ADDITIONS ET CORRECTIONS 46 S

P- 345 ligJie 26, a-près les pays méditerranéens ajouter N.C XXIII, p. 418.

P. 346 ligne 5, a-près par xine nécessité de sa nature, ajouter N.C. XXVIII, p. 433.

P. 348 ligne 8, à l'Etre parfait engendre donc éternellement, ajouter en note : L'Islam professe au contraire, Qor. 19 3", 252, 112 3^ q^e Dieu, en raison de sa perfection même, ne peut engendrer.

P. 357 note 7, ajouter N.C. XXV, p. 422.

p. 364 note 5, ajouter N.C. XXVII, p. 429.

P. 371 ligne 3, a-près ont perpétrés sur la terre, ajouter : Infra N.C. XXVI, p. 428.

P. 376 ligne 2, lire Jamblique.

P. 378 note 3, ajouter N.C. XXVII, p. 429.

P. 386 note I, lire NN. CC. XXVIII, p. 431, et XXIX, p. 433.

P. 395 N.C. IV, Descentes aux enfers, ligne 5, lire supra, ch. IV, 11, p. 233, n. 3.

P. 397 ligne 40, ajouter : infra N.C. XXX, p. 435.

P. 411 in fine, ajouter en note : Suivant Ch. Picard, Les Religions préhelléniques (Mana, Paris, 1948, p. 155), « les marchands Keftiu du tombeau thébain de Rekhméré ont apporté déjà en Egypte des rhytons en tête de coq, ce qui atteste, auoi a u'on ait dit, la haute date 'de l'introduction de cet oiseau dans l'archipel égéen ».

P. 412 N.C. XVI. — Le Dibbouk, ajouter in fine, Josèphe, De bello jud. 7, 6 (Dindorf, II, p. 317) : ta yàp xaAo'jp-eva Saifxôvtx (racuta Sk lîovTjpwv èffxtv àvôpii-TitDV

autT) taj(^éw<; È^EXaûvEi, >cav Trpoaeve^STi jjlÔvov xalci vo<joû<n.

P. 414 N.C. XIX, Formation du foetus, se réfère aussi au ch. Vil, p. 57J. note I, ligne 2, après au huitième, ajouter {supra, p. 313). derjtiière ligne, ajouter : et l'opuscule de Jean Pédiasimos dans Rev. belge de Philol. et d'Hist., janvier-mars 1923.

P. 415 N.C. XX, Somfneil et Mort. — A la fin du premier alinéa, ajouter : Zohar I, 83 A (Pauly I, p. 479) : Pendant le sommeil, « lorsque l'âme quitte le corps, elle n'y laisse que son ombre, le strict nécessaire pour maintenir la vie du corps. Elle cherche ensuite à s'élever vers le lieu de son origine ; elle parcourt de nombreuses régions en montant d'échelle en échelle ; sur son parcours elle vient en contact avec les puissances impures et parvient à atteindre son but ».

P. 418 ligne 7, après presque textuellement, ajouter : chez Porphyre, Ep. ad Marcellant 12 : « Du mal, c'est nous qui sommes les auteurs par notre libre choix : Dieu, lui, n'en est pas l'auteur (Festugière, Xlrois dévots païens, II, p. 27 ; et 24, p. 35) \ et aussi... note ij ajouter sur le vase de Gundestrup : Cf. Drexel, Ueber den Silberkessel von G. dans Jahrb. des deutsch. archaeol. Inst., 1915, pp. 1-96 ; Grenier, Les Celtes, p. 278 ; Dumézil, Festin d'immortalité, 247 ss.

P. 422 note 3, sur l'obligation qui incombe aux femmes de dénouer leurs cheveux au moment de recevoir le baptême, ajouter Cf. dans l'ordalie de la femme soupçonnée d'adultère, A'«. 5 ^^ : « Puis la femme se tenant debout devant Yahweh, il lui dénouera la chevelure ».

P. 424 note 3, le propos de S. Benoît rapporté par S. Grégoire le Grand est à rapprocher de Grég. Naz. hom. X {PG. 35, col. 828 A) : uuo tojxwv ô'x^^i'^ ufAÏv èyà) Séffjjitoç èv XpuTtï), SôSslt; oûx àl'j<j£!jt utOï^paTç^ àXXà toTç àXÔTOiç SEajjiot? ToO nvE'j[j.aTOi; (cf. Eph. 4^ Èyw ô SédiJHOî Èv Yop'ic^].

