V. âyaOi^ èXirtç

Carrefour des Enfers 279.

Castor et PoUux, catastérisme 183 ; — symboles des deux hémisphères 192.

Castor de Rhodes, interprète par le pythagorisme les usages romains 152. v. Cicéron.

Castration 424.

Catabases ou descentes aux Enfers 64 ; 65 ; 221 ; 233 ; 241 ; 248 ; 279 ; 312. — C.

d'Orphée à la recherche d'Eurydice 67 ; 248 ; 396 j — C. en Egypte et Babylonie 395 ; — C. de Zoroastre 396. — C. chez Platon ibîd. ; — utilisées par Virgile, Aen.

6 613, 212. V. Héraclide Pontique.

Catalepsie 93.

Catastérisme dans les légendes d'Hercule, Castor et PoUux, Persée et Andromède 183 ;

— sa généralisation (Cicéron) ibid.

Cathares XVI ; 219. v. Mâni, Mazdéisme,

Pauliciens.

Cathartique d'Eleusis 240 ; 403 ; — des théurges 368.

Cathedra Pétri 435 ; 466. v. Banquet.

Catherine de Sienne 456 ; 464.

Caton d'Utique 336-337.

Caucase, persistance actuelle d'anciennes idées sur la foudre 331.

Celse 221 ; — admet les peines éternelles de l'Enfer 217.

Celtes pratiquent la veillée deà morts en faisant ripaille 21 ; — stèles funéraires en forme de maisons 25 ; — à l'époque de la Tène, char enterré avec son possesseur 289;

— barque des morts 284. — Selon Nicolas de Damas ne ferment jamais leur porte 398.

Cena novemdialis 36.

Cène mithriaque et cène chrétienne 428. v.

Banquet, Repas.

Cénotaphe 23 ; — de Polydore, Aen. 3 ^7, 26.

Cent ans, durée de l'existence humaine 328 ;

— Virgile, insepulti errent pendant cent ans 305 ; — Apoc. de Pierre, enfants nés avant terme ou exposés, instruits par un ange pendant cent ans 328.

Cepotafhia 43 ; 81.

Céramique, épitaphe des guerriers tombés devant Potidée 146 ; — culte rendu aux soldats morts 333. v. Athéniens.

Cerbère 65.

Césaire (S.) d'Arles 436, note 1.

César, notables massacrés sur son autel 31; — transformé en comète 183 ; — emporté au ciel par Vénus ibid. ; — debout sur un char emporté par des chevaux ailés 293.

Chaînes portées par l'esclave du dieu 424 ;

Chaire de S. Pierre 435. v. Cathedra Pétri.

Chalcis, ville natale de Jamblique 372.

Chaldée, selon l'astrologie chaldéo-égyptienne terre sphérique au centre de l'univers, enveloppée de la sphère des étoiles 191.

Chaldéens, prêtres astronomes 144 ; — distinguent des étoiles les planètes ibid. ; — opposés par Jamblique aiax Egyptiens comme s'adressant aux dieux, non aux démons

Champs Elysées prés fleuris 255 ; 326 ; — ramenés des Iles de l'Océan à rHadès68;

— dans la Voie lactée 182 ; — au dessus du soleil et des étoiles 184 n. 2 ; — séjour propre des foudroyés 331 ; — étymologie arbitraire ibid. v. Iles des Bienheureux.

Char, pour le voyage de l'au-delà, enterré avec le mort 289 ; — chez les Thraces des Balkans, les lUyriens de Pannonie, en Germanie, en Belgique 290 ; — ch. de terre cuite dans les tombeaux ibid. ; — ch. dans Virgile, Aen. 6 656^ aux Champs Elysées 289 ;

— ch. des morts identifié au quadrige d'Hélios 291 ; — ch. funéraires ornés d'emblèmes dionysiaques 290 ; — char de Yahweh

Chariot de l'Arche d'alliance 416.

