XXVI PRÉFACE

tissement du copiste : Reliciua cjuœ in capitulari continentur, priidens lector, hoc modo poteris indagare; nunc stilusjlectendus et ad Salica argumenta, Deo volente. Ces mots sont suivis de : Incipit liber legis Salicœ. Demannire. A la suite de cette loi, qui est en soixante et dix titres et finit par De eo cjuifiliam alienam, on trouve un document, que Baluze, t. P"", col. 5i i, considère comme capitulaire de 81 3. Il est intitulé , Notitia vel commemoratio de illa Euva cjuœ se ad amorem Iiabet, rubrique que ce savant n'a pas imprimée avec le texte, mais qu'il a transcrite dans une note, t. II, col. 1076. M. Pertz, Monumenta germanica, t. III, prœl. p. xxxi, croit que c'est simplement un statut local du pagus Xantensis. Gomme il n'en a point encore publié le texte, et qu'il n'a point expliqué les motifs de cette dénomination, je ne saurais les discuter. Je crois, comme lui, que ce document est un statut local, mais je l'attribuerais plutôt au lieu appelé Ameren qu'à Xanten. Dans les mois illa Euva guœ se ad amorem habet, je crois quamoj^em ne signifie pas amour, amitié, confraternité, comme cependant a paru le croire le copiste du manuscrit, qui a mis au-dessus le mot. allemand Gezuntjit, signifiant association , gilde. Je crois c[u amorem désigne un lieu , ce qui me paraît prouvé par les chapitres xxv et xxvi du document. Ce lieu me paraît être Ameren, situé dans le duché de Clèves-Juliers , à la proximité de Xanten ^ Le document dont je viens de parler est suivi de la lex Ripuarioram, de la lex Alamanoram et de la lex Baiovariorum qui termine le volume.

* XXIV. Le manuscrit 1 64 bis (supp. lat. ) est un in-4° de cent soixante-neuf feuillets, sur parchemin, qui a appartenu à la bibliothèque des jésuites du collège de Clermont à Paris, où Baluze nous apprend qu'il était entré venant du Tillet, qui l'avait eu de l'église de Reims. II est désigné sous le n° dcxx du cata-

' Ce document est aussi dans 4628 *, f 38, dont il est douteux que Baluze ait usé, car je ne crois pas que ce soit le manuscrit du collège de Navarre dont il parle.

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logue, mais la description en est inexacte. Ce manuscrit a beaucoup de ressemblance avec les ^628 * et ^760, ce dernier surtout en est une copie in parte cjua. Sur le verso du premier feuillet, qui est une sorte de feuille de garde, on trouve les restes d'un inventaire de pièces, dont le' commencement, qui était sur le recto, esfentièrement effacé. Voici l'état de celles que contient le manuscrit : \° Lihellus episcoporum Italiœ, qu'on trouve dans Hardouin ; 2"" Concile de Francfort de 794, et suiv.; 3*" Capitulaire de 789; 4" Interrogationes Pippini et responsiones Alcuini, dont les copies se trouvent dans beaucoup d'autres manuscrits; 5"* De legibus, extrait des Origines d'Isidore, liv. V; 6° p. 65, Pactus pro tenorc pacis Childeberti et Chlotarii, commençant par les mots. Et quia multorum; 7° Decretio Chlotarii, moins les titres xiii, xiv et xv; 8° Decretum Childeberti, commençant par Ciim 7105 in Dei nomine, incomplet; 9'' le capitulaire de 779; 10° p. 76, Sententias de septem septennas, et Recapitulatio legis ; 11'' p. 78, une rubrique un peu longue, suivie du décret de Clilotaire , Decretum est, qui contient les trois chapitres omis dans le texte précédent; 12"* p. 79, le prologue Gens Francorum, suivi du petit prologue Plaçait ac convenit; i3^° p. 81, le second capitulaire de 8o3; i4° p- 85, l'intitulé de la loi Salique, annonçant que c'est la lex emendata a Carolo Magno, avec date grattée; les rubriques et le texte, en soixante et dix titres; dont le dernier est: De eo qui filiani alienani; i5° p. i38, Decretum Childeberti, plus complet qu'au n° 8; 16" p. i4o, le petit document, Quœ vero rex Francorum, et la petite chronologie des rois francs; 17'' p. i4i, la collection ou plutôt compilation des capitulaires par Ansegise, en quatre livres, suivie d'un assez grand nombre de capitulaires de Charlemagne et de Louis le Débonnaire, qu'il serait trop long d'énumérer; p. 273, le troisième capitulaire de 8 1 9 ; p. 2 75, la Recapitulatio legis Salicœ; enfin, p. 279, une petite chronique de Flodoald. Cet auteur étant mort vers 966, on pourrait en conclure que notre manuscrit est de la fin du

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x^ siècle; mais cette chronique et tout ce qui suit ont pu faire partie d'un autre manuscrit. Elle commence à un recto, et le verso précédent est presque tout en blanc.

* XXV. Le manuscrit 2 1 5 (supp. làt. ) , appartenant autrefois aux jésuites, est celui que Baluze appelle tantôt Corbionen^is , tantôt S. LaunomariBlesensis;^e renvoie à ce que j'ai dit à ce sujet dans le Journal des savants du mois de juillet iBSg, p. 385 et suiv. Il paraît être de la fin du x^ ou du commencement du xi^ siècle.

Ce manuscrit, qui porte le n"* dcxv dans le catalogue imprimé en 1764, commence par la Novelle de Valentinien, De episcopâli audientia, avec son interprétation telle qu'on la trouve dans Je code d'Alaric II; suit 1° une rubrique De ratione danda libertorum, dont le texte est dans les Institutes de Gains, § Omnes homines ; 2 ° la rubrique De numéro servorum manumittendorum , Institutes de Gains, § Constitutam ; 5° sous la rubrique De libertatibus, le titre m de la lex Romana Burgundiorum, vulgairement appelée Papianus; l\^ deux titres De inofficioso testamento et inofficwsis donationibus , qui sont les interprétations du Breviarinm sur deux constitutions du code Théodosien portant ces titres ; mais le texte n est pas achevé. Ce document est suivi , sur le recto 9 et jusques et y compris le verso 1 2 , des rubriques du code Théodosien et des Novelles. Sur le recto du f"* 1 3 commence un travail d'extraits de texte et d'interprétations du code d'Alaric II, intitulés : In nomine sanctœ Trinitatis incipiunt scœdulœ legis Romanœ qnœ ideo scintillœ vocantur. Ce travail, du genre des Summœ jEgidianœ, finit, au verso 48, par les mois filia curialis, sans suite. Sur le recto du 49*" feuillet sont les signatures qui ordinairement accompagnent la préface du code des Bourguignons , après quoi vient la table des rubriques de ce code, suivie, jusqu'au feuillet 5i, de quelques documents dont je ne connais pas encore la source. Au bas du