LE MYSTICISME PERSAN ET LA RHÉTORIQUE PERSANE ET DES NOTES
Élégant volume in-4 sur papier vergé anglais, couverture rempliée. Tirage : 5o exemplaires sur papier du Japon,
prix 20 fr.
Et 600 sur vergé anglais, prix 10 fr.
Chaque exemplaire est numéroté à la presse.
Le chemin du cœur et de la mentalité des Musulmans réside dans la compréhension sympathique de leurs poètes, car toute
la littérature orientale est plus ou moins imprégnée des doctrines hautaines du Soufisme, c'est-à-dire le mysticisme islamique ; et, sans en avoir la clef, personne ne saurait y pénétrer.
Dans la traduction de Salâmân et Absâl nous fournissons cette clef: le « Sésame ouvre-toi », mots magiques qui vont nous permettre de contempler à notre aise les vastes trésors de la pensée orientale, qui se cachent derrière le rocher d'un« apparente indifférence. '
En ce moment-ci, quand le gouvernement de la République i
cherche avec un zèle et une clairvoyance hors ligne à élargir -^
la sphère de son influence en Nord Afrique, nous ne saurions trop insister sur l'importance capitale pour la France de l'ouvrage que nous avons Tavantage de présenter dans une traduction française absolument complète pour la première fois dans une langue européenne.
Le professeur Bricteux fait figurer en tête de sa traduction une introduction des plus documentées sur le Mysticisme de l'Islam, et le lecteur qui voudra se donner la peine de la lire avec attention éprouvera une profonde modification de ses pensées touchant les rêveries de l'âme orientale, qu'il est donné à très peu d'Européens de pénétrer.
« Le Soufisme, dit Bricteux, sous sa forme complète, est un système de philosophie mystique, de panthéisme idéaliste, né en marge de l'Islam, qui a inspiré quelques poètes arabes, dont le fameux Ibn Al-Faridd, et a envahi complètement la poésie persane et, par suite, toutes les littératures calquées sur celle de l'Iran : les littératures turques (orientale et occidentale) et l'hindoustanie, qui ne sont, pour ainsi dire, que des annexes de la littérature persane. »
A cet extrait du savant traducteur, nous voudrions ajouter •les paroles éloquentes d'une lettre de M. Berthelot au grand Ernest Renan :
« Derrière le beau, le vrai, le bien, l'humanité a toujours senti, sans la connaître, qu'il existe une réalité souveraine dans laquelle réside l'idéal, c'est-à-dire Dieu, le centre de l'unité mystérieuse et inaccessible vers laquelle converge l'ordre universel. Le sentiment seul peut nous y conduire; ses aspirations sont légitimes pourvu qu'il ne sorte pas de son domaine avec la prétention de se traduire par des énoncés dogmatiques et a priori dans la région des faits positifs. »
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