Cf. MR viii

PRESENTATION

plicite et l’agitation de l’esprit qui nous privent de la possession du Royaume des Cieux, et l’impurete de nos cceurs qui nous eloigne de la vision de Dieu 9 ?

Le temoignage des Ecritures nous apprend que la connaissance de la lumiere divine doit proceder, non de l’exterieur, mais du dedans; reveillee et excitee par son Origine libre, cette lumiere enfouie germe alors, et, devenant la « juste mesure » et la source de nos jugements, elle « parait ensuite au-dehors et resplendit pleinement dans bunion » 10 .

Un sourd jugera de la musique d’apres la relation qu’on pourra lui en faire, parce qu’il manque de la jouissance de l’organe qui lui permette de l’experimenter par lui-meme. II en est de meme pour les autres sens. La lumiere luit dans les tenebres, mais si l’homme est prive de l’usage de l’organe propre a apprehender cette lumiere interieure, celle-ci est pour lui tenebres tant qu’il n’aura pas recouvre le regard de l’esprit et du cceur.

Si vous avez la foi et la patience, ecrivait l’auteur au sujet du Message Retrouve, il s’eclairera de lui-meme un peu a la fois, et tout ce qui vous semble obscur vous paraitra alors evident.

C’est ainsi que nous proposons au lecteur de se faire personnellement une opinion sur l’ceuvre proposee et de juger par lui-meme si elle est identique ou non a l’enseignement traditionnel.

Emmanuel et Charles d’EIooghvorst

Janvier 1956