P. 426 note I, 1. 3, ajouter : Selon Ch. Autran, Préhistoire du christianisme, II, p. 324

note 2 (d'après Lassen, Ind. AUert. I^, p, 500), les Kâfir (Daradas) mangent rituellemenf des raisins sur la tombe des morts.

P. 429 N.C. XXVI, Sur la punition des réprouvés, ligne iz à la fin du paragraphe, ajouter : Rapprocher, F. Cnmont, La plus ancienne légende de saint Georges dans Revue de l'Hist. des Rel., juillet-août 1936, p. 32 du (tira,ge à pa,rt : « Les œuvres de chacun des morts se tenaient debout devant ses yeux, Tischendorf, ,p. 40 : xa' èxidrou xà 7iEitpay(xéva irpô otpGxXjJiwv ïuxmxcd. Non devant Dieu, comme dans le latin, mais devant lui » c'est-à-dire devant leur auteur. C'est cette personnification, cette objectivation des actes de chacun qui me paraît caractéristique du mazdéisme et peut-être déjà du fonds commun indo-iranien.

P. 435 note 3, ajouter : Lexique de Photius, s. v. xstôéSpa : xaOéSpa iT^ izpûfz-^ 'hl-^^pf xoO teXeux-riCavTOi; ol itpoaïiX.ovTEç a'JveXÔôvxEî âoeÎTCvouv stîi tîJ) Tâ'XeuTrjffavii xoiv-rj. iy^ultiio 8È •/caGéSpot ô'ti xa6£Çô(i.EVoi èSeÎtcvouv xal xà vo[jL!^Q(XEva èTiX-Zipouv,

P. 436, note 2, après ter voce vocavi, ajouter : ainsi en est-il chez Homère lorsqu'Ulysse, et les siens se retirent à grand hâte de chez les Cicones où ils laissent quelques compagnons morts, Od. 9, 65-66 : itp'v riva xtov SsiXwv Éxàpwv xplc; £-/xaxov àuaai/ o't Gavov èv irsôd;) lùx.dvcov ûico STjwOévxei; Cf. en outre Rohde, Psyché^ trad. fr. pp. 54 et 135.

P. 438 note I, à commencer ainsi : Cf. Dhorme, Religions de Babylonie et d'Assyrie (Mana), Paris, 1945, pp. 208, 216, 228-229, 251.

P. 443 N.C. XXXII, Salut des « Ahores » baptisés, ajouter in fine : Tombes d'enfants groupées, dans Ch. Picard, Religions préhelléniques, p. 256.

P. 445 N.C. XXXIV, Sort des croisés morts en guerre. — Ajouter à la fin du premier alinéa : Cf. Léon IV en 846 (Mansi 14, col. 888 E « Omnium vestrum nosse volumus caritatem, quoniam quisquis (quod non optantes dicimus) in hoc belli certamine fideliter mortuus fuerit, régna illi caelestia minime negabuntur. Novit enim Omnipotens, si quilibet vestrum morietur, quod pro veritate fidei et salvatione patriae ac defensione christianorum mortuus est, ideo ab eo praetitulatum praemium consequetur » ; Jean VIII en 879, PL. 126, col. 816 C -. « Quoniam illi qui cum pietate catholicae religionis in belli certamine cadunt, requies eos aeternae vitae suscipiet »; S. Louis devant Damiette (Mathieu de Paris dans A A. SS. aug. V p. 417 E) : « Si vincamur, martyres avolamus. » ; ap. guill. de St Pathus (Delaborde p. loi) : « Râlons ensevelir ces martirs... ils sont martirs et en paradis ».

P. 453 note I, ajouter in fine : cruche d'eau pour les morts, le 2 novembre, sous le manteau de la cheminée en Auvergne, Ulysse Ronchon dans Journal des Débats, 4 novembre 1941.

P. 457 note 2, ajouter in fine : Zohar I, 69 A (Pauly I, p. 406) : « Car chaque homme est pourvu d'un os impérissable sur la terre ; et c'est grâce à lui que le corps sera formé à nouveau à l'heure de la résurrection; cet os sera au corps ressuscité ce qu'est le levain à la pâte ; car c'est par lui que le Saint, béni soit-Il ! reconstituera le corps entier ». Cf. Wayikra Rabba 18.

