BED

relatif au bien-être de la Loge et notament d’arrêter un jour par chaque mois pour l'assemblée ordinaire; sur quoi la matière mise en délibération, il a été arrêté qu'on s’assembleroit le jeudi deux avril prochain et que le trésorier y rendroit ses comptes; arrêté en autre que les frères qui doivent encore leur don gratuit seroient privés de trois Loges faute de l'apporter alors et sous la plus grande peine, si le cas y échet.

Et sur la demande qu'a faite à la Loge le frère Téroûanne, arrêté qu'il lui sera délivré un certificat pour obtenir des patentes du Grand Orient. -

Après quoi, la Loge a été fermée, dans le sein de 11 paix et de l’harmonie, les jour et an que dessus.

Téroûanne.

2 avril 1778.

A la gloire du Grand Architecte de l’univers, d'un lieu très régulier et très fort, l'an 5778 et le 2° jour du deuxième mois Je l’année maçon. nique, la Loge régulièrement assemblée sous le point géométrique connu des seuls vrais frères, a été ouverte par le vénérable frère de Locher éclairant l'Orient, les frères André et Prévost éclairant l'Occident et en présence de tous les frères; en délibérant sur les points résolus dans la dernière Loge, (il) a été unanimement résolu et arrêté qu'on s’assembleroit tous les premiers mardis de chaque mois, à deux heures aprèsmidi, que les frères qui ne pourront pas s'y trouver seront obligés de déduire leurs raisons dans un billet qu'ils feront remettre au frère secrétaire, où au bas de la lettre d'invitation, sous les peines portées par les statuts ; après quoi, le frère Brochier a proposé pour être admis le profane Cot et ayant été au scrutin après délibération, il a été résolu qu'on auroit procédé à sa réception à la prochaine Loge. La Loge a été fermée dans le sein de la paix et de l'harmonie, les jour et an que dessus et les comptes ont été rendus et reçus.

Téroûanne, p. ord.

20 mai 1778.

À la gloire du Grand Architecte de l’univers, d’un lieu très fort, très éclairé et très régulier, l'an 5778, le 20° jour du 3° mois de l’annéæ maçonnique, la Loge régulièrement assemblée sous le point géométrique connu des seuls vrais frères, a été ouverte par le vénérable frère André éclairant l'Orient, les frères Lœuillet et de St Paul éclairant l'Occident, en présence de tous les frères; il a été procédé à la réception du profane Cot, proposé à la dernière Loge par le frère Brochier et arrêté à cejourd’hui. Led.’ Profane Cot, après avoir subi les épreuves ordinaires, a été admis par le frère André au grade d'apprentif et a déclaré s’appeller Jacques Philippe Cot Dordan, chargé des subsistances militaires, de la religion catolique apostolique et romaine, âgé de vingt-sept ans, né à Montpellier

lire

ie or mai 1791 :t de suite led. frère Cot a été aussi admis au grade de compagnon après avoir presté ses obligations et avec les cérémonies après quoi, le frère orateur a prononcé un discours relatif à lad. réception avec l'approbation de la Loge et led. frère Cot a signé les statuts et à été inscrit sur le tableau de cette Loge, après avoir x 1 si signé avec nous; après quoi la Loge a été fermée dans le sein de la paix ct de l'harmonie lesd. jour et an Cot Dordan, Térouanre.

-S'ensuit le discours prononcé par le frère Jacquemont du Donjon, orateur, à l'occasion de la réception ci-dessus et qui a été registré en vertu de la délibération de la Loge.

MSCGHE

« Vous avez seu mépriser les propos absurdes d'un public profane qui juge bien souvent mal parce qu'il préjuge toujours, vous avez désiré d’être admis à nos travaux mistiques ; vos qualités civiles, que beaucoup de nos frères connoissent, leur ont fait présumer avec justice que vous renfermiez aussy dans votre cœur le germe de toutes celles qui constituent essentiellement un Maçon; présenté à la L.. par un f.. que nous chérissons tous, votre admission sur sa parole fut faite par acclamation et par le concert unanime des voix de presque tous nos frères, que des circonstances heureuses rassembloient alors; le zèle et la constance que vous venez de faire paroitre dans votre réception nous donnent le préjugé le plus favorable sur le nouveau f.. que nous venons de nous attacher par lex chaines terribles de l'obligation et par les doux liens de la confraternité.

« Vous prendriez, mon f.., une idée bien fausse de la société où vous “enez d'être affilié si vous la jugiez par les cérémonies qui ont accom- ‘gné votre aggrégation; le vray philosophe, vous le scavez, mon f., &.. it apprécier tout à sa juste valeur; il scait que chaque secte, chaque Etat a des signes ostensibles et nécessaires à chaque objet qu’il a à représenter; Et, toute notre vie ne se passe-t-elle pas en cérémonies; le Sacerdoce, l’Epée, la Robe n'ont-ils pas les leurs qui les distinguent essentiellement; vous rétrouverez parmi nous à peu près ce que vous avez vu dans le cours de votre vie; vous avez seu trouver l’homme sous la simarre du magistrat, sous le baudrier du militaire, vous distinguerez aussy le maçon sous le cordon qui le décore; vous voyez cette L.. dont la décoration, les emblèmes vous surprennent, vous voyez ce tableau où sont tracés tous les différents instruments employés ordinairement per la Maçonnerie matérielle, ces outils, ces colonnes, cette étoile, la lettre (1)

(D) La lettre 3 sur la signification de laquelle les avis sont assez partawési ce peut être la première lettre des mots : Gott (Dieu), Gnose, Grand Architecte, ou Géomètrie.

