ESPRIT PUBLIC ET LITTÉRAIRE. — ADMIXISTR ATIOH DE LA FRANCE

Les deux écoles, littéraire et politique. — Vieille école frondeu.se. — L:i Rorljcfoiicauld. — La Fontaine. — Corneille. — Ecole royaliste. — Boileau. — • Racine. — Ecole chcvalerc.‘n|iie. — Bussy-Rabulin. — M”* de Sciidéry. — de Sévigné. — Fondai ions d’académies. — Inscriptions cl bcllcs-letlres. — Sciences. — Institutions commerciales. — Administration de Paris. Embellissemciis. — Législation. — Uniformité et centralisation. — Publication du Code Louis.

Deux idées se disputent éternellemeiil le monde moral : d'un côté , le pouvoir avec l'obéissance et la hiérarchie ; do l’autre, la liberté avec le sentiment

(juc royale); une {jr.ivurc dans le même recueil est Ircsciiricusc  consulter.

LOllS XIV, SO> GüDVFHNEMKNT

cxagt^rc <lu droit, rindéprndancc tumuUiiPUs^ et irritalile. Ces idées se transforment, mais ne se perdent jamais; (|irellcs se fassent niytliologiqnes on religieuses, qu’elles se résument dans le libre arbitre ou la Providence , dans le ratliolicisme ou la réforme , dans lu royauté absolue ou la féodalité sans frein , dans la couronne ou le parlement , la liberté d’esprit ou la censure , la iToyance ou la philosophie, la lutte est éternelle. Ainsi riend’etonnanl qu'après le triomphe de l'autorité royale sur la Fronde, l indépeudanre de la pensée cherche cncureàse faire jour; elle prend d’autres formes, mais la liberté a. ses vieux écrivains, comme l'autorité royale a de pins jeunes adeptes; tonte idée forte n'a point péri avec l’cpoqiie frondeuse.

Quand on étudie la littérature du dix-septième siècle, on aper<;oil celte double tendance de l’esprit i deux écoles se manifestent dans le mouvement intellectuel : qui ne distingue dans les œuvres de (lorneillc un amour mâle et ferme des républiques antiques? Il n'y a qu’un admirateur fervent de la liberté romaine qui puisse employer cette magnilicencc d’expressions républicaines, ces images austères sur les beaux temps du sénat et des tribuns, (loriieilic n’est point monardiiqnc ; sa plume a trop étudie dans Tacite la haine du jmuvoir absolu et de la tyrannie pour que ce cœur n’en ait pas ronservé une vive et profonde empreinte ; sa musc porte le lalielave cl vil au Forum; si (^meillc, vieillard affaibli , jette l'enrcns au grand roi , il le fait d'une parole austère; c’est une flatterie grave qui admire , mais ne fléchit pas le genou. Lorsque la rcpuMiqiie périt sons une grande main qui prend le pouvoir absolu , alors les esprits de la vieille école de iiherlc, forcc.s d'cnmiser celle hante (Igtire, le font avec une dignité triste et résignée ; ils honorent l'homme supérieur qui les domine , pour déplorer plus à l’aise le naufrage de la liberté publique (i).

A cùlc de Corneille il faut placer le naïf La Fon laine, vieux républicain de principes, et qui caresse dans ses apologues ses sympathies pour la liberté. Toutes 1rs fois que Fingénieux fablicr pciil s’élever contre la tyrannie, ne le fait-il pas avec

(l) Ce même caractère ac reproduisit à l'époque du consulat et sous l’cmpIrc de Napoléon; qu'on lise les (euvres de Cbéiiicrel de Ginguené, on y verra ces regrets pour ia révolution.

(3) Dans le Cbènc cl le Roseau, oti lit un avertissement aux forts et aux puissaiis qu’un bon coup de vent peut balayer. Puis le Tablier s’écrie :

llclasi on voit que de tout temps

un iiidiriblc plaisir? T/C loup , le lion, ecs images de la force brute et absolue, ne sont-ils pas le symbole de la tyrannie? Los grenouilles se fatiguent de la république , et demandent un roi qui 1rs croque: « La raison du plus fort est toujours la ineiiieiire; tout flatteur vit aux dépens de celui <|ui l éroiiie (3) ; » ces maximes sont jetées là contre celte eoiir brillante de Louis XIV, où la pensée du maître se manifestait sans eonlrdle. La Fontaine se montre penseur politique dans la fable de l'Estomac et des Membres; c’est la consiitiition de l'Etal qu’il révèle, il explique l'harmonie du pouvoir et de la liberté, l’image de la monarchie pondérée, de la république sous un roi. La Fontaine déguise tout cela par sa simplicité ; c’est une enveloppe transparente sous laquelle il essaie ses principes. Après les grandes crises de liberté, il survit encore quelques-uns de ces bonshommes des vieux temps (|ui, à travers la naïveté spirituelle de leurs eritiques, laissent percer leurs regrets pour ce qui e.st tombé; frondeurs à l’aspect inofTensif, ils sèment <;à et là leurs doctrines, gravent leurs opinions sur leurs œuvres , et font avancer les idées plus que les Imudeurs inquiets et morosesqui déclament roulre l'ordre social.

I>a Rochefoucauld appartient à la même école; la société tout entière excite la profonde investigation de l’auteur des .Maximes ; il s’en prend au genre humain de la triste perte delà liberté des gentilshommes. La Rochefoucauld a des idées moins larges de gou>ernemcnt que La Fontaine, il n’a point autant de prinripes applicables; c’est le caractère humain , c’est la famille qu’il étudie et qn’Jl pénètre profondément; ses formes sont plus graves, mais ses conclusions moins politiques; il tend an même but que Corneille et La Fontaine, c’està-dire à relever les idées de liberté ; H cherche à poser des limites morales à ce pouvoir absolu de Louis XIV, qu’il salue sans doute , mais qu'il voU' drait arrêter dans sa marche ascendante: La Rochefoucauld est l’école phiIosophi(|UC de la Fronde.

Celle magnifique autorité de Louis XIV a aussi ses défenseurs zélés. Boileau est, ce semble, récrivain qui a élevé le plus haut l’adoration pour le

Les pclils ont pàtî des sottises des grands.

Les grenouilles demandent-elles an roi, on leur en envoie un

Qui les croque, qui les tue ,

Qui les gobe à son plaisir.

De celui-ci contentes vous,

De peur d’rn rencontrer un pire.