Charon étrusque et son maillet 278.

Charon, étranger à l'ancienne religion romaine 57 ; — sa barque 64-65.

Charôneïa, entrées des Enfers 56.

Cheval, dans le voyage des morts chez les Etrusques 286 ; — ch. et mort 287 ; — sacrifiés sur la tombe de leur maître 30 ;

287 ; — ch. derrière le cercueil d'un général 287 ; — chevaux en terre cuite dans les tombes en Grèce îbîd. ; — ch. de Cimon, fils de Miltiade, enterrés en face de son tombeau 289; — ch. ailé porteur des morts

288 ; — enlevant le char funèbre 290 ; — portant l'ombre d'un enfant au front surmonté d'un astre à sept rayons, guidé par un aigle 297 ; — symbole d'immortalité 416. V. Pégase ; — cheval, monture de Shamash XIX, n. 2 ; — ch. du Soleil dans le cortège de Darius 416 ; — ch. symbole de Bouddha ibid. ; ' — chevaux sacrifiés au Soleil chez les Perses, les Parthes, les Massagètes, les Spartiates ibid. ; — ch. du Soleil à l'entrée de la maison de Yahweh ibid.

Chevelure, offrande mortuaire 31 ; — dénouée pour le baptême 422, n. 3 ; — ordalie 465.

Chevreaux 251.

Chiens sacrifiés sur la tombe de leur maître

Chine, funérailles 437 ; — suicide devant la porte de son ennemi 334 ; — chant du coq 411.

Chorô 400.

Chrétiens célèbrent l'anniversaire de la mort

Christianisme, réception de l'âme par les anges, les martyrs et les saints 395 ; — admet, après le judaïsme, les sept cieux superposés 187 ; — sa théologie a subi l'influence de Plotin 346 ; — non réductible à son milieu XXIII ; sa valeur XXIV ; — son rapport aux religions antérieures XXV, n. 4; Christianisme et Paganisme XXIX.

Chronos à^r[pxo^ 249.

j^pôviov ÇciY)? (itîp') 309.

Chrysippe, seuls les sages participent à l'immortalité restreinte 114 ; — démons chargés par les dieux de punir les méchants 228.

Chrysostome (Dion), Théophanie de Zoroastre 454,

Chrysostome (S. Jean), Lampes allumées à la naissance d'un enfant 50 ; — contre ceux qui croient que les Biothanates deviennent des démons 339.

Chthoniens (dieux) protecteurs des récoltes et hôtes des morts 64.

Chypre, conjurations 319-320, — v. Cinyras.

Cicatrices dans les âmes, selon Platon et Stoïciens 209 ; — selon Catherine de S. 464.

Cicéron 43 n. 6 ; — élève de Posidonius à Rhodes 157 ; — initié à Eleusis 239 ; 401.

— Sa tendance à l'agnosticisme 162 ; — son évolution vers le pythagorisme 163 ; — de l'immortalité de l'âme dans les Tusculanes 13 ; — attribue à beaucoup de coutumes romaines une origine pythagoricienne 151. V. Castor de Rhodes ; — La Voie lactée, demeure des justes 182 ; — purification de l'âme par les éléments 209 ; — Les deux routes dans les Tusculanes 280 ; — sur les meurtres commis par les nécromants 320 ; — TuUus Hostilius enlevé par la foudre 331 ; ■■ — condamne le suicide dans le Songe de Scipion 336.

Cicones 465.

Cierge pascal 422. — Cierges autour du mort et dans le convoi funèbre 49 ; — aux Rosalia 50. v. Flambeau, Torches.

Cieux, système des trois cieux superposés 143 ;

— encore chez S. Paul 144 ; 185 ; — Les sept cieux 187 ; chez les gnostiques 258.

Cimetières romains aux abords de la cité pour que les morts restent mêlés à la vie 53 ;

— C. de Bacchants 253 ; 406 ; — bénédiction du C. chrétien 441.

