V -j 1 • BU

Kyrie eleyson.

L^air sur lequel on chantait ce noël au temps passé n'est indiqué dans aucune des éditions précitées ; cette circonstance nous porte à croire que, ayant été de prime abord fort goûté par le peuple des campagnes, la

traditipn s'en est perpétuée, et Ta apporté sans changements jusqu'à nos jours.

Nous les offrons Tun et l'autre à nos lecteurs, tels que nous les avons entendus dans maintes fêtes de villages, oà les jeunes gens n'obtenaient permission de quitter la table pour la danse, qu'après l'audition entière du noêl chanté par une seule voix, et du refrain par toute l'assistance.

Nous touchons enfin aux Bibles de Noëk dopnées par les Garnier, c'est-à-dire aux éditions les plus répandues et les plus populaires de rimprimerie troyenne ; nous ajoutons : les plus populaires de la librairie de colportage de la France entière. Charles Jacob imprimait à Orléans, vers 1725, des Bibles de Noëls qui ne pouvaient qu'à grand'peine soutenir la concurrence avec celles que Letourmy, libraire, place du Martroy, son compatriote, faisait imprimer par Pierre Garnier, de Troyes.

Pierre Rouzeau, rue de TEcrevinerie, à Orléans, et P. P. Charles, à Blois, ont aussi, à différentes époques, donné quelques éditions de Bibles de Noëk, entièrement copiées sur celles de Troyes.

Les imprimeries de Rouen, Limoges, Montbeillard, Bar-le-Duc, ont, nous assure-t-on, fourni leur contingent 'de Bibles, mais aucun de ces produits n'entravait la Vente des livres de P. Garnier.

Le dirai-je ? avant nos recherches dans les registres de l'état-civil de Troyes, Pierre Garnier, reçu maître imprimeur en 4683, reliait pour nous la chaîne de cette famille, interrompue pendant plus d'un siècle. Claude Garnier, dit Saupiquet, imprimeur en 4582, en formait le premier anneau, et Noël Garnier, graveur sur bois, établi à Troyes vers 4650, était l'anneau du milieu de cette chaîne imaginaire.

Noas aimions à nous représenter Pierre comme le descendant de Claude, et comme fils et successeur de cette veuve N. Garnier, dont le nom et le temps d'exercice resteront, peut*étre longtemps encore, des énigmes inexpliquées.

Mais aujourd'hui toutes nos illusions à ce sujet sont détruites, et la généalogie d'imprimeurs et de graveurs que nous nous nous étions plu à lui former, est tombée à l'état de chimère.

Il y eut un Pierre Garnier, graveur sur bois, c'est incontestable; nous verrons tout-à-l'heure de* ses œuvres. Il y eut aussi, dans le même temps, un libraire du nom de Pierre Garnier jeune. Son nom n'est cité ici que pour mémoire, et afin d'éviter toute confusion.

Quant à Pierre Garnier, graveur, il était déjà connu quand Pierre Garnier l'imprimeur entra dans la carrière ; quoi qu'en ait dit Papillon dans son Traité historiqw et pratique de la gravure en bois, le graveur n'était point le frère de l'imprimeur.

Pierre Garnier, né en 1662, était fils de Claude Garnier, maître tisserand de la paroisse Saint-Jean-au- Marché, Il reçut, en 1683, à l'âge de vingt et un ans, son brevet de maîtrise, mais il n'entra pas en exercice aussitôt sa réception. Il se maria, le 29 avril 1687, à Elisabeth Guilleminot, âgée de quinze ans, avec laquelle il fut le fondateur de cette famille d'imprimeurs, dont nous avons vu de nos jours le nom et l'industrie s'éteindre et disparaître complètement. (Le nom en 1831, et l'imprimerie en 1863.)

On ne connaît qu'un petit nombre de livres des premiers temps de l'établissement de Pierre Garnier, Sa presse (car alors il n'en possédait qu'une seule) fonctionnait sans doute pour la fourniture des travaux de ville : affiches, billets de mort, etc.

Lé premier ouvra|;e daté et portait s'ùû nom , venu à notre connaissance, est on in-8o de 8 pages portant ce titre :

Mémoire chronologique des foires de Chamfogne et de BHe établies en la villi de Troyes capitale de la Champagne.