ET SES RELATIONS mPLOMATIQÜES.

pouvoir y le culte pour la royauté, ('.'est une adulation aiTipoiilce dans de beaux une idolâtrie

pour la couronne; on dirait i|iie le poète tient &n ^ie, son talent, sa tète de la volonté du grand roi : « Il cessera d écrire &i I^^iiis ne cesse de vaincre; » ce qu'il flatte surtout dans le roi, m c'est qu'à l'exemple des dieux, il fait tout par lui-mènie. » lk>iliau , comme toute l'école bourgeoise, s'abaisse sans dignité; il n'aime pas la noblesse, les aïeux! il n'en a pas lui niémc ; mais l'autorité unique de I^uis XIV |»eut s'exercer sans frein ; il le dit, il le proclame (i). Le caractère des classes mitoyennes est de ne pas savoir garder de mesure entre le méeontenlement setlilieux et la bassesse dans Eolniissauce. Molière est récrivain royaliste par excellence, ses fêles, ses moindres pièces, sont consacrées à la gloire de Louis XIV ; toute la mylbologic est mise à contribution pour exprimer l'autorité d'un seul cl légitimer sa puissance, et même ses caprices; les nymphes, les dryades, les sylvains des forêts sortent de leurs grottes humides pour célébrer la puissance du roi; en lui se concentrent tous les enthousiasmes cl toutes les forces de la société. Louis XIV ne cesse pas d'êlrc en scene dans les pompes de Molière , cl ce n'est pas sans motifs que le prince comble le poète de mille grâces et de bontés inépuisables.

Racine comprend l'aulorilé royale sous des formes plnsdoiices; poète religieux, il vient jeter mie teinte biblique et colorée sur les amours et lesfaiblcssesdii roi; il ncveulpasqu'il y ail rien de |K‘lil dans la majesté du Irène ; c’est Hector s’arrachaiil des bras d’Xndromaquc pour voler aux combals, oucnrorc Rajazet, Alexandre ou Titus. Plus lard c'est le puissant Assucriis louché des pletirsd'Esihcr. Racine n'a, comme Molière, qu'une seule pensée, celle de diviniser I^uiisXlV ; il couronne cette vie d'écrivain royaliste par un trait qui la résume tout entière : il meurt parce que Louis-le- Grand ne l'a |>oinl regardé. Et il ne faut pas croire que celle avidité d'adulation, que ce sang-froid avec lequel Louis XIV recevait rcuccns qii'oii lui jetait à la face, ne fùl motivé que par une vainc lierté de soi-même et le fol orgueil de sa royauté.

(l) On n’aqii’â lire, pour sc convaincre doceUeve* rite, les nombreux discours et epitres de Ruilcuii au (;rand roi : contre ies conquêtes ; sur le passuÿe du Bhin. Ce que le poète admire, c’est ce Jeune cl raillant héros dont la haute sagesse N'est point le fruit laniif d’nne lente vieillesse,

El qui seul, wnsminislrrs, à l’exemple des dieux, fioutiens tout par (ui-même , et vois tout |>ar tes yeux.

I^iiis XIV avait de plus fortes idées. Eroiide avait. favorisé dans Imite la société de tristes upinions sur les grandes iruvres de la couronne; Louis XIV avait scs souvenirs d'ciifaiil, tout remplis de raliais.scuiciit do son sceptre ; le roi avait été obligé dCÿS’eufuir presque en climiise; il avait passé des nuits sans sommeil sur un lit durci étroit. Toute cetle dégradation avait laissé de fatales empreintes ; plus la royauté avait été abaissée alors, plus Louis XIV s'clail ofTorre de la relever; il se revêtit de brocard d'or, il parut brillant comme le soleil pour ctfacer le souvenir de son ciifanre de misère; il compassa .sa royauté, il voulut que tout fiil grave et solennel autour d’elle, et lloileaii, Racine, Molière servirent ce de.ssein ; leurs gramles O'iivres placèrent te roi au-dessus des mortels; ils remplacèrent la loyauté féodale par la religion envers la couronne : le roi fut une idole olTertc au respect des peuples; il reçut un nouveau sacre de la poésie pour sanctionner celui que la religion lui avait donné à Reims.

Dans ce conflit de deux opinions il y avait aussi une école littéraire de gentilshommes aux princi|»es chevaleresques, qui diercliait à maintenir les formes de la vieille société; Tcspril de la noblesse provinciale s'en allait, cl l’on trouve la dernière expression de cct esprit pcnélraiil , vif et moqueur, dans le comte Riissy Ualnilin. 11 y a dans l'auleur de r//is/oir/» amonreits** des iiaules {2) , cl des mémoires sur Louis A7A', un caquetage fin et mordant; la louange pour le roi esl piquante, saccadée, comme tout ce que disait la noblesse. Ce ii'csl plusTécoie bourgeoise; tout le livre sentie gentilhomme. M’'*' de Srudery conserve le type purement cbevaleresqiie des vieux seiitimcns; s<’s romans, tant attaqués par Roileaii , sa douce Clélie, sont les derniers débris d'une littérature et d'une société qui s’en va, de ces temps du moyen âge, .si poéliqi!e(3). Orvantesel lloileaii firent une guerre impitoyable, l'iin aux formes sociales et tontes colorées du moyen âge, raiitrc à In littérature merveilleuse de celle éiMiqiic, et en cela ils firent une manvai.se action. Boileau nous priva de tous les mythes des temps chevaleresques, qui fornionl no-

{3} Paris, 106>I5.

(a}()usnit riuimeusr répiilalton dont jtuiil M.idcmoiselle de .Scitdéry pnriui se* routnuporalus qui la surnomiuèreiil \aSopho du siécle^nprès l'avoir introduite au l'arnasvr comme dixtcinc muse, .'viti plus grand ouvrage est le rom.iu A'Arlnméne ou le Grand Cyrus^ qui a 10 gros vulimtcs in-6''.

LOUIS XIV, SOX GOUVERXF.MEÎIT

trc proprchisloirc; il lui siibstiiua sa froide poésie, 50$ iradiiolioiis romaines, sa plaisan-

lorie rompassôe du Lulrin, farce do rien s et d’é- «■oliors. M“* de Srudéry fui le représonlanl de la litléraliire des Kcnlilshomnirs; elle apporta une belle dme dans do beaux ouvrapes. do Sovipné so posa sous Louis XIV comme Lesprit de la vie du Marais, des provinoos el des oliàtoaux ; c’csl la frondeuse coiivcrlie, mais qui oonsorve, comme La Foniaino el La Rochefoucauld, 1 esprit mordant de lasuciéléSi*arronel de Llidlel Lesdipnicres; elle ii'aime point Louis \IY, quoique souvent elle l’admire; elle se maintient dans cette critique intime qui s’attaque à la noinclle cour et ne garde d'cnceiis que pour les noms de la vieille Fronde, <k>ndé, la grande Mademoiselle (t). Lorsqu’une opinion n'existe plus comme force, elle se réserve uéanmoins une certaine prédilection pour ses vieux amis -, elle abdique tout , excepté ses afTections ponr ceux qui, aux temps de lutte, partagèrent scs doctrines

Louis XIV avait la conviction profonde que les gens de lettres étaient une puissance, et de là ses soins attentifs pour régner sur ce qu’on ap|>elait alors la republique du Parnasse. L’autorité politique a deux moyens de dominer les forces de la société : elle doit ou tes diriger avec habileté , ou les comprimer avec violence. Kn politique, il n'ya d’habile que la direction, et c’est là le rôle qne choisit LouisXIV. Richelieu avait fondé l’Académie française dans un but administratif, pour centraliser la langue et se donner des auxiliaires dans la lutte de pamphlets qu’il dirigeait contre ses ennemis; en fondant rAcademie des médailles et inscriptions, Louis XIV voulut perpétuer les merveilles de son règne, et avoir sous sa main une histoire toute prête, des flatteries en inscriptions et en bronze. Telle fut la destination spéciale de l’.Académic des inscriptions et médailles (s); elle fut fondée deux ans après que le roi eut pris personnellement la direction des affaires; ses premiers membres furent choisis au sein de l’Académie française, ou parmi quelques hommes qui, dans la

(t) Ce fut aussi M”'* de Sévigné qui, à la mort du rardiiinl de UcU, cc foiigiiciix meneur de la Fronde, s'empressa de reproduire les bruits d'cm|>oisomieniri)t qui circiilrrent dans le public; elle semble insinuer que la cour ne fut pas élrangèrc à ce qut n’est qu’un Soupçon sans aurim fondement. cardinal de Reli mourut presque st»bi(cmenl en 1079, chez sa nièce, la duchesse de l^csdigiiièrcs.

