Voir plus haut, p. XLViii

A. LuCHAiRE. — Annales de Louis VI. XI

SOUS de si noires couleurs, se laissa aller bientôt après à écrire au pape, en sa faveur, une lettre de recommandation.

Pascal II venait d'envoyer ses légats pour renouveler l'excommunication de Philippe I" : il ne pouvait permettre qu'un de ses courtisans, de moralité contestable, fût installé sur le siège de Beauvais. Il repoussa donc la requête d'Etienne de Garlande, ordonna au clergé de Beauvais de procéder à une nouvelle élection et reprocba vivement à Tévèque de Chartres sa singulière palinodie. Celui-ci s'excusa, comme il put, sur l'importunité d'Etienne, qui lui avait arraché cette lettre, déclarant, avec plus d'assurance que de raison, qu'elle ne contenait rien de contradictoire avec ses assertions précédentes et se plaignant même de n'avoir pas eu affaire à quelqu'un d'intelligent qui aurait su lire entre les lignes. Il recommença donc ses démarches auprès de Lambert d'Arras et des clercs de Beauvais, voulant amener ceux-ci à élire un autre évèque, et celui-là à exercer une pression sur l'archevêque de Reims, Manassé, pour qu'il convoquât, suivant les canons, le collège électoral. Mais là était justement l'obstacle. L'archevêque, désireux de plaire au roi, favorisait son candidat. Lui-même, sur la demande du chapitre de Beauvais, avait écrit au pape, ainsi que les évêques de sa province, réunis au synode de Soissons, pour lui recommander Etienne de Garlande. Il ne pouvait pas se déjuger en si peu de temps, et différa probablement, autant qu'il put, la convocation.

Cependant l'élection eut lieu, avec ou sans autorisation. La fraction du chapitre qui appartenait au parti réformiste, fixa son choix sur Galon, abbé de Saint-Quentin de Beauvais. Les autres chanoines, corrompus, s'il faut en croire ïve de Chartres, par les riches fourrures qu'Etienne de Garlande leur aurait prodiguées, s'en tinrent à la première élection. Ils allèrent trouver Philippe F% lui représentèrent que Galon n'était qu'un élève d'Ive de Chartres , qu'il avait été choisi par le pape et que la royauté n'aurait pas d'adversaire

INTRODUCTION GLXIII

plus acharné. Philippe refusa de consentir à l'élection et de mettre Galon en possession de la régale de Tévèché. Il alla plus loin : à l'instigation d'un partisan d'Etienne de Garlande, Dreu, chantre de Saint-Pierre, il jura solennellement, par Torgane d'un de ses officiers, que, lui, vivant, Galon ne serait jamais installé sur le siège de Beauvais. Le prince Louis prononça solennellement le même serment'.

Ce dernier fait était de la plus haute gravité. Dans de telles circonstances, le serment auquel s'astreignait l'héritier présomptif obligeait le gouvernement capétien à prolonger indéfiniment la résistance et semblait devoir forcer l'Eglise à capituler. Louis donnait ainsi l'exemple d'un procédé que ses successeurs, à commencer par son propre fils, emploieront dans les crises du même genre. L'effet ne s'en fit pas attendre. L'archevêque de Reims, obéissant sans doute à un mot d'ordre, refusa de consacrer Galon, le nouvel élu de Beauvais, mais, pour conserver une apparence d'impartialité, il cita à son tribunal les électeurs des deux prétendants. Ive de Chartres ne céda pas au découragement. 11 pressa vivement Manassé de procéder à la consécration, lui rappela que les rois n'avaient pas le droit de s'immiscer dans les élections épiscopales et que, d'ailleurs, on avait calomnié Galon auprès d'eux, en leur insinuant que ses parents étaient d'origine servile. Tous ces efforts furent infructueux. Malgré la lettre de recommandation que Galon obtint de saint Anselme, malgré les instances du gouvernement pontifical , le candidat des réformistes ne put entrer en possession de Lévêché de Beauvais. Il dut se retirer à Rome auprès de Pascal II qui l'envoya remplir les fonctions de légat en Pologne.