On lit à la fln : Chez Pierre Garnier, imp. lib. rue du temple, aux trois marchands. M.DCXCVI, avec permis " sion.

Pierre Garnier paraît ne s'être adonné à l'impression des livres de colportage qu'en 1705. C'est de cette époque seulement que nous apparaissent ses premières productions en ce genre, et particulièrement les Bibles de Noëls, dont nous avons spécialement à nous occuper.

Les titres rapportés ci-dessous sont ceux des trois éditions-types, fournies par Pierre Garnier, de 1705 à

lo. La Grande Bible des Noëls tant vieU que nouveaux, augmentée et corrigée de plusieurs noëls sur la nativité de Notre Seigneur J. , C. sur le chant de plusieurs belles chansons de ce tems.

A Troyes, chez Pierre Garnier, imprimeur et m* libraire, rue du temple.

Iri-8'' sans date, 64 pages. Gravure sur le. titre, représentant rétable de Bethléem, siguée des initiales P. G.

A la 8n : Veu et corrigé par Monsieur C. Mallement de Sacéf à Paris, ce 23 octobre 4705. Signature de A à D ii.

Ce cahier se vendait seul, ou augmenté à volonté d'une suite sans titre particulier, jusqu'à la page 4 28, et signature H a. (Trèsrare.)

2o. La Grande Bible renouvellée ou Noëls nomeaux, augmentée de plusieurs beaux noëls sur la naissance de Notre Seigneur Jésus-Christ,

A Troyes, chez Pierre Garnier, imp. lib. rue du temple.

In-H*' sUns date, 64 pages non chiffrées, gravure ovale sur të litre représentant l'Adoration des Mages. (Rare.)

3o. La Gfande Bible renouvellée de Noels nouveaux, tm tous les mystères de la naissance et de Venfance de lïesu^-Chrisi sont expliquez.

A Troyes, chez Pierre Gàrhier, imprimeur lib. 1723. In-8^, 4 parties de 64 pages. Chacune avec un titre particulier.

La gravure du frontispice représente la Visitation. Elle est signée des initiales P. G. La première partie contient, au verso du titre, une permission datée de ^ 1725. C'est la première édition avec date.

On connaît donc, de Pierre Garnier et de sa veuve; de Jean Garnier, leur fils; de Jean- Antoine Garnier, Içur petit-fils; d'Etienne Garnier, leur arrière-petit-fils et de sa veuve; enfin, de la veuve Garnier (Garnier, le dernier du nom, n'a pas imprimé de noëls), on connaît, dis-je, des éditions de Bibles de Noëls, datées et non datées, avec les pages chiffrées et non chiffrées, dont les exemplaires complets sont toujours composés de quatre cahiers de 64 pages chacun. Jusqu'à Jean-Antoinë Garnier (de 1766 à 1777) les exemplaires de Bibles sont revêtus d'une permission accordée au chef de la famille en 1728, 1729, 1736 et 1738.

Depuis 1723, époque de l'adôptioii dès recueils divisés en quatre parties, jusqu'à l'année 1824^ qui est celle de la dernière édition des noëls par Madame Garnier, le premier cahier de chaque recueil s'ouvre invariablement par le cantique qui suit, et qui est aussi le pre^ mier de l'œuvre de Françoise Paschal :

Sur l'aie : Fout qui désirez sans fin ouïr chanter,

Joseph revenant un jour

Peu satisfail.

D'un long et pénible tour

Qu'il avoit fait.

Pour rendre certain ouvrage,

En souci, A peu près dans son langage Parle ainsi

Le frontispice de l'édition de la Grande Btble de 1705 est orné d'une gravure représentant la naissance de Jésus ; elle est signée P. G. Le bois n'a pas été conservé.

On voit, sur le titre des éditions de 1723 et 1737, un bois gravé du même maître, avec les mêmes initiales, représentant la Visitation.

Nous donnons la gravure qui suit comme point de comparaison, parce qu'elle fait partie de la même série que les précédentes. Il y a d'autant plus de raison de les accorder toutes les trois à Pierre Gantier, graveur, qu'elles se rapportent, par leurs entourages ornementés, à une suite de gravures sur la vie de Jésus-Christ, citées par Papillon comme appartenant au burin de notre troyen.