(3) Cette Académie fut établie eu 1603. C’csl clic qui donna pour devise à Louis XIV le soleil.

pensée de Louis XIV, devaient être ap|)elés à écrire son histoire (a). Puis vinrent les fondations de l’Académie des sciences pour les recherches qui tenaient à l'astronomie, aux mathématiques, aux connaissances exactes (4); enfln l’Académie de peinture et de sciilpliirc soii.s Perrault (s), F Académie de musique sous Lulli. Cette classification de toutes les sciences humaines sous une direction el une règle comiminc, se rattachait an système monarchique ; dans ce système , on ne i>eul laisser judépendantes aucune des idées de la société, il faut toutes les classer sous une direction uniforme. Une grave question est de savoir si les académies furent utiles à la science, si elles ne comprimèrent pas plutôt l’essor de l'esprit, en lui imposant des règles étroites et inflexibles, qu’elles n’aidèrent son mouvement. Le principe d’assodation est une puissance quand il produit, mais il est aussi unem|>écheineiit à tout quand il reste immobile et prend à tâche de laisser Lcsjirit stationnaire.

Ce mouvement d’association , LouisXIV le favorisa pour toutes choses; ses inslitulioiis commerciales en rendent témoignage : ce fut le roi qui créa les compagniesdes Indes; Colbert, sorti de lacbsse bourgeoise et marchande, avait emprunté à la Hollande le principe d’association industrielle qui avait fait tant de merveilles. Comme dans uncsociélc les intelligences et les forces ne sont pas toutes égales, le privilège n’est souvent qu’un moyen d’égaliser les facultés humaines. Les chartes concédées aux comiKigiiies commerciales par Louis XIV furent le mobile des grandes entreprises à cette époque; si on avait laissé les forces éparpillées, elles se seraient perdues el disséminées; en leur donnant un corps, une constitution, elles purent remplir leur destinée ; elle créèrent ce vaste commerce qui Ht la richesse et la gloire de la France. Le système de protection domine toutes les institutions commerciales de Colbert ; il ne laisse |>oint la lilieric à tous, parce qu’en certains temps, la lilierlé c'est de risolemenl et de la faiblesse ; on ne crée que par le système protecteur et prohibitif; il n’y a que les nations qui sont à la tète d’un mou-

(3) Histoire de l'Académie des inscriptions. CVsl clic aimiqiii reproduisit Louis XIV sous l’image dTlcrciilr, avec celte devise : Erit kœe quoque eoÿrtita moHstris.

(4) L'Académie des sciences reçut son privilège en

(3) Son fondateur primitif fut le secrétaire d'F.lat Desnoyer. siirinlcndant sous l.ouis XIII; mais l’idée en fut reprise par Colbert en 1671. — Mémoires pour servir à l’Histoire de l’Académie royale de peinture cl sculpture, ann. 1663. Mss. cot. n° 330, Suppl, franç.

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veulent «Vimluslrie et de commerce à Tubri de toute rivalilé , qui puissent proclamer la maxime : u Laissez faire, laissez passer. » Les industries naissantes vivent de privilèges, priuciite qui explique toute la pensée de Coll>ert dans ses fondations des manufactures des Gobelins (i), des (toiiils de llullande, des tapis de Turquie, dans rétablissement des com*> |>agnies de Saint-Malo , du Udvre-de-Grdce. Toutes CCS industries n'eussent pas produit leurs merveilleux résultats, si elles u'eussent pas eu pour elles le privilège et leur charte s|»éeiale (a).

En même temps la police civile et militaire recevait des règles et une forte direction à Paris; le lieutenant de |K>lice était spécialement chargé de surveiller, à l’aide du guet, toutes les classes de la capitale. Paris, même sous la minorité de Louis XIV, était un triste lieu à habiter aprèsque le couvre-feu avait sonné; il n’y avait d’autre éclairage que quelques chandelles, ici, là, placées sur les fenêtres, et les lampes qui veillaient au coin de chaque rue devant la croixet les saints de la confrérie ou du quartier (3]; à chaque pas que l’on faisait dans les rues étroites cl fangeuses, on rencontrait un spadassin qui dégainait son épée contre un gentilhomme i>oiir vengeance ou querelle d’amour ; un peu plus loin, une bande de mairailciirs ou de filous de la famille de la mère Jeanne , si célèbre alors par son argot. Marebiez-vous vers la Cité par les rues Saint-Honoré ou Saint-Martin, il y avait de larges trous , des embarras de poutres et solives, des marcs d’eau infectes et puantes; deux ou trois halles sulTisaient pour l’approvisionuemcnl de Paris; toutes les boucheries et triiandcries étaient sales cl mal tenues, ce qui occasionnait des épidémies nu milieu de celle masse d'habilans. Par l'ordre du roi, un autre système de |>olicc fut adopté; ou Qt un repavage general de Paris en pierres larges et bien jointes, on perça quelques belles rues dans le faubourg Saint-Germain ; tout fut tiré au cordeau (4) ; des jardins bieuplanlé.s furent joints aux magnillqucs tièlcls ; ou put aller en (^rrossedansla ville sansèlre cahoté à chaque pas; les bourgeois, clercs, médecins cl bonnes dames purent renoncer à monter sur leur mule et à trotter dansl’cnceintcdc Paris. Perrault commença la co-

(1) Ia peintre I-e Brun en fnl le prciiiicr direet' iir.

(a) On frappa une médaille pour rélublis»eincnl des manufactures. On y vult 3lincrve erilunréc de fusrauN, de narctlrs, de pelotuns tic laine, etc. la légende: Minerva locupUittii »>; l’esery'ue : .1/ /es ÎHitutintta:.

tu

loiinade du Louvre, cl ks spadassins et lilous ne trouvèrent plus abri dans Tobscuriié, car des lanternes et réverbères furent attachés non loin les uns des autres , de telle sorte qu’un jour lumineux élail jeté des grandes rues aux carrefours et même aux culs-de-sac.

