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î83 LUTHER INSPIRE LA HAINE DES RELIGIEUX

damne toutes nos œuvres et nous applique les siennes... Les augustins, les franciscains, la dominicaine et les autres ont perdu le nom de disciples du Christ puisque ce n'est pas par le Christ qu'ils veulent se sauver, mais par un autre moyen, à savoir leur règle et leurs vœux1. » « Avec sa vie rigide, le moine sera pourtant damné. A la place de sa chemise de crin, il ferait mieux d'en porter une de soie, car cette sainte dévotion ne lui servira de rien 2. » C'est pourquoi aussi, dans les anciennes « vies des pères », « on trouve peu de bien. Ce ne sont que louanges de la vie de couvent, contraires à l'article de la justification 3. » « Il faut que je choisisse entre rester moine et prêcher le Christ ; l'un doit céder la place à l'autre *. » « // est impossible que le Christ et mon œuvre demeurent ensemble : si l'un est présent, l'autre doit disparaître et périr5. » « Nous nous appelons chrétiens parce que nous possédons le Christ avec tous ses mérites, mais non à cause de nos œuvres : elles peuvent faire un saint chartreux, ou franciscain, ou augustin, un homme obéissant, un jeûneur, etc. ; elles ne donneront jamais un chrétien6. » Il dit dans un sermon en i5a2 : « Il est aussi impossible à un moine et à un prêtre d'être chrétien qu'il est impossible au Christ de n'être pas le Christ7. » » Et que l'on ne vienne pas objecter que la continence

i. Opp. exeg. lat.. XXIII, 178 (vers i5a8; édité en i53a). 3. Erl., 67, 3i5 (i53o-i53a).

3. Lulhers Tischreden in der Mathesischen Sammlung,n. 467. lx. Erl., 17 ihi (i5A5).