La gravure ci-après est placée sur le frontispice de

la grande Bible Renometif'e, tlonnéfi par Pierpe Garnier en 4736.

Le deuxième -cahier débute par ce cantique, qui est encore, ainsi que nous l'avons dit, le trav-ail de Fpîinçoise Paschal.

I Z4t BoargtolM de ChAlrtt, t

Hooslenr mus tinu déplaire

Pdis-Je avec llb^ié QnelqDcg qneiUoD* tous Taire Sur la NaUTlté De noire Kédeinptear.

Qu'on nomme le Heseic :

Notre Répai'atear, SauTCur, Lequel iiout eat donné, el né De la Vierge Mario?

a> de MtmtUury, cic.

Voiu le pou Tel Bergero, Vous me ferez plaisir Je doia tous utisralre, J'en al tout le loisir:

Je sçbI un peu la loi, J'ai lu la prophétie.

Aux pvopliftcs pour moi je crois.

Mal» bien mlcui par la Toi je lOt» La piilincESe accomplie.

Suivent vin^-gix strophes semblables à celles-ci, dans lesquelles le rabin, qui sait un peu la loi, explique à Esther, ignorante et incrédule, les prophéties, la naissance de Jésus et les autres mystères de la Religion.

La gravare du frontispice du troisième cahier nous manque, ainsi que celle du deuxième. Dans toutes les éditions, la troisième j)artie commence par le nocl suivant :

SuB l'uh I M«r taotr ni Patjtl dont moit An« Ml ravie, elc. Tu ne içaia pai SUeiw, une graniic noaieDe Que Jl- te veas apprendre II ton heureui retour: Notre Mei»l« Mt se pour le peuple ndelle,

El c'eit lUo* ce< lleui d'Alnitonr.

Enflii donCi te Seigneur ooa* a tait cette (race, te Sauveur Mrt Tenu, iddd cber,aml Tyrcli, dpproclie t»l de taol, ileiu donc que Je l'emln'auc,

£gt-il trri comme tu le dU?

Il D'al rien de >i vrai, et pour te tatUMre, Noui poûioni li tu veni îe lolr dit ■lOmu'd'huï NouK le Inntverwis >eal, eu il n'a que sa mtre

Et JaMph awi père avec lui.

Enfin, la quatrième partie porte, sur son titre, la gravure qui suit :

et commence par le noei latin CondUor aime siderum, sur lequel on fait la remarque suivante, c'est que dans les éditions des Oudot et de Pierre Garnier, le mot noel est répété seize fois à la fin de chaque strophe, et seulement huit fois dans les Grandes Bibles des derniers Garnier.

Jean Garnier a mis, sur le frontispice de ses Grande* Bibles, des gravures que nous n'avons plus. .

Jean-Antoine a beaucoup varié les gravures de ; titres ; cependant il ne nous reste que celle-ci ;

Elle SB trouve sur le titre de la plus récente édition de la Grande Bible renouvellée ou Noelt nouveau^/itir laquelle Jean-Ântoine n'a plus inaéré aucune permission.

Etienne Garnier s'est abstenu de plîicer des cravures sur les titres des Bibles de Noëls qu'il publia, 4 ailleurs, en petit nombre.

Madame Garnier, veuve du dernier Garnier, a mis le bois suivant sur le seul recueil de noëls en 64 pages qu'on connaisse d'elle, et qu'elle donna, en 1824, sous le titre déjà annoncé.

La Grande Bible renouvellée, etc.

à Troyes, chez f^ Garnier. imp. lib. rue du Temple,

A la suite de cette nomenclature de noëls imprimés à Tpoyes, il est juste et convenable de parler d'un livre qui se présente à nous avec toutes les apparences d'un produit champenois. Il est intitulé :

Nouveaux Noek ou Cantiques spirituels sur les mystère^ de r Incarnation et de la naissance du fils de Dieu, par Nicolas Pourvoyeur, Auteur Troyen,

A Troyes, chez Garnier le jeune (Etienne Garnier) imprimeur lib. Rue du temple. In-12 sans date.