L'ordre militaire fut non moins fortement maintenu. Après le liccnciciiienl préparé par le traite des Pyrénées , les troupes ayant été réduites , il fut plus facile de les contenir sous les lois riguiircuscs de la discipline. On imposa aux régimens an uniforme ; jusqu'alors les soldats n'avaient en qu'uii haiissc-col et im baudrier fleurdelisé pour les distinguer; les Gardes seules clics Suisses portaient des habits de même ctolTc et couleur. Quant aux braves bataillons de Champagne, Rourgoguc , etc., ils n'élaicul désignés par rien ; les uns se montraient revêtus de bure et de gros babils, les antres de buuls-dc-ciiaussc et de justaucorps plus légers; on ne savait qu’ils étaient soldats du roi de France qu'à leur moustache crochue à ia va-de-bon^ caitr, à leur cliapeau (|ti'ils portaient crânement sur l’oreille , et à leurs iroisfleursdc lis. L'uniforme futalors imposé (5); Louvois, qui s'occupait avec passion de Fart militaire , ordonna que chaque régi* meut cùtsa couleur, ses liserés, ses passe-poils, de telle sorte qu’il ne sc trouva plus rien de disgracieux dans les revues cl le cauipemeiil d'une armée. L’uniforme fut une noble garantie de la discipline , il cm|>êclia les excès, en faisant peser sur chaque corps une responsabilité morale : dès qu'on put désigner la compagnie d'un soldat, le corps se surveilla lui-même. 11 y cul ainsi l'honneur de l uiiiforme, le sciiliuieiil de délicatesse qui maintint plus d'uucfois l’armée française dans la plus stricte discipline. Les troupes diirciii égakoiciu marcher an i»a$, ce qui élail riuiiformilé dans le uiouvemeiil du soldai. Celle méthode de marquer le pas fut une grave révolution dans Fart militaire , car elle }>cruiil les grandes mana'uvrcs, la marche «les masses s'avançant comme un seul homme; tout sautillement désordonné fut proscrit dans les raugs; les régimens purent se développer avec ordre cl marcher avec précision.

Le but de tout tK>uvoir est Funiformité ; les ré-

(3) Ia satire de Boilraii .<tir Ira ctnbarr.i» do Paria cal postérieure à celle «’qMKpir (.Satire v).

(4) Voÿez le Iteriiril des lois et orduiinaitces sur I.1 pulice de Parie. a<l aim.

(•*>) Vwyes DaiiivL fliitoire de Ih ,l/i7icr im des plus curieux ouvrages de Fécule miljtnulc des jésuites*

LOUIS XIV, SOi> GOUVERNEMENT.

•tsloiicps iiKlividuelIcfl , lescouliimes parlinilièrfs licuricn! cl hlcsscnl la pensée générale. Gela explique eonimciil le système de Louis XIV eut pour but égalcmeiil de centraliser la législation. Il nV.stpas de va.stc téteou d'autorité absolue qui n’ait eu l’ambilion d'un code de lois; un rode cal pour les roii* 1 urnes ei 1rs lois ce que la monarchie est pour le fédéralisme; c'est le passage de lu multitude à rimilé. Ainsi, ce que le roi avait fait pour la couronne, (x>ll»crl pour les sciences et le commerce, Louvois pour la milice et l'armée, le clianeclicr Lclellicr le tenta t>our la législation par son ordonnance sur les procédures civiles, laquelle précéda les autres codes d'instruction criminelle eide commerce. Os codes pourtant uc furent point la pensée d’un seul homme ; le chancelier procédait avec l’intervcnlion de.s parlemens et des jurisconsultes (t). On désignait des conimissionschoisiesdans toutes les cours; les eomniissaires $c rcimissaicnt, discutaient les dls|>osiiioiis, cl cesdis|>osilions, une fuis adoptées, étaient admises comme ordonnances sur la présentation du eliancf lier. Les ordonnances civ lies corrh geaienl un grand nombre de vieux abus; on partait de ce principe, fondemcHl de toute procédure, que les formes dans les acfesdoivciit être considérées coininc des garanties, et qu’elles ne peuvent jamais être le motif d’une oppression. En établissaut cette liasc, ou dut naturellement supprimer beuiicoiipde ccscbicanes qui nourrissaient le Palais; de là l'opposition du barreau et des parlemens. L’ordonnance sur les procédures civiles fut une véritable conquête ; lx>uis XIV, qui avait toujours un )H)ètc satirique à ses ordres pour populariser ses mesures, insinua |>cut-éire à Racine la comédie des Plaideurs f comme il avait inspiré à Molière ses Prticieuses ridintlesconire les vieilles femmes frondeuses. 11 faut bien remarquer que la comédie des Plaideurs est de la même année que l'ordonnance contre les procès (2). Dandin et Cbicaneaii ne sont ici que l'image ridicule des parlementaires et des procureurs qui criaient à tue-tête contre l’ordonnance de procédure civile. Jamais roi nesc servit autant des gens de lettres que fx)uisXlV pour arriver à ses fins politiques; les poètes lui préparèrent l'opinion, et tournèrent en ridicule les obstacles; épitres, comëilics, .satires, tout fut dirige dans un même but, tout fut destiné à accomplir le grand u'uvrc monarebique. 11 y cul des odes pour

(1) Voyez les rcnieilliL'ii p.-ir ordre du

roi sur eliaqun ordomiaiicc (l^aris, arm. 1070).

(3) N’iiiiitc point ces fous, dont la sotte avarice

ses victoires, des épitres pour manifester sa grandeur, de mordantes épigrammes contre ceux qui se déclarèrent ses ennemis : à l’aide de ces forces , Louis XIV consiihia sa monarchie. grande habileté est de s’emparer de rintelligence d’une éju)qiie, et de l'absorber dans la pensée du pouvoir. Ainsi, lorsque le Code Ixuiis fut proclamé contre les procéfinres ruineuses, toutrsles bouelies spirituelles et iiinnentes retentirent des abusdéplorablcs des vieux procès, et Boileau, l’écrivain politique parcxeellence, adressa à l’abbé Des Roebe.s le salutaire conseil « de ne point imiter ces fous, dont la solteavarice allait deviiigl procès engraisser la justice, qui toujours assignant on assignés demeuraient gueux a)»rès le gain de vingt procès (s). » Os satires reicniissaiont bientôt dans les parloirs aux bourgeois , dans les parvis du Palais, aux linlles et marchés de Paris, et assuraient la popularité des ordonnances.

CUAPITRC V.

SITCVTION RBLlGir.rSR KT POUTJQUE Dt’ PVHTI r.ALVIRISTE.

Les sectes en Angleterre. — Eu Hollande.— Eu Allemagne.— -V Gciiè'c. — Eu France. — Siluuliou respective du catholicisme cl de la réforme.— Législation sur le calviuisoie. — Mesures d'adminisiralioii.

Depuis la pacification religieuse du règne do Henri IV , les questions d'église stmldaieiil s'êtrc efTacées de la politique; la guerre que Richelieu avait faite aux cahinisics de France , couronnée parla prise de La Rochelle , avait ëtédéclarcc plutôt au prolc.stantisme ,en tant que parti territorial et féodal , qu'à l'opinion religieuse. Toutefois , après la restaiiraliou des Stiiarts, l'esprit catholique cl la réforme sc trouvant une fois encore en face, la lutte s’était de nouveau engagée entre deux

Vj lie »c* rovf'nu! cnuraissrr la justice ,

Qui luitjoiirs as»i|}nanl, et toujours assignés, Souvent demeurent gueux de vingt procès gagnés.

