RAPPORTS CONTRE LA FAMILLE ROYALE
Le 1" novembre, Gambacérès, qui en fait partie, était venu annoncer à l'Assemblée que le Comité discutait depuis sept jours sans parvenir à s'entendre sur la question de la légalité du procès.
Le 6 suivant, Valazé présente son rapport; Mailhe lit le sien le lendemain.
La base du premier est l'examen des papiers trouvés à l'intendance et à la trésorerie de la liste civile. Valazé aggrave les accusations de Gohier, et assaisonne son langage d'invectives contre le malheureux Louis XVI. Ce rapport, écho des clameurs de la foule ignorante et passionnée, ne portait aucune conclusion.
Celui de Mailhe allait droit à l'évocation des vengeances sévères de la loi. Ce sont ses conclusions qui sont livrées à la discussion, et qui demandent la solution de ces deux questions préjudicielles : Louis XVI peut-il être jugé? Par qui doit-il l'être?
Morisson prend la parole, et réfute Mailhe. Mais Saint- Just reprend en sous-œuvre l'opinion du rapporteur, et ce député de vingt-quatre ans, séide de Robespierre, veut que tout Français ait sur Louis XVI le droit que Bru tus avait eu sur César. A ses yeux , tout Roi est un rebelle et un usurpateur, qui ne peut régner innocemment. Un peuple ne peut fonder la liberté quand il respecte le souvenir de ses fers. Les discours se succèdent, animés par la franche brutalité de Saint-Just, qui, lui, laisse de côté la question de justice et de légalité, et nettement veut septembriser, puisqu'il a devant lui un ennemi. Quelques défenseurs du Roi prennent la parole; mais, soit défaut de courage, soit calcul pour se faire écouter, ils empruntent une phraséologie ultra-révolutionnaire. Celui-ci glorifie le 10 août et déclame contre la royauté; cet autre va jusqu'à concéder qu'on a affaire à un tyran, à un parjure, mais déclare qu'on a assez fait en le détrônant. Tuer le Roi ne serait pas tuer la royauté; mieux vaudrait le laisser vivre, car, avec sa faiblesse avérée, il ne serait jamais un dangereux prétendant, u Que nos adversaires se mettent d'accord! s'écrie Robespierre. Les uns disent : La peine de mort que l'on veut appliquer est trop cruelle. Non, disent les autres, la vie est plus cruelle en-