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RÉFORME DE LA JUSTICE ET DES ORDRES MONAS- TIQUES. — VOYAGE PACIFIQUE DU ROI A MILAN ET A GÊNES.

$S 1. — RÉFORME DE LA JUSTICE. — LE CARDINAL D'AMBOISE CHARGÉ DE LA RÉFORME DES ORDRES RELIGIEUX.

Le roi ayant dépêché ce que j'ai dit, et tenu ses États, pour faire plus, partit de Blois, le tiers jour de février, et tira droit à Paris, où si fut bien venu, que les plus grands hautement le recurent, les moyens doucement l’honorèrent, et les petits humblement lui obéirent.

Le cardinal d’Amboise, légat en France, fit lors entrée à Paris comme légat, et là fut reçu par la cour de parlement et de tout le clergé, tout somptueusement, que ce fut chose moult solennelle.

Le roi voulut là séjourner une partie du mois de février et tout le mois de mars, pour y traiter de ses affaires et mettre icelles en conseil; et aussi pour mettre ordonnée police au gouvernement politique, provision d'équité en la justice, et règle de droiture sur la réformation de l’Église. Et pour commencer, à la cour de parlement fut premièrement ladite réformation adressée, pour ce que, en icelle, à la commis-

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sion et écrits des enquêtes, au partage d'icelles, à la réception ct distribution des sacs, au plaidoyer des causes, à l'allongement des procès, au dire des rapporteurs, et à la sentence des juges, pardons, promesses, faveurs et amis, et autres moyens enquis se pouvaient faire de grands abus et tromperies. Aussi fut l’échiquier de Rouen interdit pour les immortelles causes et procès infinis qui là se tenaient attachés au croc, et icelui transmué en une chambre de parlement tenue audit lieu de Rouen. Et après fut ladite réformation mise sur l’ordre des mendiants et sur les religieux de Saint-Benoit, lesquels, en leur vocation pénitentiale et régulière profession, par l'octroi de licence de mal faire ou impunité de vie désordonnée, pouvaient tomber en accoutumée dissolution et continuelle irrégularité. Toutefois, au moyen du remède que sur ce mit le légat, cardinal d’'Amboise, l’adjutoire de justice fut commun à tous, l’état de religion remis en voie de sainteté, et le bien de la chose publique entretenu en augmentation de mieux.