Dssniàcx, Kpit. 11, nVabbé De$ Hochest.

ET SES RELATIONS DlPLOM.VTigEES.

grande» roaftsea tVidëes. Comme au seizième siècle, lüiil le inouvcmenl |M)lititiue et social seraltnclia à l’Eglise romaine ou aux socles dissidentes ; lcs|>rinci|>es d’autorité monarchique et du calholieisuie sTinireut contre resprit de réforine et de révolution ; et celle silimtion dos partis, quand elle sera bien appréciée , expliquera plus que les petites intrigues de cour la législation deLonisXlV contre 1rs calvinistes. ?ious aurons l'occasion de remarquer que la révocation de l édil de Nantes cl la révolution anglaise de JGSBse tmiclu’ut à peine de trois années de date : un deccs évéucntens fut ivcni-éire la réaction de l'autre (i).

La race écossaise des Siiiaris n'avait aucune conviction religieuse bien profonde; Charles U, de galante mémoire, s'occupait plus de dissipations, deplaisirsetde fêles que de controverses cl de dis* sériations ; le duc d'Vorck seul avait fait profession secrète du catholicisme durant ses voyages en France. Il y avait néanmoins dans celle race des Shiarls ce sentiment fortement gravé que Fautorilé absolue, les prérogatives de la couronne, seraient mieux assurées avec la foi catholique ou l’Eglise anglicane qu’avec les dissenter. De là cette faveur intime accordée tout à la fois à rÉglise établie et au papisme, seules formes régulières de la souveraineté; cl en face, celle opposition vigonmiscqne les sectes dissidentes préparent contre la prérogative royale et la tendance vers le papisme qu’elles voient naître et se développer chez les Sluarls. Ainsi, lecombal s’est engagé en Angleterre entre les formes religieuses ; s’il y a un affreux incendie à Londres, ce sont les catholiques qui en sont les auteurs ; si la peste ravage cette immense cité, c’est à Rome encore qu'il faut en chercher la cause (2). Les Stuarts ont pour alliée l'anlorilé ahso* lucdii roide France; les (/ûsen/erenAiiglclerrconl leurs protecteurs dans la famille d’Orange , parmi les austères calvinistes , les soeiniens , cl même les anabaptistes aux Pays-Bas ; l'empreinte religieuse reparaît partout pour sc mêler aux idées cl aux aecidens )>oiiiiqucs.

C’est en Hollande que se place désormais le grand foyer de la réforme; le gouvernement républicain qu’elle a produit est un type; Genève n'est plus que la vieille mélro|M>lc vénérée encore , mais clic n’a pltiscctlc importance du temps des Calviu et des

(!) Lt révocation de l’édit de Nanlr» r*t de tOW5.

(8) Tons lesfaitftrtdalirsà l'inccndic de I oiidresotil ciérccncillis quatorze an» après dans renquéle de 1080 contre les catholiques, f'oyez le livre de S. R. Coke, lom. I.

Servel. La force du calvinisme s'etait déplacée; il avait en Hollande son gouvernement organise, ssa forme sociale en quelque sorte; à I<a Haye, à Auislcrdaiii , s'inipriniaicut tous les pamphlets poHiiques et religieux contre la souveraineté des idées catholiques cl le princi|>c de la monarciiie(s). Tou*

' les les conjurations qui ont pour but d’alfaihlir la royauté ont leur source dans les Pays-Bas calvinistes; c’est le système répnbltcain incarné, jetant, ici , là, ses ideesde protectorat cl de changemens de dynastie. La Hollande est bien plus encore qnc l’Allemagne le principe actif de toutes 1rs tentatives militaires contre Funitéde la monarchie ; ces marchands, laissés à cnx-mémcs , s.'uis les conquêtes de Louis XIV et les victoires de son règne , après avoir tenté une république calviniste, eussent favorisé en France les clémens d'une révolution de IG88.

Dans cette France le parti calviniste restait paisible sans doute; il n’y avait aucun mouvement matériel, aucune tentative essayée pour préparer la révolte et reconquérir les armesà la main les positions militaires de Fcdit de Xaoles. I^es calvinistes n’avaient plus aucune place de si1r('ié,iis n’avaient plus ni force organisée, niforlillcaliunsde châteaux, ni canons ou coulcuvrincs sur les remparts ; tout cela appartenait à d’autres époques: mais il existait iinê action morale, un progrès de prosélytisme qui pouvait menacer le principe même de la monarchie. .Vinsi les calvinistes de France étaient en rapport avec les ministres de la Hollande et de l’Angleterre ; sous prétexte d’iine communauté de seniimcns, ils entraient soiiveiii dans une communauté de complots; les ministres, ayaut liberté de prêche, faisaient allusion dans leurs discours aux malheurs d’israél, à la tyrannie des Pharaons, aux impiétés , aux adorations du Veaud’ür des Babyloniens cl des .Assyriens; et Fon pouvait, avec la plus légère attention, s'apercevoir qnc toutes CCS phrases de FikriUire étaient des allusions à peine déguisées , à l'étal présent des églises calvinistes en France (4). liCS iiilcudansdc province écrivaient de jour en jour iM>ur annoncer quelle était Failitude demi-hoslile du calvinisme; ils alarmaient ainsi par des rapports exagérés le conseil (U^à si mal disposé pour les sectes dissidentes. Dans une société plus religieuse qucpoli-

(3) l'ii drs plii« cnriciit recueils sur les nll'airct de In iloliniMic est celui des dépêches du comte d’Kslradc<, depuis 1660 juwpi’à 1673.

(4) Rcmonlr.mres du clergé dans l'us^emllée de

iüUiS \IV, BOy GOÜVEIliNEMENT

liqHC, une scclc, c'est une urilable faction (i).

U rcsulieU'incouleslablesüocumeiisqucle projet fiitarrilé entre Charles 11 et Louis \1V ireleimirc suorcssivemciil toutes les sectes dissidentes, |K>ur ne plus laisser dominer que le catholicisme et l'Eglise anglicane, parce que ces deux constitutions protégeaient seules la suprématie royale (2). 1/Eglise anglicane eile-méme n’avait qu’un pas à faire |M)iir entrer dans l'orthodoxie romaine, et celle unité religieuse assurait une immense force à l’unité monarchique. Oci explique toute la législation de Louis XIV à l’égard des hugiiciiols ; celle législation était le résultat d’une coiivenlion des deux couronnes dans l'intérét de la prérogative royale eu France et en Angleterre, sorte de réaction contre la réforme politique et lulhcricunc du seizième siècle.

