NM

1131, les clercs d'Arras ne crurent pas devoir requérir du roi, suivant l'usage, la permission d! élire quand ils songèrent à choisir comme évêque l'abbé d'Anchin, Alvise, c'est que, d'avance, ils étaient assurés d'obtenir l'approbation royale. Alvise était peut-être le frère de Suger. Innocent 11 et Louis VI prirent une grande part à sa nomination. On possède encore la lettre approbative du souverain capétien : les documents de cette nature sont extrêmement rares pour le commencement du xii'^ siècle'.

On peut, d'ailleurs, tenir pour vraisemblable que la rigueur avec laquelle le roi exerçait sa prérogative et ses droits n'était pas toujours inflexible. Les formalités officielles s'appliquaient avec plus ou moins de régularité, selon l'état de dépendance et l'éloignement de la communauté où se faisait l'élection. Louis devait tenir surtout à ce que les évêchés et les abbayes qui étaient le plus étroitement assujettis à la couronne et dont « Texploitation » lui assurait d'importants revenus, restassent sous sa main, comme par le passé, et s'astreignissent aux règles traditionnelles. Ainsi s'explique le mouvement de colère auquel il céda, en 1122, lorsque les envoyés de l'abbaye de Saint-Denis, moines et vassaux de la grande communauté , vinrent lui apprendre l'élection de Suger, alors en voyage et lui demander l'approbation*. Il les accable d'injures et les fait enfermer dans la tour d'Orléans. Comme il s'agissait d'un familier de la maison royale, les religieux ne s'étaient pas crus obligés de demander préalablement \?^ permission cV élire. Suger nous a fait part des perplexités terribles auxquelles il se trouva en proie dès qu'on lui eut notifié son élection. L'accepter contre la volonté du roi, c'était exposer l'abbaye aux persécutions et aux violences du pouvoir laïque; ne point l'accepter, alors que tout s'était passé suivant les prescriptions les plus rigoureuses de la loi canonique et conformément au principe