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LES ULTKAMONTAINS FHANÇAIS A ROME. 445

être ennemi du pape et de rE{5'lise pour enlrelenir Tespril de Sa Sainteté dans les aijçreurs et faliénalion qu'elle iémoi^ney surtout dans de si pressantes occasions. Dieu veuille qu'il ait réussi*. ^

Il ne réussit pas, par la bonne raison que ni Cibo, ni Casoni, ni Dorât ne voulaient réussir dans le sens qu'entendait le cardinal d'Eslrées. Dans un mémoire rédigé à Rome, le 18 août 4680, par un ancien jésuite, Daniel Poncet, il est dit qu'après le départ de Lavardin de Rome, Dorât, qui s'était retiré à TUe Caprée, étîiit revenu à Rome, et qu'il habitait un même logis avec Charlas et André. La cabale se réunissait chez un nommé Jacques Morelli d'Avignon, grand ami de Casoni. Chez Morelli venait aussi Antoine Alberli : « C'est, dit Poncet, un très mauvais Français et ennemi juré des jésuites;... j'ai su pour certain que c'était le prieur Torel de Toulouse; il est habillé comme un séculier romain avec une grande perruque. » <f II y a à Frascati, continue Poncet, un nommé Joseph Loreti, actuellement malade; son véritable nom est Pagnon, prêtre de Saint-Chamas; il est servi par le sieur Antonio, dont le véritable nom est Isoard, beaufrère de Peysonel *. » Ce Peysonel, comme nous le verrons plus loin, était un médecin de Marseille, très enfoncé dans les choses ultramonlaines et l'un des meneurs les plus actifs de toute la cabale; il était un des intermédiaires les plus connus entre Rome et la France.

Ces détails indiquent les procédés du parti ultramontain à cette époque: voyages mystérieux, noms supposés, déguisements, réunions secrètes, correspondances détournées, etc. La police de Lavardin nous révélera encore d'autres ruses.

Un mémoire daté du 21 juillet 1688 et la dépêche de Lavardin du 27 du même mois contiennent encore les détails suivants : — Le Père Cariât (5tc), chanoine régulier