P. X, note .1, 1. 9, après Lux perpétua, ajouter : Afterlife avait été précédé en iqio d'une conférence faite au Musée Guimet, Les idées du paganisme romain sur la vie future (Biblioth. de vulgarisation du Musée Guimet, XXXIV), Paris, 1910.

INDEX

Aalou (Champs d'), paradis égyptien 276.

Abeille 202.

Abjuration (formules d') XVII, n. 2.

Ablution après les funérailles 18, 35 n. 4 j —

dans les Mystères de Bacchus 209 ; — à

Eleusis 240.

Abraham, giron ou sein d'A. 454.

Absolu, selon Plotin, ne pense pas 347 ; 359.

— Nous pouvons dire ce qu'il n'est pas, non ce qu'il est 347.

Abydos, Mystères d'Osiris 407.

Abyssinie, amulette pour trouver le chemin du ciel 276.

Académie 110 ; — supprimée par Justinien en 529 : 346 ; 382.

Achéménides XVIII. — A leur époque, propagation du mazdéisme en Mésopotamie et Asie mineure 144.

Achéron 65 ; — séjour de pâles ombres 190.

Acheruntici libri 277 ; — attribués à Tagès 9 ; 60 ; 61. — Rôle des Pythagoriciens dans leur composition 277.

"A3(,povoi 309. V. Âhorî.

Acte, conçu dans l'Inde et en Grèce comme une réalité objective, transcendante à son auteur 429 ; 466.

Adam et Jésus, dans le Qoran 457.

"AtSïiÇ expliqué par kti^fi 208; 267. — v. Enfers, Hadês, Sheôl, Arallou.

Adonis 259 ; — esprit du blé 262 ; — sa fête le 19 juillet ib. ; — jardins d'A. ib. ;

— A. et Rosalies 45 ; — premiers mystères syriens établis dans le monde grec

Adoption, agrègei à la gens 392 ; — rite d'A.

426 note.

Adoration des Mages XXII.

Adyton 266.

Aeçracura 76.

Affranchis de Verus et d'Hadrien assis dans leurs tombeaux 38.

Afterlife in the roman Paganism XX ; 466.

"AyaiJioi =Innupti, chez TertuUien 307; 309; — i à Babylone 310.

Agapè A19 ; 431.

'AyaOi?! è'Xitti; éleusinienne 240 ; 242 ; 301 ; 401. — V. « Bon espoir ».

"AyaXfjia 437.

Age de raison 278 ; 279 ; 321.

'Ayi^paoc 249.

'A^vEitt, pureté chez les Pythagoriciens 155.

'AYVE'jstv, se sanctifier 362.

"Ayvw(ttoç 419. — V. Apophase, « Docte ignorance », Inconnaissabilité.

Agricola 133.

Agrippine, son assassinat 319.

Ahori = Immaturi = ôéwpot 19 ; 322 ; — chez Virgile 84 ; 306 ; 309 ; — chez Plutarque 315 ; — chez TertuUien 321 ; — identifiés à Cupidon 326 ; — rites particuliers pour leur inhumation 308 ; 466 ; — relevés de leur tare s'ils ont été initiés aux Mystères 323. — A. baptisés, enterrés à part 443.

Ahoura Mazda, dieu de lumière, XVII; XXI; 143 ; 229 ; 272 ; 370 ; — adoré sur les cimes sans statue, autel ni temple 411. — A. et le coq blanc 411 ; — disque ailé

xm.

Ahriman XVIII ; 99 ; 100 ; 370 ; — son royaume 217 ; — son armée 218 ; — àvTÎÔeoç et démon 229. — v. Amone, Loup.

Aigle, oiseau du Soleil en Syrie 294. — A. de l'apothéose 294 ; 324 ; — portant

Homère 295 ; — enlevant le défunt sur son dos ib. ; — A. sur les tombeaux 294 j — sur le tombeau de Platon, ib. ;

— de la fille de Fundanus 324 ; — stèle d'Albano 297 j — A. accompagnant le char d'outre-tombe 297 ; — deux A. guidant le char impérial (diptyque de Londres) 297 ; — A. lâché du sommet du bûcher impérial 296.