Re

qu'elle renferme, tout enfin ce qui frappe vos yeux est mistique, tout renferme une allégorie, tout contient le symbole de quelqu'une des vertus qui doivent distinguer un maçon du prophane vulgaire; tout sera démontré, expliqué dans son tems, chaque grade vous désillera les yeux sur les mistères qu'on ne vous confiera qu’à mesure qu'on se sera assuré de votre zèle pour les travaux de l'Art royal; ces travaux sont aussy des mistères qui nous mènent tous à la plus haute perfection; ils sont l’exercice des vertus sociales qui caractérisent l’honnèête homme, ; notre profession de foy est celle de tous les gens vertueux; tout maçon doit professer la religion dominant, la religion du prince sous lequel il vit, le culte du pays qu'il habite. Ce premier devoir en entraine un autre, c'est l'amour du roy; mais nous sommes françois et ce précepte nous devient inutile; ume autre loy qui ne doit point être moins chère à nos cœurs, c’est l'amour du prochain; je n’entends pas cet amour stérile qui s'en tient à la spéculation; je ne regarde pas comme fidèle. à cette loy mobile, principe de toutes les vertus, un homme qui, vivant dans son égoïsme apathique, s'imagine avoir beaucoup fait de bien quand il n’a pas fait de mal; non, M..f.., ce n’est pas là la charité maçonnique; un maçon qui connoit l'étendue de ses devoirs fait le bien quand l’occasion s’en présente; il la cherche, il la fait naître, on le voit toujours bienfaisant, affable, attaché inviolablement à ses amis, dissimulant les fautes de ses frères, toujours vray parce que le méchant seul a intérêt de ne pas l'être; il scait montrer la vérité telle qu'elle est, mais jamais elle n'humilie personne ; enfin un maçon est un homme parfait en morale.

« Nous ne vous dissimulons pas, M..f.., que malgré les obligations étroites que nous nous imposons en recevant le sceau qui nous distingue des profanes, peu de maçons parviennent à ce degré de perfection; qu'il est si difficile à l’homme d'atteindre; malheureusement, notre essence ne change pas; on trouve l’homme quelquefois parmi les maçons: il est si difficile de s’oublier; aussy, mon f.., ne soyez point surpris de trouver encore quelquefois parmi les maçons les petites passions que vous avez trouvées chez les hommes; il est vray cependant qu’elles doivent s’y rencontrer moins souvent; la liberté que chaque frère a d’accuser son f.. nous corrige souvent pour jamais d'une faute commise, ou plus souvent encore nous empêche de la commettre; ne soyez pas scandalisé de ces accusations; j'avoue qu'elles paroissent révoltantes au premier coup d'œil; on croiroit qu'il doit en résulter une inquisition humiliante pour le dénonciateur et odieuse pour l'accusé; désabusez-vous, M..C.:.f.., il n’en est pas ainsy parmy nous; on n'accuse pas icy légèrement et quand on en vient à cette douloureuse extrémité, l'accusation est toujours fraternelle, comme la punition qui la suit : nous ne sommes sévères que pour les cas très graves et il est bien rare qe l'Art royal soit souillé par dès forfaits.

« Mais c'est assez vous tracer des devoirs dont le germe est dans votre

cœur ; vos mœurs sont notre garant ; une preuve plus sensible encore c'est que vous êtes assis parmy nous; il me reste encore à vous parler du régime que nous suivons dans nos L..; mais nous espérons vous y voir souvent, et l'exemple et les actions de nos frères vous en diront là-dessus plus que je ne pourrois vous en dire; vous verrez toujours régner parmi nous l'égalité la plus parfaite, non pas cette égalité tumultueuse et républicaine qui dégénère si souvent en licence (1) ; non, chaque maçon est libre; mais il est sage; il sent qu'il lui faut un chef,:il le choisit par l'exercice de cette même liberté qui Fhonore; il en fait un monarque soumis aux loix, à la Constitution, mais jamais un despote; un vénérable, parmi nous, jouit de toutes les marques du respect le plus profond; il à la puissance exécutrice, mais il ne fait pas de loix; il est Monarque pour leur exécution, il n’est que maçon quand on délibère; sa puissance d'’ailleurs n'étant que momentanée, il n’est pas à craindre qu'il s'oublie au point de ne plus regarder ses frères Comme ses égaux, puisqu'il peut être Jui-même soumis au frère qu'il auroit tenté de vexer; au reste, NC ces cas sont très rares, je doute même qu'ils ayent jamais arrivé; chaque maçon est trop pénétré de ses obligations et de son respect pour la Constitution maçonnique pour qu'il songe à l’enfreindre jamais, lorsque, par le vœu de ses frèrés, il seroit élevé par eux au faite des “honneurs. Cette vérité qui en est une pour tout l'ordre maçonnique l’est plus encore particulièrement pour notre Orient; vous trouverez, M..f.., dans. nos anciens, des connaissances réelles dans l’art qu'ils professent et qu'ils ont approfondi; les modernes vous donneront continuellement l'exemple du zèle le plus ardent et de la soumission la plus vraye pour Jes loix de l’ordre dans lequel ils militent.

« Mais je me reproche de m'être si longtems appesanty sur des détails ennuyeux de zèle et de devoir; vos qualités sociales nous sont un gage assuré que vous possédez aussy toutes celles qui distinguent un vray maçon ; je pronostique à cette R..L.. qu'elle regarderi comme tu jour fortuné celui où elle à donné à l’ordre un sujet qui renferme en lui tout ce qu'il faut pour lui donner un nouveau lustre. » -

4 juillet 1778.

CA ta gloire du Grand Architecte de l'univers, d’un lieu très fort, très éclairé, très régulier, la L.. régulièrement assemblée sous le point géom. connu des seuls vrais f..f.. a été ouverte par le f. André éclairant l'Orient, les ff. St Paul et Lœuillet éclairant l'Occident, en présence desff L