LIVRE XXX

36. L’incroyant compte uniquement sur lui-meme dans ce monde, mais le croyant compte avant tout sur Dieu dans le del.

37. Ainsi les saints benissent les Hots debordants de la grace celeste qui les comblent, tandis que les impies maudissent le trop-plein qu’ils n’ont pas reyu et qui les engloutit.

38. II faut etre profondement enfonce dans l’etat bestial pour se trouver bien de la puanteur de la mort qui nous habite et qui suinte de tous cotes.

39. N’est-ce pas a cause de l’heritage divin qui subsiste miraculeusement en nous sous 1’ignominie de la crasse etrangere ?

40. Celui qui loue le Seigneur pour tout ce qu’il reyoit et pour tout ce qui le quitte, pour tout ce qui lui arrive et pour tout ce qui ne lui arrive pas, est vraiment eclaire de Dieu et sa delivrance de l’exil de la mort est assuree.

41. Tous se battent pour des mots, pour des idees, pour des preeminences ou pour des biens, qui sont comme les ombres de la chose, au lieu de chercher la chose qui est la seule realite substantielle de l’Etre qui repose dans son sein et qui l’anime.

42. II ne suffit pas que nous croyions bien faire, il faut, de toute necessite, que nous fassions bien pour etre sauves.

43. Connaitre tous les no ms de l’eau ou se baigner dans la grande eau sont deux choses bien differentes.

36’. Quand l’un maudit, l’autre benit pour la meme cause. C’est un signe que nous devons bien remarquer.

37’. Les saints benissent semblablement le feu de 1’ amour celeste qui les murit et qui les consolide, tandis que les impies maudissent la surabondance de l’amour qu’ils n’ont pas heberge et qui les consume.

38’. Comment peut-on y demeurer a l’aise ? Comment peut-on s’y installer confortablement ? Comment peut-on y reposer tranquillement ?

Comment peut-on s’y cramponner frenetiquement ?

39’. Ferions-nous pas mieux de separer ces deux, dans la sainte contemplation de Dieu, plutot que les melanger toujours plus dans la vaine agitation du monde ?

40’. Qui nous donnera l’intelligence de ne plus juger avec nos yeux aveugles, et qui nous donnera la prudence de ne plus recriminer avec nos langues imbeciles ? Qui nous donnera l’intelligence de puiser notre vie dans le del, et qui nous donnera la patience de la murir sur la terre ?

41’. Les hommes saints designent la chose sous une multitude de noms et de figures, mais la chose est unique et elle demeure egale a elle-meme dans sa virginite ou dans sa maternite et elle manifeste son centre tres saint et tres secret, qui est le Seigneur de vie.

42’. II n’est pas necessaire d’expliquer la vie et son mouvement, il suffit de posseder la vie et l’unite doree qu’elle recde.

43’. Connaitre toutes les proprietes de l’or ou posseder le tresor de vie sont aussi deux choses bien differentes.