V. eidôlon ; ombre

Douma, selon le Zohar, reçoit, au décès, l'âme

méchante 415.

Doura-Europos XX ; 372 ; 393.

Douze mois, durée de la peine de l'Enfer

selon le Zohar 415, Drame liturgique des Mystères 237 ; 240.

Droit = bon 280. v. Gauche.

8p(i[A£va = drame liturgique 237 ; 240.

Druides, ont peut-être connu le pythagorisme

153 ; — passent pour avoir professé la

métempsycose 198 ; — ont peut-être placé

dans la lune VOrbis alius, séjour des âmes

Druzes, professent la métempsycose 198.

Dualisme chez Numénius 344.

Dusarès arabe 259.

Eaque 67.

Eau fraîche pour les morts 268 ; 277 ; 453 n. 1 ; 466. — Libations d'eau 30 ; 34. — Génies des Eaux 325.

Ebriété dans les Champs Elysées 246 ; 255 ; 323. V. Ivresse.

Echelle, amulette en bronze dans les tom^ beaux sur la frontière du Rhin 282 ; — à Naples contre la iettatura 283 ; — chez les Egyptiens 282 ; — dans les Mystères de Mithra : sept portes, chacune formée d'un

métal différent 186 ; 282 ; — en Chine 282 ; — en Thrace ibid. ; — dans le mandéisme ibid. ; — dans la magie 283 ; — dans les Actes de Ste Perpétue 282 ; — dans le christianisme byzantin 283. — Echelle de Jacob chez Philon et Origène 282 ; — chez Jean Climaque 283.

Eckhart (maître) subit, par le ps.-Denys, l'influence plotinienne 384. — Sur la formation du foetus 36, n. 7 ; 414.

Ecosse, fées des sources 325.

Ecpyrosis 114 ; 225 ; 390 ; 452 ; — selon les Mazdéens 270 ; — selon les Maguséens et les Stoïciens 225. v. Fleuve de feu ; Feu.

Egine, Mystères d'Hécate 238.

lYKatvîÇôiv 437 n. 1.

Eglise, combat la métempsycose 207 ; — refuse aux suicides les funérailles religieuses 340 ; — ensevelissement des morts, œuvre de miséricorde 22.

Egypte, relations avec l'Inde 412 ; — a pu transmettre à la Grèce des idées hindoues 198. — Allumage des lampes 48 ; — festin représenté dans les tombes 39. — Livre des Morts, prescriptions pour trouver le chemin des Champs d'Aalou 276. — Barque pour le voyage de l'au-delà 283.

Egyptiens 264 ; — croient qu'on peut atteindre le Paradis par une échelle 282. v.

Momie ; Echelle.

e'îSwXov, ffô)|jLa, i^^-fy\ 190.

Eidôlon, âme-image 18 ; 298 ; 350 ; 408 ; 413 ; — projeté par l'âme dans la matière 354 ; — s'échappe avec l'âme du corps moribond 181 ; — peut reprendre l'apparence de l'être vivant 90 ; — apparaît en songe 190. — Son voyage outre tombe 276 ; — seul peut s'élever vers les Iles Fortunées 120 ; 298 ; — difficulté d'imaginer sa descente dans l'Hadès 191 ; — E. d'Héraklès aux Enfers 190 ; — E. selon Porphyre est un t:v£U|j.x qui enveloppe l'âme comme d'un nuage 368. v. Ombre.

el|i,apixivTf) 3 n. 2.

SX xa6apu)v xaôapdt 406.

Eléments, purification par les é. 209 ; 265 ; 270 ; 403.

Eléphantine (Juifs d') XVIII, n. 3.

Eleusis, ses Mystères 239 ; 261 ; — Assas-

sins et Barbares en sont seuls exclus 240 ;

— initiation des enfants 322.

Elle, prophète, enlevé par des chevaux de feu, peut-être ceux de Shamash 292 ; — Selon Paulin de Noie a suivi la Voie lactée 281;

— Apocalypse d'Elie 226.

è).Xa[JiTCE'ïv 413.

Eloge du défunt, de mortuis nil nisi bonum 35.

Elvire, un canon de ce concile interdit d'allumer des cierges, le jour, dans les cimetières 50.

Empédocle, ignore les tourments et terreurs de l'Hadès 201.

Empyrée 142 ; — chez les Mazdéens 217 ; 270 ; — venu chez les Grecs par les Oracles chaldàiques 400 ; S ; 187 ; 217 ; 237; 270 ; 299. — Selon Porphyre, séjour des âmes purifiées 368 ; — ce séjour n'est pas éternel ibid. — v. Garôtman.