Air peuplé de démons 299.

ày.a.xak-qmoi; 419.

Âkousmata pythagoriciens 146 ; 155 ; 181.

Alaouites, professent la métempsycose 198.

Albano (stèle d') 93 ; 184 ; 297.

Alexandre, XIX; — bouleversement du monde

hellénique après sa mort 112 ; 137 ; —

enlevé par des oiseaux 295.

Alexandre d'Abonotichos 153 ; 404 note ;

— recommande de lapider athées, épicuriens et chrétiens 127 ; — oracle sur la divinisation par la foudre 331.

Alexandre d'Aphrodise 112.

Alexandre I^i' pape, lettre apocryphe sur les éléments de l'oblation chrétienne, 425 note.

Alexandrie, Plotin y a suivi les leçons d'Ammonius Sakkas 345.

Alfôldi sur les chars funéraires ornés d'emblèmes dionysiaques 290..

Al Hâllâj 433 ; 435 n. 1.

Aliments dans les tombeaux 29 ; — sur les tombeaux 34 ; — tombés sous la table et laissés pour les morts 36.

Allah; XXI, n. 1.

Allégorie, système d'interprétation des légendes antiques 150 ; 236 ; — chez les néoplatoniciens 370 ; — empruntée à des réalités 169; 285.

Allemagne, chant du coq 411.

Alumbrados 434.

Ambroisie 305. v. Breuvage.

Ame, sa nature 4 ; — considérée comme distincte du corps 17 ; — abandonne le corps pendant la léthargie, l'évanouissement ibid. ;

— le sommeil 42 ; 415 ; 465 ; — l'extase 93 ; — la mort 42 ; — A. du moribond recueillie dans un dernier baiser 78. — Sa formation et sa dissociation suivant Epicure 124 ; — ne survit, selon les Egyptiens et les Stoïciens, qu'autant que le corps est

conservé 16 ; — Souffle diaphane 4 ; — Souffle igné 276 ; — Ames sphériques 176;

— semblables aux astres 430 ; — apparentées (auYYev£Ï(;) aux astres, idée chaldéenne 144 ; 159 ; — assimilées à eux 135.

— Ames aériennes 78 ; — appelées par le nécromant 105 ; — formes indécises et douteuses ibid.; — A. et ombre 408. — Nombre des âmes fixé dès l'origine 201- 202 ; — A. selon Plotin hiérarchiquement ordonnées 352 ; — cela fait partie de la hiérarchie du cosmos ibid. ; — suivant les chaldéo-iraniens, descendent sur terre et en remontent au travers des sphères astrales 344 ; — vêtements des âmes 429 ; — A. s'entoure, selon les Platoniciens, d'enveloppes éthérées quand elle vient s'enfermer dans un corps 4 ; — se revêt, en descendant, de tuniques qui l'alourdissent 367;

— selon Plotin s'enveloppe en descendant et se dépouille en remontant 355 ; 358 ; — se dépouille, en remontant, de ses passions et facultés, 185 ; 186. — Selon Numénius les cercles des planètes lui communiquent les qualités et passions qui leur sont propres, 186 ; 344 ; — même idée chez Porphyre 367 ; — et dans les Oracles chaldaïques 361. — A. attirée par la matière comme Narcisse vers son image 353 ; — descend volontairement l'échelle des êtres pour s'enfermer dans un corps qui la souille, 353 ; 364 ; — selon Porphyre, alourdie par l'humidité de l'atmosphère 216 ; — selon Plotin, projette son eiddlon dans la matière 354 ; — illumine la matière par son reflet 413. — Sa descente selon Plotin, = transformation psychique, et non voyage dans l'espace 355.