Mais il contient une permission de 1737, signée : Dievre, et une approbation de 1734; une autre permission signée : Huez, et datée du 2 décembre 1734 ; enfin, deux approbations du 7 décembre 1734.

Malgré ce luxe d'approbations et de permissions, nous croyons fort que ces apparences sont trompeuses, et que ce Pourvoyeur est un pseudonyme sous lequel l'imprimeur s'est lui-même caché.

Quel qu'il soit, nous constatons que l'auteur, pour composer son recueil^ ne s'est pas fait faute de puiser à pleines mains dans les Bibles de ses prédécesseurs.

On y trouve cependant deux noëls vraiment originaux; le premier, qui est le sixième du livre :

Cessons, HH. de chanter des calemberdaines; U est temps de renoncer aux chansons mondaines

n'a rien de très-attrayant. Il explique, comme le dit son titre, les grands avantages de V Incarnation du Verbe.

L'autre noël (le 17e du recueil), sur l'air : Réveillezvou^, belle endormie, etc. y est bien plus étendu que le précédent. Il passe une revue de tous les corps de métiers que possède toute ville importante. Les représentants de

tes corps apportent alternativement leurs présents aui hôtes de la crèche de Bethléem.

Encore que dans la liste de tous les donateurs cités, il n'y en ait aucun de plus particulier à Troyes, Reims ou Orléans, on y reconnaît néanmoins que Tauteur, peutêtre troyen, mais très-certainement champenois, n'a pas voulu restreindre son travail à une seule ville ; il a nagé entre deux eaux, et, pour se faire lire et chanter ailleurs, il a pris le parti de ne point s*en tenir exclusivement à la fabrique troyenne.

L'auteur a employé soixante-deux couplets pour faire défiler devant lui cinquante-quatre métiers divers ; nous ne le suivrons point en cette longue revue. Deux strophes suffiront pour donner une idée de sa façon d'écrire :

Deux imprimeurs et deux libraires, Atcc respect et gravité Ont fait présent de deux BreTiaires Au nom de leur Communauté.

Les ciriers de belles Bougies, Embrasés d'une sainte ardeur, Offilrent à l'auteur de la Yie, ÂTec encens de bonne odeur.

Ces vers nous remettent en mémoire un volume manuscrit portant le titre suivant : Noëls anciens et novveaux a Vvsage de Père Onezyme de Donchery, capmin, dans lequel se trouve un curieux noël où Ton voit venir se prosterner tour à tour les ordres religieux de France.

Nourris comme gens de' Cocagne Chanoines Curez et prélats Fourrez comme vrays chats d'Espagne Y Tinrent, mais à petits pas.

Vn Gelestin de bonne mine Vint adorer cet enfant Dieu '

Mais ne Toyant point de cuisine Il délogea sans dire adieu.

Vn Cordelier prêt à tout faire Entonna forces chants joyeux A ce bruit, l'âne Tint a braire.

Ils s'accordèrent bien tous deux.

Pieds uads auec son camarade Yn Capucin vint de fort loin.

Le beuf voyant sa grande barbe La voulut broutter pour du foin.

Mais ne nous laissons point entraîner à citer les trentecinq couplets de ce noël facétieux, et puisque aussi bien nous ne devons parler que des noëls de Timprimerie troyenne, tant anciens que nouveaux, arrivons enfin aux derniers qui nous restent à décrire; c'est d'abord :

La Grande Bible RenowDellée de Noëls nouveaux.

A Troyes, chez A, P. F. Andréa imprimeur libraire et ft de papier, G^ Rue^

In-80) sans date. Vers 4782, époque de l'installation de cette imprimerie.)

Adrien-Paul-François André, lui, le dernier venu de rimprimerie de colportage, n'a rien trouvé de mieux à faire qu'à imiter en tout les Garnier, ses concurrents et prédécesseurs. C'est pourquoi il donna à ses Bibles le même format et la même division.

Néanmoins, il faut le dire à sa louange, et sans pouvoir affirmer qu'il en fut récompensé par une plus forte vente, il imprimait ses livres sur de meilleur papier que ne l'avaient fait les Garnier du temps passé, et même les imprimeurs ses contemporains.

