HONORIUS II ET INNOCENT II

Ceux qui connaissent l'histoire du Moyen-Age, et particulièrement le xii* siècle, savent quelle place F Eglise occupe alors dans TEtat, et la papauté dans FEglise. Pour le gouvernement capétien, le pape peut être à peine considéré comme un souve ain étranger. Les rapports entre Télément ecclésiastique et l'élément séculier sont si nombreux et si intimes, le rôle que joue la cour de Rome dans les évéchés et les abbayes est devenu si important, que l'autorité pontificale se trouve désormais en contact avec le pouvoir du roi dans les moindres incidents de la vie ecclésiastique du pays. Le successeur de Saint-Pierre possède, en France, ses propriétés, ses revenus, ses droits souverains, son gouvernement. L'influence qu'il exerce par lui-même ou par ses représentanls est même beaucoup plus étendue que celle du roi de France, parce qu'elle atteint sûrement toutes les parties du royaume, jusqu'à ces fiefs reculés où le souverain qui rogne à Paris est à peine connu de nom. Aussi la question des relations du gouvernement capétien avec le Saint-Siège est-elle une des plus importantes que puisse se poser l'historien de la vie et du règne de Louis le Gros.

Les rois du xi** siècle ne s'étaient pas toujours montrés

CXX ANNALES DE LA VIE DE LOUIS Vï

favorables, il s'en faut de beaucoup, aux prétentions de la cour de Rome et à son ingérence dans les affaires du clergé français. Hugue Capet avait défendu contre elle l'indépendance de ses églises, surtout de rarchevèché de Reims et les traditions gallicanes proclamées au concile de Saint- Basle. Robert II céda sur ce terrain : mais, directement pris à partie pour les scandales de sa vie privée, il opposa aux injonctions des papes une résistance plus vive et plus longue que ne l'admet lopinion commune. Henri I*% reprenant la politique de son aïeul, chercha à maintenir contre Rome les droits du pouvoir civil et les libertés du clergé national. Son attitude fut presque hostile, en 1049, lorsque le pape Léon IX vint présider le concile tenu à Reims, et ses rapports avec Victor II et Nicolas II conservèrent un caractère de froideur marquée, jusqu'au moment où la cour de Rome envoya des légats consacrer de leur présence le couronnement du prince Philippe. La conduite des trois premiers Capétiens s'explique en grande partie, si l'on songe que la papauté du xi^ siècle ne fut, jusqu'à la querelle des Investitures, qu'un instrument docile entre les mains des empereurs allemands. L'intérêt national commandait de ne point laisser l'archevêché de Reims et les autres églises françaises tomber sous la domination d'une puissance hostile.

La situation changea pendant le règne de Philippe P^ Les papes prirent la direction de la réforme ecclésiastique et furent obligés de rompre avec l'empire. Leur intérêt bien entendu semblait devoir les amener à s'appuyer sur la dynastie capétienne pour soutenir plus aisément la lutte contre les souverains franconiens. Mais cette politique toute naturelle ne fut pas celle que la cour de Rome crut pouvoir immédiatement adopter. Soit qu'ils se considérassent comme assez puissants pour se passer de l'aide du roi de France et se contenter des sympathies d'une grande partie du clergé et de la féodalité française, soit qu'ils fussent emportés par

INTRODUCTION CXXI

l'ardeur de leurs convictions réformistes, Grégoire VII et Urbain II ne songèrent qu'à faire triompher sur le territoire capétien les idées qu'ils représentaient, et nullement à ménager un prince aussi compromettant que Philippe I". Or il se trouvait que les intérêts matériels de la monarchie étaient sensiblement lésés par l'application radicale des principes de la réforme. Philippe, soutenu par une fraction encore assez importante de son clergé, tint tète à la papauté et à Cluni. Bien que la question des investitures ne se posât pas en France dans les mêmes conditions qu'en Allemagne, le roi ne voulut pas se dessaisir du pouvoir lucratif qu'il exerçait sur ses évêchés et ses abbayes. Cette résistance amena, entre la cour de Rome et le gouvernement capétien, un état d'hostilité continue, qui, malgré certaines vicissitudes, se maintint pendant plus de trente ans. La conduite privée de Philippe donnant prise, il faut le reconnaître, aux sévérités du parti réformateur, la question se compliqua encore de l'excommunication prononcée contre le roi de France. La crise arrivait à l'état aigu, précisément à l'époque où Philippe P"" se déchargea sur son fils d'une partie des soucis de la royauté.