Un autre motif hieu puissant existait : le clergé catholique, constitué comme une grande force dans l'Etat, était propriétaire d'une portion du sol, riche d’immcn.ses revenus; sesassemhiccs rcprésciUaiivcs étaient api>eléesà voter chaqtie année un subside à la couronne de France ; ce subside remplaçait l'im- (erriloriai, il s'élevait souvent jusqu’à cinq millions; mais en même temps qu elle votait des secours à la couronne, rassemblée du clergé faisait des remontrances sur l’état de la religion et leseml>èchcnirns qu’éprouvait le culte; il n'etait pas un des cahiers de l'assemblée cléricale qui ne sc plaignit de la liberté des protestans eu France, et de l’esprit de prosélytisme qui les animait; on dénonçait au roi les ministres « qui dans leurs exhortations perfides cherchaient à entraîner les fidèles. » Dans certaines villes on entendait tes cloches du prêche plus hriiyaiitcs que celles mêmes du presbytère; les ministres prêchaient en pleines places piihliqiics; les protestans conservaient leur ailitudc lièreet irrespectueuse en face des saints mystères, alors que le prêtre portait le viatique aux malades, ou que les pieuses confréries processionnaieiit dans la cité. « y^t-ce que le roi lrcs*rhrclien souffrirait l'hérésie planant au-dessus de notre sainte mère l’Eglise {3) ? O El il ne faut pas croire que ces plaintes fussent alors isolées, qu’elles n’eussent pas le l>cuplc pour ellc.s; raulipaliiie de la population catholique pour les huguenots n’étail point com-

(1) l'IiiKiiMii ü de CCS rapports d’inliMidans subsistent encore, mois les ]dns curieiu d»ciimeiis ont clé publics par Aicuias Joseph Fuiicauld. iiilcmlauldii WtMrn. Ix'S mémoires de Foucauld oui etc publiés par M. Ucruicr.

(a) Dépêclic du comte d'Eslradcs, ir 85. L’ambas»-

plèlcmcnt calmée; dans les villes, les vieux de la cité, les âmes exaltées, voyaient avec dépit tes huguenots s’élever jusqu’à la dignité des orthodoxes; il ne i>ouvait y avoir égalité de croyances sans confondre la vérité avec l'erreur (4). Les temps de la Ligue n’élaient plus, mais il en était resté une mutuelle proleclioii entre confréries; ces associalions religieuses forçaient la puissance publique elle-même à des concessions. A toutes les époques U existe ainsi une opinion au dessus du pouvoir qui l’cntraine souvent et le domine.

Le système de Louis XIV contre les huguenots date de son avèncmcnl à la puissance, il ne fut |>as tout d'un coup violent; la révocation de l’édit de Nantes ne vint point, comme la foudre, obliger les huguenots |var la force à l’adoption des croyances catholiques ; ce fut le dévclopi>emenl d'un long système, mo<léré d’abortl , et qui ne devint violeiilque }>ar la résisiancc. La |>ensée du conseil parait être de multiplier les conversions par des avantages qu’on assurerait aux ministres et aux rcligionnaircs convertis; presque partout les inlendaiis reçurent l'ordre de proposer aux huguenots qui s’nniraicnl à la religion catholique, une existence honorable; si les ministres voulaient se faire avocats ou procureurs, ils eu avaient lafaciilléabsolue; on les dispensait de tous grades, on devait les favoriser pour obtenir des bailliages et vigiieries; s'ils voulaient entrer dans l'université, étudier la médecine, prendre enfin une profession libérale, ils le pouvaient également; toute faveur leur serait accordée. Si le liiigticnot converti était geniilbommc, s’il avait un fief cl portail l'épée, ses fils étaient admis dans les armées du roi, recevaient les brevets desrégimens; on leur accordait des |H)sIc$ dccon- Haiicc dans les Gardes ou dnn.s l’adminislraiiou des palais. Hieu de plus naturel que ces faveurs ; en tous les temps le pouvoir a secondé ceux qui vieimetil à ses opinions, c’est son droit; il doit la juslicc à tous, cl les grâces à ceux qui le servent.

Le second moyen adopté par la législation de Louis XIV fut moins légitime, quoiqu’il s’adajd.i! parfaitement aux habitudes et aux principes de ces siècles ;fc finie prosélytisme. Partout où il y avait des biigucnois as.semblés, l’évêque pouvait envoyer dos prêtres pour prêcher ostensiblement au milieu

di-iir c!(pa<'n<i! à raris. ic conilc Fiicii»ilda{;iic, rnécrit à M cour. Archives de Simancas, cot. B. S5.

(.3) Cahier de l’.-»^eiiihlrc du cicrjjé de 1665, § I.

(4) f 'oyez les Mémoires de rinlemlanl Fmicauld , un des plus xélés pour la cunvcrsioa de* liiiguciiuts, ad ;um. 1578.

Digitiztju by GuOj^lc

ET SES RELATIONS 01PIX)MATIQIJF.S.

d’ensetleur démonircr les vérités do catliolidsme. Ce prosélylisme allait si loin qn'on avait établi dans rbaqiieélat et métier des prédicateurs qui, com> missionnés par le clergé , prenaient la parole et devenaient controversistes au milieu des parloirs et des rcunions de la confrérie (i). 11 y eut des con- Iroversisles patentés; tantôt un tailleur, iinmarcliand de drap, le plus disert de Tétât, prenait la parole et engageait une thèse sur la foi, la grdee ou la suprématie du pape; tantôt c'était un soldat couvert du lourd cuissard, qui, à Timitalion des saints de Cromwel, provoquait une dispute religieuse dans iinesoudaine inspiration : par ce moyen le clergé obtenait quelques conversions dans les basses classes, et il assurait comme récompense au meilleur coniroversiste des i>cDsions cl des prébeu* des sur ses revenus (2).

Ces controverses s’agrandissaient jusqu'aux plus hauts rangs et aux dignités su|>érieures de l'Eglise et du prêche; les évêques et les pasteurs du consistoire invoquaient tour à tour les révélations du Christ et le texte saint des Ecritures (3). On employa également la privation de toute espèce de fonctions publiques contre le huguenot s’il refusait de se con* vertir; était-il endurci ou relaps, il n’avait droit à aucune faveur de cour ; s'il était olficier des armées du roi, on le regardait avec méfiance, on lui ôtait

(t) Vuici sur ce point un document inlinimcnl curieux; c’csl la réception d’un coniroversiste du cler^jé de France, inailrc cordonnier à Poitiers. Colirclion Fo!fT4Xixr, tom. ccccsciv, ccccxcv» k Charles Pasquet, êciivcr, sieur de la Ver^rne, conscilliT du roi en son conseil, m.'iirc et capitaine de la ville de Poitiers, à tous ceux, de ; savoir faisons que cejotird'hui e»l comparu par devers nous, en notre hôtel, Jehan îtloreaii, maître cordonnier de Montaiiban, controversisle de Nos .Sei|rneiirs du cierge de France, traitant ô présent la controverse en cette ville, lequel rcqnèrc qu'il nous plaise le rerevoir à la maîtrise de cordonuicr en cette ville. Après nous être pleinement informé des bonne vie, nvEiirs et religion dudit tUorrau, et de Tulilité de son emploi de controversiste, nous lui avons octroyé sa demande, cl fait prêter serment en présence des maîtres jures et autres maîtres cordonniers anciens qui ont consenti, avec permission donnée au simlit d’ouvrir boutique et tenir des ouvriers quand bon lui semblera. eOjiiin 160A. 5îyM^ Pas^ivit, maire.