C'est le cas de rendre encore justice à cet imprimeur en disant qu'il n'a pas changé un iota à ses modèles. En ouvrant sa Bible, on y retrouve les noëls de Françoise Paschal, puis quelques autres — les mêmes qu'y avait ajoutés P. Garnier — sans doute afin de grossir le volume.

Parmi ces derniers, nous avons choisi les deux noëls suivants, pour en présenter à nos lecteurs les paroles et la musique.

lïf r,J'.|J'J> ^

Joseph est bien ma. i*i.

j.fvp C' I r / J'J'iJs;!;!

e, Joseph est bien ikia.ri . e^ A la

j.;.H' J'if^p t ^^

fil. le de Jes . se', A la fil. le de des.

ffl J'jp P Ip P p plf ^-J^

.se C était chose bien non.velle Qoede.

.tre mère et po.cel.le Dieny a bieno.pel

.re flo.seph est bien ma . ri . e'.

Et quand ce vint au premier Que Dieu nous voulut sauver Il fll eu terre descendre.

Son cher fils Jésus pour prendre En Ma^e humanité :

Joseph est bien marié.

tfis.

bis.

Quand Joseph eut apperçu, bit.

Que Marie avoit conçu, àU,

11 lui dit ma douce amie Certes digne ne suis mie, D'être à vous apparié :

Joseph est bien marié.

Mais Gabriel lui a dit,

Joseph tu es en crédit.

Car ton épouse Blarie

Est grosse du fruit de Tie

Par prophètes publié :

Joseph est bien marié.

Change donc ton pensemant k

Et l'approches hardiment;

Car par divine puissance

Tu es durant son enfance

A le servir dédié ;

Joseph est bien marié.

A Noël sur la minuit, La Yierge enfanta son fruit, dans lit, traversin ni couche De ce lieu elle ne bouge, Dû son âne étoit lié :

Joseph est bien marié.

Françoise Paschal aurait fait parler ses bergers d'une hianière plus polie, et les Carmélites de Troyes n'eussent point laissé passer de ces gros mots, que la pruderie anglaise répousse encore de soîi vocabulaire.

Sans doute Joseph est bien marié! qui le conteste? Eh! mon Dieu, ce sont tous ces bergers-chanteurs des siècles passés! Ils ne se faisaient faute d'en agir ainsi à regard de Tépoux de Marie, et lui jetaient sans cesse à la face, comme une tache matrimoniale, sa position à regard de la mère du Christ (1).

'1) L'auieur du mystère déjà cité, fait ainsi parler Josepli :

Joteph.

Je nauoye point apcrceU :

Du grand cas que ie voy ien vous Gomment Marie mon cueur doulz Vostre ventre est fort engrossy Je ne puis entendre cecy Vous montrez vous ainsi par faiute Ou se de fsdct estes enceinte Depuis que départ faict auez Gomment Marie vous scauez Depuis que ie vous espousay Oncques ie ne vous atouchay :

Ains de commune volunte

Auons voue virginité A quoy ie ne vueU contredire Parquoy vous ne pouez pas dire Si aucun fruyt en vous sengendre Quil n'est pas venu de mon gendre Gar ce seroit abusion La plus humble la plus scauant Qui^oit en ce monde viuant Vous estes enceincte tout oultre :

Qer est : vostre ventre le monstre Quel grand mal vous est survenu Au moins si vous est mal venu Excusez vous pour vostre honeur.

Le deuxièilie hoël qui suit n'ayant rien de remarquable dans son texte, nous en donnerons seulement la musique, qui nous paraît posséder un caractère d'ancienneté bien tranchée

Du L'vaot to coochani du Soleil

^^ ., <r° » lJJM'p^.q «[; ^

Gkanfons pour Christ en notre arqnit

Le. quel par on cas

li ,' o

nom • pa . reil

De Ha. rie la Vier . ge naqnit.

Tout compte fait, un seul livret nous reste à mentionner, il est intitulé :

Noëls Nouveaux sur le chant de plu^sieurs Hymnes et Cantiques,

A Troyes, chez A. P. F. André, imprimeur libraire et fabricant de papiers. In-42 sans date, permission de ^728.

