl.ANlJE ET AU GROÊNLAND. 107
d'où viendra le soieil au ciel, quand Fenris l'aura englouti ?
VAFraauDiria.
Avant d*étre englouti par Fenris, le divin soleil
raellra au niondt une fille, une vierge qui suivra la route du soleil quand les dieux seront morts.
GAITGRAD.
Ali voyagé beaucoup, j*ai fait beaucoup de tentatives et mis k répreuve beaucoup de puissances : quelles
sont les vierges douées de laiit de savoir qui planent sur la toule des peujjlcs ?
ViLFTHBUDNIR.
Trois vierges planent sur les demeures des hommes et règlent les destins des vivants; cependant eUes sont nées parmi les géants.
GANGRAI).
J'ai voyagé beaucoup, j ai fait beaucoup de tentatives ^ j'ai mis à l'épreuve beaucoup de puissances: quels sont les ases qui régiront les domaines des dieux quand la flamme de Surtur sera éteinte?
VAFrHaUDlffR.
^ idar et Vali occuperont la demeui e sacrée des dieux quand la llauune de Surtur sera éteinte. Modi et Megni auront le marteau et termineront le combat.
GAaoajLD.
J'ai voyagé beaucoup, j'ai fait beaucoup de tentatives, j'ai mis à l'épreuve beaucoup de puissances: comment fmira la vie d'Odiu quand les dieux tomberont?
VAFTHRl DNIR.
Le père des tenip^ sera englouti par le loup et vengé par Vidar, qui déchirera Thorrible gueule du moDBtre.
Jai vï)\agé hcaucoup, j'ai fail beaucoup de tentatives J'ai mis à Tesstti beaucf>up de puissances: quelles paroles Odio a<t*il murmurées à Toreille de sou fils avant de le mettre sur le bûcher?
VAFTHEDDirift.
Nul ne sait ce qu*au commencement des temps tu as (lit à ron illc de ton fils. J'ai prononce mon anèl de mort en pariant de la science du passé et du destin des dieux y car j'ai rivalisé de savoir avec toi. Odin» lu es toujours le plus sage de tous.
A ces deux principaux chants de la première catégorie succèdent : 1° le Grininismal (chant de Grimuer). Odin, sousie uom de Griniaer, s'en va visiter le roi GeiiTôd, géant puissant dont le nom se retrouve dans l'histoire de Saxo et dans l'Edda de Snoni. Geirrod, trompé par Fri^a, regarde Odin comme on sorcier dangereux, et le iail mettre entre deux bûchers ardents. Le dieu passa là huit jours sans manger et sans boire. £nfin| Âgnar, fils de Geirrod, a pitié d'une telle souffrance, et apporte au pauvre dieu une coupe en corne pour le désaltérer. Odin, reconnaissant, lui promet l'empire des Goths, et entonne un chant où il parie de la demeure des dieux, du vallialJa des liéros, de 1 arbre Vgdrasil, des valkyi ies, et du vaisseau mer-
EN ISLANDE ET AU GnOÊNI^ND. 109 veiUeux, du Sh'hl(ntn('i\ qui porte iesases. A Ja fin de son cliant, Odiii révèle sod vrai nom à son bôte cruel. Geîrrody effrayé, tombe sur un glaive et meurt. Âgnar devient, comme le dieu le lui a promis, roi des Gotbs.
a" L'Alvisnial, ou parole de celui qui sait tout. La fille de Ving 'i lu>i \eul, malgré la volonté de sou père, épouser le nain Alvis. Tlior conseut enfin au mariage, à la condition que le nain lui expliquera loua les mystères des neuf mondes. Le nain accepte sans bésiter la condition , car il sait tout ce qui a rapport aux liieux et aux éléments, à la terre et aux astres. Tbor lui adresse tant de questions que la nuit se passe, Taurore luit, et le premier rayon de soleil pétrifie le malheureux nain.
3* Hymisquida^ chant de Hymer, Un géant nommé Aegir veut donner un grand feslin aux dieux. 11 lui mau({ue seulement une chaudière assez large pour brasser la bière. Tlior et Tyr se chargent de la lui procurer. Us descendent clie7. le géant Hymer et lui enlèvent la chaudière la plus large, la plus lourde qu*on ait jamais vue.
4" Le Ae.girsdrccka, ou banquet d* Aegir. Ce cliant est la suite du précédent. Aegir, possesseur de la merveilleuse chaudière, invite les dieux et les déesses à un splendide banquet. L*or étincelle sur les murailles de la salle, la boisson enivrante pétille sur les tables. Les dieux nent, chantent et oublient, comme de simples mortels, dau^ cette réunion joyeuse, les sollicitudes de leur vie de dieux. Loki, l'esprit du mal, qui n*a point été invité à cette fête, la regarde d'un œil
I tO VOYAGE
jaloux. I.'asj>ecl de ces lieiireiix convives rirrite, Tarcent de leur gaielé le blesse. 11 ne peut se résoudre à les laisser ainsi passer en paÛL quelques heures. 11 entre dans la salle et les provoque» les insulte tous Fun après l'autre, et se rît de leurs menaces. Puis il disparait, et, pour se dérober à la colère de ces dieux puissants qu'il a si cruellement offensés , il se jette dans un fleuve et se cbange eti saumon.
Jusqu'à présent la poésie de l'Edda avait conservé un caractère symbolique sérieux et élevé. Dans ce chant elle arrive à Tépigramme moqueuse et grossière. Nous passons des ima^^es grandioses de la \ uluspa aux scènes bouffonnes d'une caricature, d'une page dhistoire à la satire, etc.
LOKI
Dis-moi, £ider (i), avant de faire un pas pour teloigner, de quoi les dieux de la victoire parlent-ils en buvant?