A Comme receveur des droits des communautés, je confesse avoir reçu de Jehan Moreau de Favière la rétribution ordonnée pour sa réception de maître cordonnier, dont je le quitte par la présente. 0 juin 1000. OCSAVOI.

son brevet au premier manquement; on épiait sa conduite pour le dénoncer et le poursuivre ; il fallait avoir un bien grand mérite pour s’élever jusqu’aux liautesdigiiités quand on avait contre soi une tache religieuse. En cour, les évêques, les prélats les plus éioqiiens. Rossiiet, Hourdalonc écrivaient de hcaiix livres pour préparer la conversion des hérétiques; ils se donnaient mission de converi ir quelques gentilshommes d’épéc ou de race (4). Le roi et la cour s’en mêlaient; on leur montrait tous les alléchemens, le bâton de maréchal, le cordon bleu, les honneurs du palais, un duché-pairie. Dans les plus basses conditions on cherchait chicane pour lesétats et confréries; le protestant ne pouvait plus être désormais ni maire ni éclievin de sa ville, fôl-ce même à Montanban (s)', à Castres , à La Rochelle, aux Cevennes, lieux où la majorité des habiians était demctiréo dans la croyance de Calvin ; la maltri.se des arts, Tnssocialion à une corporation était refusée à ceux qui ne se converi issaicnl point , et la raison qu’en donnaient les édits, était que puisque la confrérie se plaçait sous l’invocation d’un saint ou d’une image bénite, un huguenot ne pouvait être admis par les statuts de l'Ordre , sans croire aux articles de cette foi. La société alors était entièrement organisée sous les idées et les émotions catholiques; il fallait tout renverser, institutions,

Non-*culomrnt les évêqncsavalont h leur* ordres des gens de bus étal, inslrnils à la rotilrovcrse , qui allaient dans les prêche* dlspuler avec les prolestans, mais ils y étaient auforisés par le haut clergé de France, eomme on le voit, et ces gen*-lA prenaient, d-in* le* actes pnbliet, le lilrcde controversistes.

Rien après, rt.^ propos tic la ron^tliliitlon l'niçenituSy on vil à Paris nn savetier célèbre qui chercha à rossnseiter la profession de coniroversiste. Il eut d’ailleurs peu de snccè*.

(2) Il V avait aussi défense aux ministres d’insulter le ealliolicisme. « Que icsdits minisircs ne sc serviront «lans leurs prêches et ailleurs de termes injurieux et olTcnsifs contre la religion catholique ou TKtat; mais au contraire sc comporteront dans la motléralioii ordonnée par les édits, et parleront de la religion calho- Hqneavec tout respect. » (Kdit du 2 avril 1006).

(3) Je ferai dans un anlrc chapitre Thisloirc des conlrovcries entre Ici évêques et les plus cclèlire* des ministres prolestans.

(4) f oyes VUistoire Je la coMtersion Je Turenne.

(A) A Lot charges de grcîTicrs des maisons ronsiilaires. ou secrétaires des cummunautes et Ingenrs-porliers, ne pourront être tenues que pur les catholiques.» (Edit du 2 avril 1000).

LOUIS XIV, SON GOUVERNEMENT

lois, ortlrcs dcchcvalcrie, statuts de méUrrs, pour ndmcllre à une égalité de droits deux croyances ru liosiilité. Eu |)oIiti(|uc , on voit habit iidlcnienl et sans se plaindre ces exclusions d'un parti envers un autre.

Les calvinistes, qiioi(|uc tolères, éprouvaient un indicible mcconteutemrut d'éire ainsi soumis à des restrictions inressaiiies contre leur liberté. Plus une opinion est dans une situation inégale dans la société, plus elle subît douloureusement les mesures que Tou prend contre elle ; il n’y a rien de plus exigeant que les minorités^ les huguenots, iialurelteuicnl niéüans, ne cessaient de se plaindre et d'invoquer les édits; n’avaient-ils pas clé fidèles aux jours des malheurs de la mouarchic? les avaiton vus SC mêler à une révolte . prendre parti sons leslrouhles de la Fronde? éiait-ec ainsi qu’on les récomiu nsail?Qiraurall-on fait de plus contre eux, s'ils s’étaient associés nu )>rince de Eondé , au duc de lleaiirurl, aux halles et aux confréries de Paris (i) ?

L’organisation et la hiérarchie dos Églises protestantes ne s’étaient pas moditlées; en cessant d’être parti inilitaire, la réforme en France avait conserve sou administration, qniTa faisaitagir et mouvoir comme un seul homme; elle ne s'était point brisée , comme en Angleterre, en millesectes dissidentes; la réforme avait pris runlié de l’école de ('.alviii; elle obéissait à la liiérardiiedes synodes, dont les registres nous ont été conserves (2). Les synodes délibéraient sur des articles de foi et sur l’administration matérielle delà corporation; à chaque église était attaché un ministre qui enseignait l Évangile, célébrait la cène, faisait le prêche le malin cl le soir. Indé|>endanimcnt des ministres à troupeaux fixes, il y avait encore des jirédit ans qui allaient de provinces en provinces, depuis les grandes villes jnsqn'aiix montagnes les pins arides cl les plus élevées; ces prédieans étaient en général pleins d’un ardent ent housinsme ; ils ne craignaient rien, ni les faligiies, ni les pieux sacrifices; ils < hoisissaienl un lieu désert, iinecontréeoii vivaient des hahilaiis grossiers; et là ils fai.saieul entendre if.s paroles du Pcrccélcsle aux populations simples qui avaient liérité de la foi des Albigeois et des pauvres de Ljon.

La circonscription des églises protestantes sc

(1) / oycx le livre éloquent du miiiiilre Dubosq, sous cc titre: ObservntioMS sur Us déclarations dm roîdu2avril 1A60; Amsterdam, chex Jacquet le jeune. 1660.