Cinvat (pont) chez les mazdéens 143 ; 456.

v. SiraÇ.

Cinyras, roi de Chypre, incestueux, pendu par

les génitoires 222.

Circé, cercle des réincarnations 203 ; 418.

Circoncision 424 ; — c. des esclaves gom

ibid.

Circumpotatio 39.

Citrons, choses humaines, dans vine épitaphe

gauloise, comparées à des citrons 314.

Claude, avait songé à transférer à Rome le

télestérion d'Eleusis 243.

Claudien influencé par Virgile 73.

Cléfinthe admet que toutes Içs âmes subsistent

INDEX

jusqu'à VEcpyrosis 114 ; place le Vc^l^ovizôv dans le Soleil 400.

« Clefs des Songes » 92.

ps.-Clément de Rome, Recognitiones 87 ; — voulait consulter un Egyptien sur l'immortalité de l'âme 100 ; — sur la mort de Zoroastre par la foudre 331.

Cléobis et Biton 242.

Cléonice et Pausanias 95.

Cléopâtre mordue par un aspic 337. v. Aspic.

Cocyte 65.

Code pénal français, art. 13 et 14, 444.

Collèges funéraires 24.

Colombes attelées à un char qui transporte au ciel une petite fille 296 ; 324.

Colonie 59.

« Colonnes au géants » IX.

Columbaria 389..

Commagène (Antiochus de), mazdéisme hellénisé 226 ; 272.

Commémoration triple des morts 36 ss. ; 391 ;

— dans l'Eglise byzantine 172.

Commode initié à Eleusis 242.

Conclamatio 436 ; 466.

Congé 423. v. Ilicet, Ite, missa est, Xaoïi; aipean;.

— congé donné aux morts 392.

Connaissance par non-savoir 419.

Consécration d'une église 440 ; — d'un cimetière chrétien 441.

Constance remonte avec le Soleil de l'Orient au Zénith 292.

Constantin Copronyme, fait exécuter un ermite de Bithynie, et enfouir son corps avec les Biothanates 340.

Constantinople 381 ; 423, n. 4.

Contemplation reste possible aux âmes incarnées 353 ; — C. ou extase plotinienne 356;

— C du Souverain Bien, unit à lui 357 ; — C. de l'Etre suprême 266 ; 302 ; — Vue de la divinité divinise 359 ; — C. paulinienne 434 ; — C. thomiste 384 ; 434.

Conventicules orphiques 244.

Copenhague, bas-relief romain : buste d'une petite fille sur un grand croissant qu'entourent sept étoiles 323.

Copernic, importance de sa découverte 4 ; 188. V. Galilée, Géocentrisme.

Coq = opyit; TtepiTtil'îç, sacré pour les Mazdéens 409 ; — son chant annonce la dis-

persion des démons, puis la provoque 230; 409 ; — C blanc 145 ; — appartient à Ahoura Mazda et à Mithra 411 ; — oiseau de Sin et de Mèn ibid. ; — en Egée 465. — Dans l'hymne Aeterne rerum coitditor 409 ; — C. noir 411. — Coqs à la naissance de Jeanne d'Arc 230 n. 2.

Corde de pendu 107 ; 335. — C. entourant les temples pendant les Anthestéries 397.

Coréens, adoration sur les cimes 411 ; — coq blanc, animal solaire ibid.

Cornélius Labéon sur les dii animales 61.

Cornutus, l'âme ne survit pas au corps 115.

Corps, geôle de l'âme selon les Pythagoriciens 147 ; 198 ; — et les Orphiques 245 ; — H.

Trismégiste 270 ; — selon Platon 352. — C. et âme demeurent unis chez les dieux et les empereurs 298 ; — C. glorieux 430 ; — C astral selon les théosophes analogue à l'eidôlon de Porphyre 368.

Cortospitum, cheval ailé monté par un empereur vêtu du paludamentum 288.