— A. incorporée devient esclave du destin 364 ; — peut s'élever en faisant prévaloir le iVoMs en elle-même 355 ; — selon Porphyre, ne peut s'élever que par l'ascèse 367 ; — selon Jamblique son ascension dépend de sa conduite en ce monde, de sa volonté tournée vers le Bien 377. — Ascension de l'A. 364 ; — elle ne conserve que virtuellement ses facultés inférieures 358 ; -~ oublie les choses d'ici-bas 359 ; — identifiée à Dieu, n'est plus une âme, et cesse

INDEX

de penser pour être semblable au Bien, qui ne pense pas 359. — A. conçue par le néoplatonisme comme purement spirituelle 385 ; — au plus haut degré de la vie spirituelle perd toute conscience de soi 359; — et peut-être toute connaissance en s'identifiant à l'Etre 378. — Selon Numénius A.

se présentent après la mort aux juges infernaux au centre du monde 345 ; — sur terre, comme dans l'Hadès, tourmentées par des démons vengeurs 353. — Voyage de l'A. après sa mort 12 ; — dans l'atmosphère, emportée par les Vents 78 ; — et purifiée par eux de ses souillures 208. — Sa purification, selon Sénèque, par les éléments entre ciel et terre 167 ; — portée par un oiseau 294 ; — remonte vers le Soleil dont elle est issue 180 ; — devient une étoile, idée populaire admise par les anciens pythagoriciens 183. — L'ascension d'après Plotin 358. — A. selon Ste Catherine de Sienne et Ste Catherine de Gênes, jugée par elle-même 456 ; — reçue, suivant les Chrétiens, par les anges, les martyrs et les saints 395. — v. '\'oyv,, néphes, eidôlon, sang. — A. universelle engendrée par le Nous 348.

Amélius, disciple de Plotin, célébrait dévotement les fêtes du calendrier 360 ; — était à Apamée lors de la mort de Plotin 372 ; — défend Plotin d'avoir plagié Numénius 344.

Amithâba, dieu bouddhique de la lumière infinie XVII.

Ammonius Sakkas, maître de Plotin 345.

Amone, son suc offert à Ahriman 99.

Amorgos,. inscription 183.

Amulettes dans les tombes 27. — v. Bijoux.

Anagogue 180 ; 288 ; 293 ; 301.

âvaipexvjç 309.

àvaixioî (Qsôî), formule platonicienne 417 ; — dans le C. H. 418 ; — chez Porphyre 465.

Analogie selon la scolastique 420.

Anattkè psychique, ramenant l'âme pécheresse vers le corps 200.

"■'ni^M-^ = refrigerium 453.

àvaCTTotj^etùXTit; 390.

Ancêtres, leur culte commun à tous les Aryens 58.

Andanie en Messénie, inscription 239.

Ane 203. v. Anon.

Anges et démons 231 ; — psychopompes 257 ; 300 ; — A. des cultes perso-syriens 230.

Animales (dit) 61 ; — chez les Etrusques,

Animation des statues antiques 437.

Animaux, échelle de valeurs morales comprenant hommes et animaux 202 ; — métempsycose d'homme à animal 197 ; 203 ; 364; — son impossibilité selon Porphyre 368 ; 376.

Animisme primitif 196 ; 261.

Anniversaire, sa célébration 37.

Anodos de Sémélé 330.

Anon, monture du roi pacifique 459.

Antesthéries 82 ; 397.

Anthobolîa, offrandes de fleurs 50 ; — dans le culte de Bouddha 416.

Anthropocentrisme XXVII ; 8 ; 9.

Antidieux = àvxîesoi 217 ; 229 ; 361 ; 375;

— dans le mazdéisme 370.

Antinous héroïsé 298 ; — transformé en astre

Antiochus de Commagène, mazdéisme hellénisé 226 ; 272.

Antiochus de Syrie 46, Antipater de Tyr, maître de Caton d'Utique,

Antipodes 194 ; — le pape Zacharie condamne

leurs tenants ibid.

Antiterre == âvxtji^Qwv 155.

àvxîOEoi, V. Antidieux.

àvxEj(6tuv = antiterre 155.

Antonin le Pieux initié à Eleusis 242.

Antonius Diogène sur l'immortalité lunaire

«wpot =: ahori = îmmaturi, v. Ahori.

Apamée, patrie de Posidonius 157 ; 372 ; —

de Numénius, 344 ; 372. — Jamblique y

a enseigné 372.

Aperitio oris, 438.

Aphraate sur le vêtement de lumière 430 ;

— sur le sommeil des morts 450.

Aphrodite, ses Mystères à Paphos 407.