Le résultat le plus clair de cette attitude du gouvernement capétien fut que l'église de Beauvais resta près de trois ans avec un évêque contesté, qui n^arrivait point à exercer son

office. Il fallut attendre jusqu'aux premiers mois de l'année 1104, époque où commencèrent les négociations relatives à la réconciliation définitive de Philippe 1", pour qu'on songeât à jeter les bases d'un accord entre l'évêque de Beauvais, soutenu par une notable partie du chapitre, et le roi désigné, dont le serment avait empêché jusqu'ici Tintronisation de Galon. L entente ne fut pas facile à établir. Un certain nombre de ceux qui avaient pris fait et cause avec chaleur pour Etienne de Garlande et pour la royauté, entre autres l'archevêque de Reims, essayèrent d'entraver les négociations. Ive de Chartres fut obligé d'écrire à ce prélat pour le prier de suspendre ses rigueurs contre l'église de Beauvais, jusqu'au moment où les pourparlers auraient abouti à un accord ou à une rupture. « Ce n'est pas le devoir d'un pilote, ajoutait-il, d'empêcher son navire d'aborder au port où il espère trouver le repos. » On arriva cependant à résoudre une première difficulté : celle qui concernait les rapports de Louis avec les chanoines de Beauvais. Un véritable traité de paix fut signé le 19 janvier 1104. Nous y remarquerons surtout cette clause : « Le prince ne s'opposera pas à ce que les chanoines obéissent au pape siégeant à Rome. Ils doivent l'obédience au pape, comme au successeur du chef des apôtres : de même qu'ils doivent le service au prince, comme à leur seigneur ^ »

Mais, si la paix était faite avec le chapitre, elle ne l'était pas avec l'évêque. Sur ce point, Louis ne pouvait ni ne voulait céder. Son serment constituait un obstacle jugé insurmontable, ou, du moins, il n'y avait qu'un moyen de le franchir : c'était de donner à Galon un autre évêché que celui de Beauvais. Tel fut, en effet, le terrain de conciliation sur lequel on parvint enfin à se rencontrer. Le transfert de Galon dans le premier siège épiscopal qui viendrait à vaquer était probablement déjà décidé en principe lorsque

INTRODUCTION CLXV

ce prélat, agissant en qualité d'évêque de Beauvais, acquiesça à un acte qui prouvait son intention d'être agréable au roi de France. Il investit de l'église de Beauvais en Beauvaisis un « parent du roi » nommé Eude*. Cette investiture, gage évident de la réconciliation avec le prince Louis, est certainement antérieure à l'intronisation de Galon comme évêque de Paris.

11 se trouve, en effet, que le doyen de Notre-Dame, Foulque, qui avait obtenu l'évêché^de Paris à la fin de l'année 1103, mourut le 8 avril de l'année suivante, fort à propos pour la royauté qui allait pouvoir dénouer une situation jusqu'ici insoluble. Le clergé et le peuple parisiens, certains de l'assentiment du gouvernement, portèrent leurs suffrages sur Galon et lui envoyèrent notification de son lection. Ive de Chartres se chargea d'écrire au métropolitain de Sens, Daimbert, pour l'engager à solliciter de Pascal II l'autorisation de transférer Galon dans le siège de Paris. Mais les termes mêmes de sa lettre semblent prouver que l'archevêque de Sens, considérant comme douteux l'acquiescement du pape, hésitait à sanctionner cet arrangement. Pascal H ne pouvait se dissimuler qu'en somme la translation de Galon était une défaite pour lui , comme pour le parti réformiste, et que le dernier mot en cette affaire restait au prince Louis, Que devenaient l'autorité pontificale et la réforme si un serment, semblable à celui qu'avait proféré le roi désigné, suffisait à annuler l'élection la plus régulière, la plus canonique? Il était donc impossible que la cour de Rome cédât de suite et sans protester. On s'explique ainsi que lors du synode de Beaugenci, le 30 juillet 1101, Galon ne fût encore que l'évêque élu de la cité parisienne. Il fallut qu'Ive de Chartres suppliât Pascal II d'autoriser le transfert de l'évêque de Beauvais dans ce nouvel évêché « que lui concédaient volontiers, pour l'amour