Cosmos XXVIII ; admiration qu'il inspirait aux Grecs 7 ; — son harmonie musicale 8 v. Extase.

Couples de divinités, assignées l'une à l'hémisphère supérieur, l'autre à l'inférieur 192.

Couronne héliaque aux sept rayons 182 ; — C. de fleurs 44 ss.

Crainte des morts 19.

Crantor, suit Platon sur l'immortalité 149.

Crémation, v. Incinération.

Crète, Mystères de Zeus 258.

Critique des fables de l'Hadès 125 ; 201.

Critodème 311 ; — ses sources babyloniennes 311-312.

Croisés morts en guerre 445 ; 466. v. Biothanates, Guerriers, Islam.

Croissant 323 ; — associé en Afrique sur les monuments funéraires au disque solaire et à Vénus 173 ; — chez les Celtes 178 ; — en Afrique et en Gaule, symbole de résurrection 146 ; — Rare à Rome et en Italie

Croix, inspire la crainte 339.

Cuisine = Culina, dans le tombeau 38.

Culex 72 ; 95 ; 395.

Culte funéraire pour satisfaire aux besoins du défunt 18 ; — culte gentilice des morts

392 ; — invoqué par Plotin en faveur de l'immortalité 351 ; — sa survivance à l'époque moderne 54.

Cultores de Diane et d'Antinous 24.

Cumes, oracle nécromantique 61 ; — d'où les Livres sibyllins 62 ; — transmet à Romulus les doctrines de la Grande Grèce îbid.

Çumont (Franz) date de sa mort V ; — curriculum vitae VII; — obsèques ib. ; — domicile à Rome X ; — sépulture XI ; — projets de publications XXVI; — voyages X ; goût de la politique internationale XII ;

— Comment la Belgique fut romanisée VIII ;

— critique d'Athènes XII ; — se décrit luimême en décrivant Bidez ; — crainte des jugements préconçus XIV ; — opposition aux préjugés d'école ibid. ; — souveraine liberté de l'esprit XI ; — bienveillance envers les chercheurs XII ; — correspondance avec Loisy X ; — Mystère de l'au-delà XXVII ; — son hostilité à Epicure XXIV.

Cupidon 326.

Cybèle, ses Mystères 407 ; — divinité des morts 263 ; — adoptée en 205 avant J.-C.

par le peuple romain 259 ; — enfants initiés à ses Mystères 323. v. Terre.

Cycle de la génération = x'jx>.o; y^"'^'^^'»"^ 199 ; 246 ; 418. C. cosmiques 114 ; 199 ;

Cymbale de Cybèle 263.

Cyniques admettent le suicide 336.

Cyrille de Jérusalem (S.) sur la vénération qu'inspirent les foudroyés 331.

Cyrus XIX.

Daêna 417.

Safjjiwv, initialement, force impersonnelle 78 ;

— puis individualisé et chargé d'une fonction particulière 79 ; — 8. cpÛovepôc ou ^<^<sxavoç 228 ; 314. v. Démon.

Danaïdes 66 ; 205 ; 214.

Dante, Commedia 224 ; — Purgatoire dans

une île de l'Océan austral 286 ; — Paradis

188 ; — aurait connu le Dibbouk 342.

Dauphin 202 ; — symbole du voyage des

morts 286.

Débauche = àawTet'a 279.

Dédale, interprété en symbole de l'âme qui

s'échappe vers le ciel 294.

Dédicace d'un temple 437 ; — du temple de Salomçn 439 ; — d'une église chrétienne

Défenseurs de la cité morts les armes à la main 308.

Dejamiento 434.

Delphes 64 ; 220.

Demaineté et Eukratès 96.

Déméter et Korè 239 ; 323 ; — Leurs Mystères 238. — Hymne homérique à Déméter

Démocrite, précurseur d'Epicure 110.