Apocalypses 221 ; — admettent les sept sphères planétaires 185. — A. d'Hénoch, 226; fait mention du feu éternel ibid. — A.

d'Elie 226 ; — fait mention du feu éter-

nel ibid. ; 460 ; — A. du ps. - Hystaspe 454 i — A. de Pierre 223 ; 246 ; — enfants morts-nés, ou morts nouveauxnés instruits cent ans par un ange avant d'être réunis aux fidèles 328 ; — A. de Paul 224.

Apocalyptique juive 223.

Apocatastase selon Origène 207.

Apocolokyntosis 202 ; 281 ; 395.

Apocryphes chrétiens, connaissent le fleuve de feu 228.

Apollon Musagète assimilé au Soleil par les pythagoriciens 179.

Apollonius de Tyane 152 ; 228 ; — évocation d'Achille, chant du coq 410.

Apophase 419 ; — v. ^yvcoo-coç, • « Docte ignorance ».

Aporie plotinienne 350.

Apotélesmatique stoïcienne 304.

Apothéose d'un dîvus 291 ; 292 ; 293 ; — A. des Héros 146.

Appius Claudius Pulcher, pythagoricien 152.

Ap ro, ouverture de la bouche de la statue égyptienne 437.

Aptère, v. Victoire.

Apulée, initiation aux mystères d'Isis 265 ;

Aquariens 425 n.

Arabes, chant du coq 411. — A. chrétiens niaient la permanence de l'âme entre la mort et la résurrection 449.

Arallou, Enfers babyloniens 56 ; 442 ; 445.

Arcésilas et l'Académie, fauteurs d'un scepticisme absolu 110.

apx.cov 299.

Archytas, philosophe et homme d'Etat pythagoricien, a connu Platon 148.

Ares Enyalios 438.

Arête ouvre les portes du ciel 333.

Aristarque, âme, corps, eidôlon 190.

Aristophane sur Ion de Chios 146 ; — ne fait allusion qu'en passant aux supplices d'outre-tombe 220.

Aristote XXIII ; 111 ; — influence de Platon dans ses oeuvres de jeunesse 149 ; — le monde sublunaire 177 ; — son influence décroît devant celle de Plotin 346.

Ari^stotélisme, renaissance de l'A. 381. — A. et plotinisme 432 ; 433-

Aristoxène 112.

Armées célestes 184.

Arméniens, chant du coq 411 ; — consacrent du vin pur 425 n.

Arnobe dit que les sorciers prétendent pouvoir donner des ailes 294.

Aromates et culte funéraire 46 ; — raisons successives de leur emploi 47 ; — brûlés dans les temples et sur les tombes 50-51;

— dans le culte de Bouddha 416.

Arrien 117.

Artâ-Virâf-Namak, livre mazdéen, dénombrement des péchés et supplices 222 ; — connaît une catabase de Zoroastre 396.

Artémidore de Daldis, Oneirocritiques 92 ;

— malade qui voit en songe un cheval succombe 287.

Artémis, les planètes sont ses chiens 176.

Artotyrites 426. — v. Fromage.

Ascèse, seule capable d'élever l'âme 367.

Ascétisme pythagoricien 154 ; — de Porphyre 366.

Asklépios héroïsé par la foudre 330.

'ATco-ceta = débauche 279.

Asphodèles 71.

Aspic, ministre de Râ (= Soleil), 337. — v.

Cléopâtre.

Assassins exclus des Mystères d'Eleusis 240.

Assiout, documents manichéens XIX, n. 4.

Astral (corps), eidôlon, selon Porphyre, analogue au corps astral des théosophes 368.

Astres, leur culte en Orient 145 ; — chaque âme va dans l'astre qui répond au caractère qu'elle s'est acquis par ses actions en cette vie 358 ; — Plotin voit en eux des dieux 360 ; — qui n'entendent pas les prières qu'on leur adresse ibid. — v. Prières.

Astrologie 303 ; — ne porte que sur la vie de ce monde 304 ; — A. orientale 308 ;

— A. chaldéo-égyptienne 191.

Astrosus = né sous une mauvaise étoile, malchanceux 172.

«xaooi = insepulti 310 ; 393 ; 458. — v. /«sepulti.

Ataraxie 141.

Atargatis, déesse syrienne de Hiérapolis 259.

Athénagore sur la Résurrection 449 n. 1 i 457, n. 1.

INDEX

Athènes, Ecole d'A. fermée par Justinien en