Ce livret est composé de quinze noël», qui, soit par hasard, soit par choix, sont pris parmi les plus connus des différentes Bibles que nous venons de passer en revue. On y remarque le long cantique suivant, tout empreint de sentiment chrétien et de couleur locale :

Noble fleur de la Vigne, Il nous vint délivrer :

Qui porta le Raisin, Noble fleur, etc.

Cest la Vierge bénigne j>u yiel Testament,

Goi^joincte au Roy Divin. Adam le premier homme,

Très honorablement Nous mit à damnement

Chantons de bon courage. Par le mord de la poomie ;

Les prophètes longtoliH)s Mais le vrai fils de Thomme

Crièrent Tavant-garde : Nous a tous rachetez,

Pour notre sauve-garde Et a payez la somme

Souffrit le chevalier A quoi étions livrez ;

lySnfer la grand Bataille NoMe fleur, etc.

Cependant, Tidée ne nous serait point venue de parler de ce dernier noël, plutôt que de tout autre, si Grosley, qui le cite dans ses Mémoires sur les Troyens célèbres, à Tarticle Imprimeurs, ne l'avait fait avec un peu d*ironie. Il insinue que Tauteur était champenois, ou peut-être même troyen.

Ce météore poétique, comme il l'appelle, l'avait si vivement frappé, qu'il écrit de mémoire, en son âge mûr, ce souvenir de ses jeunes années.

Malgré le souvenir qu'il a gardé du noël : Noble fleur de la vigne, et dont il nous parle en riant,. Grosley a, suivant son habitude, passé légèrement sur cette affaire, et il ne nous a point dit le nom de Tauteur, ni le temps où il vivait. Tout porte à croire, cependant, que c^ noël est un produit troyen du xvii^ siècle.

Dans le même livret se trouve un noël, bien évidemment cette fois, de fabrique troyenne. Mais la muse champenoise a fait défaut à l'auteur, ou plutôt elle Ta

très-mal inspiré en la circonstance. Ce morceau n'est^ d'un bout à Tautre, qu'un plagiat, une copie servile de la fameuse pastourelle si connue : les Bourgeois de Chartres. Afin de mettre nos lecteurs à même de juger avec connaissance de cause du litige en question, nous mettons les deux pièces en présence avec la musique de Tune, qui se trouve ainsi naturellement celle de l'autre :

Tons., les bour.^eois de.

Gkar.fre» et ceux de Monflhe'. ry Me.

• nés tous grande joie Cette journée i

ci Qne na.qnit de'', sns Christ de

ffl ^'Jf P Ip PJ f If f-J^

ÎA

la Vierge Ha . rî . e On le bœnf et la.

.aon|don«don, en.tre lesquels coucha,Ia,lM,en

v..„ne ber.ge .ri.

NOËL GHARTRÂIN.

Les Bourgeois de Chartres,

Et de Monilhéry,

Menez tous grande joye

Cette journée icy ;

Que uâsguit Jesns-Christ

De la \ierge Marie, Où le beuf et Tasuon, don, don, Entre lesquels coucha, la la.

En Tne bergerie.

Les anges ont chanté

Une belle chanson.

Aux Pasteurs et Bergers

De cette région,

Qui gardoient les moutons

Paissant la prairie, Disant <iue le mignon, don, don, Etoit né près de la, la la,

Jésus le fruit de rie.

Laissèrent leurs troupeaux Paissant parmy les champs, Prindrent leurs chalumeaux, Vindrent dançant, chantant.

Et droit à Saint-Clément, Menant ioyeuse yie.

Pour Tisiter l'Enfant si grand Luy donnant des loyaux si l)eaux, Jésus les remercie.

Puis ceux de Sainct Germain,

Tous en procession.

Partirent bien matin,

Pour trouuer Tenfançon

Et oQyrcnt le son

Puis la douce harmonie Que faisoient les pasteurs joyeux.

Lesquels n'étoient pas las, la 1%,

De mener bonne vie.

Les farceurs de Bruyères N'estoient pas endormis.

Sortirent des taunièrès Quasi tous étourdis, Les rueurs de Boissy, Passèrent la chaussée

Cuidant avoir oui le bruicl

Et aussi le débat, la la.

D'une très grosse armée.

Puis eussiez \ù Tenir, Tous ceux de Saint- Yon^