(2) J’ai trouvé un registre original dos actes cl déli*

faisait |>ar provinres, et les pasteurs sc les étaient divisées entre eux, t‘oronic les calboliqiics les évêchés. 11 y avait )mmi de huguenots dans la Normandieeldansla llretagne; quelques prêches rares avaient été bâtis à Kvroiix.à Laval, jusqu'à \ngers; mais à mesure qu’on quittait le bassin de la Uiire, en s’étendant vers Niort , Châieauroiix, Poitiers, Irsenlvinistes devenaient pin.s nombreux; là était un des grands sièges de leur puissance. L’était bien autre chose après la Dordogne, à Périgiiciix, Khodès, Montauivan, Alhy, Privas, Sainte- MTrique. Faneienne patrie des Alhigcois; ici la majorité des ]mpiilalions était calviniste; c’était le vieux et simple costume du seizième siècle, lecha|>eanà larges bords, la ve.ste de hure, les mœurs simples, la vie austère de la réforme puritaine; il fallait faire violence aux habilans de toutes ees provinres |H)tir ne point confier les fonctions municipales à des calvinistes, pour ne pas donner le pouvoir à qui avait la force matérielle (a). En quittant Sainie- Affriqiie commençait la grande chaîne des (iévennes, ces montagnes arides et sombres, ces coteaux qui longent le Rhêoe; là étaient Privas, le Puy-en- Vêlais, célèbre dans les croisades, seules villes un peu eousidérabics de ce pays d'agrestes montagnards ; les Cévennes ofl'raienl le spectacle du gouvernement primitif de la commune par réleciion,de cette magistrature des montagnes, comme aux Pyrénées du temps des pasteurs, et dans les Alpes helvétiques. Ixs habilans des Cévennes avaient conservé, à travers des mœurs simples , la chaleur des guerres civiles; il y avait là encore pendue au raloiier l’arqnchu.se à rouet des batailles du seizième siècle ; les itères montraient à leurs fils la hailcharde qui avait servi dans le.s expéditions contre les calhoHqiics. Eu poussant plus loin, vers le Déani, 011 trouvait une nombreuse |H>piilaiion prolesianle, que le goiivememenl de Jeanne d’Alhret cl de Henri IV avait favorisée C’élaienl les fils de celle brave chevalerie qui avait suivi le Béarnais depuis les Pyrénées jusqu’aux plaines de Paris. Dans le Béarn , sur trois castels il y en avait deux de huguenots; sur riiiq feux, trois appartenaient à la réforme; des villages entiers ne romptaicnt'pas un seul catholique ; on ne voyait ni croix, ni églises, ni presbytères; le prêche était sur la place publique, comme celui de

bcrationi de l’église réfonnéc de France; il oit dam le fond* nouveau. (Dibliotbèqne du roi).

(3) Aussi les édits portaient des exceptions pour quelques mips de ces villes. P'^oyez la déclaration de 1666,

KT SES RELATIONS DlPLOMATIQl'ES.

Calvin à Gcncvo. En quittant le liàirn pour ratitrc partie du midi de la France, on trouvait peu de lnig:uenot.s dans In Provence; quelques villages des liasses Alpes jusqu'à Gap étaient demeurés dans la fermeté des simples principe» de la réforme du douzième siècle; les pauvres de Lyon avaient donné la main aux villages des hautes et basses Alpes. C’était en s'étendant vers la Drdmc et l’Ardèche qu'on trouvait encore le calvinisme puissant, au vieux pays du baron des \drets, sur toutes les cAtes du Khdne, à Grenoble, Vienne, danstoules ces contrées qui s’étendent jusqu’à Avignon, la ville papale, la Cy bêle aux mille tours, la prostituée, comme l’appelaient les ministres huguenots. Puis, d’Avignon jusqu’à Lyon, les calvinistes étaient bien nombreux : qui ne se souvenait qu’à d’autres é|>oqiies iis avaient fait la loi à Lyon même? et la caihcdralede Saint-Jean porlaitencoreles marques des mutilations du seizième siècle; les vieux saints de pierre étaient renversés, les vierges gothiques étaient décollées sur leur piédestal à ogives. Passé le Rhône, tout le Doiirlionnais , la Bourgogne, la Champagne et le Parisis comptaient iinciKipiilaiion fervente et catlioliqiie; en un mot, d’après un relevé fait à cette éjioque , il y avait en France deux cent mille feux de huguenots, ce qui supposait onze on douze cent mille sectateurs de la foi de Calvin (i). Or, un système de persécution calculée, s’attachant à une si grande masse d’individus, devait naturellement rencontrer une puissante résistance, et c'est ce qui amena les exécutions militaires à la suite de la révocation de l'édit de Nantes. Nous ne devons point devancer les temps , mais prendre soin de préparer leur explication.

€H.lPlTnB VI.

QUESTION DF. SUr.r.ESSIOX E.SP\GX01.B. — GUF.RRE DE FLANDRE ET DE PR ANCnE-GOVITÊ. — TRAITE

d’aix-la-cuapelle.

Mort de Philippe IV. — Prétentions de l'infante Marie-Thérèse sur la Flandre et la Franclic-

(1) Klnt de la popiilnlton prolc.slanlc en 1605, par loH fenv. Paris, 1667.

(2) yoytziomc un de Hichelieu, Maznriu chapitre LSlVVItl.

(3) Voici sur la mort dn roi Philippe IV une dépêche de In main même du rni.« J'ai reçu, écrit Ii««i* XI Van comte d’Rslrades, samedi dmiicr un courrier dopêclié et-

Comté, — Réponse de l’Espagne. — Système des jurisconsultes. — Préparatifs de guerre. — Alliances de la France. — Trailéavec le Portugal. — (iondc cl campagne de Flandre. — Tureiine et campagne de Franche-Comté. — Mtxlialion de l’Angleterre, de la Hollande. — Traité d’Aix-la- Cliapelle,— Places de Flandre réunies à la couronne.

monarcities de France et d’Lspagncs’ctaicnl liées deux fois par mariage; Anne d'Autriche et Marie-Thérèse avaient reçu le jour à l'Ksnirial ; lüiitesdciix étaient issues de la grande famille de Charles-Qiiinl; mais en s'unissant aux rois de France, les infantes avaient scellé des actes de renonciation à tous les droits qui résultaient de leur filiation. En Espagne la loi saliqiie n’étail point admise, les fciumc.s succédaient , aussi bien dans les races d’Aragon et de Castille que dans le grand flef d’Autriche, d’où était sorti Cliarles-Qiiint C'est pourquoi la renonciation de linfanteavail été indispensable pour éviter la réunion des deux couronnes de France c! d'I-lspagne.suriinc même têle^:): l’acte était formel; l'infante avait alnliqué, moyennant sa dot, tonte prétention à la monarchie espagnole ; de sa jeune main elle avait écrit au bas de l’acte qu’en aucun cas elle ne pourrait réclamer ni droits ni facultés en dehors des stipulations matrimoniales.

Philippe IV venait de mourir; la question de succession |>onr la mouarcliie espagnole ne pouvait SC présenter, car U laissait un lils i(iie leb.iise mnin des grands proclama sous le nom de Charles II (s). Tout aussitôt les jurisconsultes de la couronne de France élevèrent une prétcutiou fondée sur lescoutiiniesct le droit romain pour les uiinorités. Marie- Tbérese était lillc du premier lit de Philippe IV. Ola ne faisiiil rien .sans doute pour la coiironiie d’Espagne; mais en invoquant les coiiliimes de Flandre, de Brabant et de la Framlic-Comté (ancienne comté de Bourgogne), les jurisconsultes soutenaient que les filles sttccédanl aux llcfs, la dévolution de CCS terres devait s’accomplir au profit

près pnr Esrehevêque d'Fjnbrnn , mon nmbnssndctir on Kspiitfnr, pour mu donniT avis que lu 17 du |wissé, sur lus quatre heures du malin, nirii avait appelé à sot lu roi ealholiqiie mou beau-père, d'ime maladie qui n’a duré que cinq jours, (a tci»drc»sc de la proximité dont nous nous touchions en tant de manières m'a donné beaucoup de dou!ciir de cette perle, quoique prévue