Le commencement du xii® siècle vit se produire, dans les rapports de la dynastie capétienne et de la papauté, une évolution facile à prévoir. Les papes qui succédèrent à Urbain II, bien qu animés du même esprit et aussi fermes dans leur foi, n avaient plus la même fougue de caractère ; ils se montrèrent plus disposés à user dej tempéraments pour atteindre leur but. La lutte contre l'empire allemand se poursuivant toujours aussi vive et Henri V n'ayant fait que reprendre la politique d'Henri IV, la cour de Rome céda aux nécessités du temps. Elle se rapprocha du gouvernement de Paris et fit de la France son plus solide point d'appui contre les violences des Impériaux. C'est alors qu'on vit les papes, à qui le séjour de Rome et de l'Italie devenait impossible, se transporter sur le territoire français,

passer même plusieurs années de suite dans les Etats du de France, et y réunir des conciles, d'où Tanathème L lancé contre l'empereur d'Allemagne et ses partisans. Ilapétien commença donc à mériter véritablement ce lom de (( fils aîné de l'Eglise » qui devait rester attaché us ses successeurs jusqu'à la fin de l'ancien régime. e premier effet important du rapprochement survenu e la cour de Rome et les souverains parisiens se profit peu de temps après l'époque où Louis reçut le titre es pouvoirs de roi désigné. Ce fut la réconciliation nitive de Philippe I" avec TEglise qui lavait excommu- Les négociations depuis longtemps poursuivies entre )i et le pape aboutirent enfin en 1 104 : tel était le prin- 1 objet de la légation de Richard, évêque d'Albano. Préïe aux synodes de Troyes et de Beaugenci, la cérémonie 'absolution de Philippe eut lieu, le 2 décembre, dans le cile réuni à Paris, sous la présidence de Lambert, évèquc [•ras. Personne, parmi les évèques rassemblés en cette onstance, ne pouvait se faire illusion sur la valeur du nent par lequel le roi jura de renoncer à toutes relations ruelles avec Bertrade de Montfort ; mais tout le monde it hâte de voir finir une situation qui n'était pas moins ante pour l'Eglise que pour le roi de France*. Pascal II B parti réformiste paraissaient triompher dans la forme; Fond, ils sanctionnaient les faits accomplis et régulari- !nt de leur approbation ce que la papauté n'avait jamais empêcher. Rien n'indique d'ailleurs que le prince Louis assisté aux assemblées de Beaugenci et de Paris , et il >t pas difficile de s'expliquer cette abstention. Quoi qu'il soit, la réconciliation de Philippe P*" avec l'Eglise était un capital qui allait avoir son contre-coup dans toutes les ires où le pouvoir royal et le roi désigné lui-même ent en conflit avec l'autorité ecclésiastique.

Larab. Atrebat. epist., n» XL VII, dans HF. XV, 197,

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INTRODVCTIOX CXXIII

Pascal II donna au gouvernement capétien un autre gage de son bon vouloir, en se faisant représenter officiellement, en 1 106, dans les fêtes qui furent célébrées à Chartres pour le mariage de la fille de Philippe P*", Constance, avec Bohémond d'Antioche*. Mais ce fut surtout Tannée suivante que Falliance récemment conclue entre la monarchie française et la papauté reçut avec éclat sa sanction définitive. Déclinant l'invitation que Fempereur Henri V lui avait adressée de se rendre en Allemagne, Pascal II préféra demander à une nation amie le terrain neutre où devait avoir lieu Tentrevue avec les ambassadeurs impériaux. Il voulait rendre les prélats français juges de ses idées et de ses actes dans la querelle des investitures. « Il vint donc en France, » dit Suger, a pour demander Tappui et le conseil du roi Philippe, de son fils Louis, roi désigné, et de TEglise française*. » De Cluni, il se rendit à La Charité, où le sénéchal de France, Gui de Rochefort, fut chargé de laccueillir au nom des deux rois, « et de soumettre leur royaume au bon plaisir de leur père spirituel '. » A Saint-Denis, il trouva Philippe et Louis qui « prosternèrent à ses pieds la majesté royale et lui promirent solennellement amitié, aide et conseil ». Le pape leur prodigua les paroles caressantes, rappelant qu'ils étaient les successeurs de Charlemagne, et qu'à ce titre ils devaient résister hardiment aux tyrans et aux ennemis de l'Eglise, surtout à l'empereur Henri V*.

On ne peut croire qu'il espérât les amener à jouer un rôle actif dans cette grande querelle. A cette époque, le gouvernement capétien n'avait ni la volonté, ni les moyens d'aider le chef de l'Eglise autrement que par sa sympathie. Il se contenta de mettre à sa disposition une escorte de prélats français pour l'accompagner à Châlons, lieu fixé pour l'entrevue