Symbol., p. 138, p. 194, cf. supra, p

6. Anz, Znr Frage nach dem Ursprung des Gnostizismus j Bousset, Hauptprobleme

(Te^côvYjç}. Celui-ci était chargé de visiter le bagage moral de celui qui se présentait, et d'exclure les indésirables ; pour donner le change à cet inquisiteur on usait parfois d'un subterfuge en imposant au mort un faux nom*.

Les mystères prétendaient fournir à leurs initiés des mots de passe qui fléchissaient ces gardiens incorruptibles ^. Ils enseignaient des prières ou des incantations qui rendaient propices les puissances malveillantes ; contre les coups de celles-ci ils immunisaient les fidèles par des tatouages (aTtyp-aTa), des sceaux (appayiSeç) ou des onctions '. Les instructions qu'on donnait auparavant au mort pour lui faciliter la descente dans les Enfers (p. 248), servent maintenant à lui rendre aisée l'ascension vers les sphères sidérales. Les prétentions des magiciens rivalisaient à cet égard avec celles des prêtres orientaux. Ils se targuaient même de pouvoir transporter leurs clients au ciel durant leur vie terrestre*. Le papyrus de Paris, faussement dénommé « Liturgie mithriaque », offre l'exemple le plus caractéristique de cette littérature superstitieuse ^,

Toutefois le bienfait suprême qu'on espérait de la religion au moment de la mort était qu'elle fournît à l'âme un guide pour la sauvegarder dans le voyage accidenté à travers les tourbillons de l'air, de l'eau et du feu, et les sphères mouvantes des cieux, dans cette région du monde que hantaient les diables toujours aux aguets. Dans un mythe du Phédon*, Platon avait déjà parlé du démon personnel de chacun des trépassés qui, après l'avoir accompagné pendant sa vie, était chargé de lui servir de « conducteur » dans l'Hadès, afin qu'il ne s'égarât pas sur cette voie souterraine coupée de bifurcations et de carrefours. Le même mot (v^yeuLcôv) est appliqué plus tard au psychopompe, qui mène les âmes vers le ciel, qu'il soit un démon'', un ange^ ou un

der Gnosis, 1907, p. 8 ss., p. 21 ss.. Cf. R.E., s. v. « Gnosis », col. 1510, § 6. ''Ap)(wv ; Relig. Orient., p. 264, n. 88.