Démons, leur double origine : les uns créés tels quels, les autres, morts désincarnés 80;

— mis en fuite par le lever du jour 49; — d. assigrié à chaque ipdividu 79 ; — parfois deux, l'un mauvais, l'autre bon ibid. ;

— d. qui accompagnent le mort 278 ; — chez Chrysippe chargés par les dieux de punir les méchants 228 ; — de châtier les damnés 231 ; — chez Xénocrate peuvent être essentiellement mauvais 88 ; 228 ; — selon Platon sont le lien qui unit le tout à lui-même 80 ; — messagers entre le ciel et la terre 228 ; — selon Porphyre, habitent l'atmosphère 368 ; — esprits bienfaisants intermédiaires entre les hommes et la divinité 217 ; — d'autres sont mauvais, àvrl- 6eoi ibid. ; — d. bienveillants 333 ; — d.

assistants (= irâpsSpoi) des thaumaturges 97 ; — d. trompeurs, selon Jamblique, sans puissance sur les âmes pures 375, — Suppôts de Satan chez les Juifs 231. v, 6af|Ji.tov, Dévas, Djinns.

Dendrophores 261.

ps.-Denys l'Aréopagite, propagateur des idées plotiniennes 384 ; — traduit par Hilduin 384 ; — puis par Scot Erigène ibid.

Descente du Christ aux Enfers 234 ; 451 ; — V. Catabase ; — d. de l'âme selon Plotin

Destin, l'âme incorporée en devient esclave 364, — Peut être dominé grâce aux dieux 377 ; — D. = acte ancien 429.; 466.

Destinée librement choisie avant la naissance 200 ; 417.

Déterminisme 304 ; 308 ; 321 ; — D. stoïcien li^ à l'astrologie 123 ; — implique la

INDEX

négation d!u fondement môme de la religion 123 ; 303.

Devix voies 278.

Dévas, démons malfaisants soumis à Ahriman 218 ; 229 ; 404 ; — se répandent la nuit sur la terre ; dispersés par le soleil levant 230 ; — tourmentent les réprouvés au fond des Enfers 370 ; — Lutte des D.

et Yazatas pour la possession de l'âme expirée 299. V. Démons.

Devotio 106.

Dhorme, sur les dieux babyloniens XIX.

Di animales 61 ; — des Etrusques 277.

Diaspora mazdéenne XVIII.

Diatribes de Plotin, leur force persuasive 365.

Dibbouk = possession 412 ; — chez les Juifs possession par l'âme d'un abore 341 ; 465; — relation avec la métempsycose 412 ; — Dante et le Dibbouk 341-342.

Dicéarque 112.

Didachè, Les deux voies 281.

Didymes, inscription 399-400.

Dieu, inconnaissable selon Plotin 347 ; — selon les Platoniciens, transcendant au monde, distinct de toute matière 186 ; — D. selon Loisy XXV, n. 3. — D. sauveur, mourant et ressuscité 233. — Dieux, selon Porphyre, peuvent être punis de leurs fautes, au-dessous de l'Hadès, dans le Tartare oh. ont été précipités les Titans. 371 ; — selon Jamblique, adorés dans les temples en tant que supérieurs au Destin et capables d'en délivrer les hommes 377.

Diogène d'Oenoanda en Lycie, inscription épicurienne 128.

Dion Chrysostome, théophanie de Zoroastre

Dionysies de Tarente, 253.

Dionysos, culte originaire de Thrace et de Phrygie 250. — D. et Rosalies 45 ; — dieu des morts en Grande Grèce 253 ; — mort et ressuscité 255. — Mystères de D. en rapport avec l'Orphisme 249. — Démembrement de D. par les Titans ibid. — Expédition de D. dans les Indes 290. v. Bacchus.

Dioscures, symboles des deux hémisphères 192 ; — à droite et à gauche du cheval ailé 288.

Dis Manibus, scepticisme des formules 132.

Disputer 76.

Disque ailé, image du Soleil, XIX, n. 2 ; 292 ;