Encens, brûlé dans les temples et sur les tombes 47 ; 50-51.

Enclume d'airain dont la chute mesure l'éloignement du Tartare, Hés. Thêog. 720 : 193.

Endor, Saûl et la pythonisse d'E. / Reg. 7 8-25

Enée 33. v. Virgile.

Enfants, enfouis dans des vases sous le sol de la demeure 388. — E. morts avant leur septième mois ne sont pas incinérés à Rome, mais inhumés ibid. — E. à garder soigneusement les jours de tempête 326 ; — initiés aux Mystères d'Eleusis 322 ; — de Bacchus, Isis, Cybèle, Mithra, Caelestis 323 ; (v. Ahori) ; — héroïsés pour leur savoir 296 ; 324 ; -^ E. vierge utilisé comme médium 106. — Enfants morts sans baptême 327 ; 443. V. Oblats.

Enfer, au sens moderne du mot 223 ; — la peine, selon le Zohar, en dure douze mois 415 ; — vide jusqu'au Jour du Jugement 449. V. Géhenne.

Enfers souterrains, l'idée en persiste jusqu'à la fin du monde romain 75 ; — le tombeau en est l'antichambre 55. — Leurs entrées 56. — Vie morne et anémiée des morts ibid. ; — Nulle distinction de mérite entre eux 66 ; — sauf en ce qui concerne Titye, Tantale et Sisyphe ibid. — E. transférés dans l'hémisphère austral 191 ; 194 ; —

INDEX

ramenés sur la terre en conséquence de Ig théorie de la métempsycose 196 ; 204 ; — transférés dans les airs 208. — Le séjour des âmes, selon Jamblique, y est transitoire 376. V. Hadès, Sheôl, Arallou.

Ennêades de Plotin 346 ; — leur style rocailleux et embarrassé 365.

Ennemi 238. v. Etranger, Hôte, Hostîs.

Ennius, pythagoricien 151; — L'homme composé d'âme, corps, eidôlon 190. — Sur les eidâla dans l'Achéron ibid. ; — foudre dans la légende de Romulus 331.

Entraves mises à des statues 438.

Enyalios (Ares) 438.

E-ph-pheta 438, note 1.

Ephrem (S.) Syrien, sur les peines de l'Enfer 223-224 ; — description du Paradis 302 ; — onction de l'autel 440 n. 3.

Epicède = consolation, thème des Mânes accueillant le mort 59 ; 395.

Epicharme 146.

Epictète, la raison humaine « fragment détaché de Dieu » 114 ; — nie toute survie personnelle 116 ; — réduit à la vie présente l'utilité des Eleusinies 243.

Epicure XXIV ; — son testament 134 ; — commémoration de sa naissance ibid. — négation de l'Hadès 10 ; — et de toute survie 10 ; 124 ; 138 — Le monde, tourbillon d'atomes ibid, ; — Le Soleil s'enflamme chaque matin et s'éteint chaque soir 195 ; — comment s'expliquent les fantômes (eidôla) 125 ; — plaisir, du ventre, source de tout bien 141 n. 2.

Epicurisme, sa disparition au cours du iv^ s. 127. — Epicurisme et Stoïcisme 141.

Epigène, source de Clément d'Alexandrie et de Suidas, attribue plusieurs écrits orphiques à de vieux pythagoriciens 248.

Epiphane (S.) 39 ; — sur l'épreuve du feu

Epiphanies de dieux et de héros 86 ; — garantie de bonheur dans l'au-delà 360.

Epitaphe d'Elaiousa en Cilicie, xaTa5(^06viot Osoî 214. — E. romaine du siècle d'Auguste 213. — E. de Macédoine 255. — E.

métriques et E. en prose 74. — E. épicuriennes 128-129. V. Inscriptions.

Epitaphia (fête des) à Athènes 333.

Epoptes 236 ; 239.

Epoptie = ÈTtoTcxsîa 402 n. ; 422.

Epreuves de l'initiation aux Mystères 237.

Erinnyes, torturent seulement les parjiires 66;

— leurs torches ardentes et leurs fouets 224 ; 228 ; 371.

Er l'Arménien 65 ; — mythe interprété par Numénius 345 ; — idées empruntées à l'Orient 312 ; — influence chaldéo-iranienne 148 ; 396 ; 417.

Erôs conduisant des nacelles 284 ; — figurant l'âme héroïsée 324 ; 326. — E. 419;

— dans l'Islam 433. — E. et Agapè 431.

Erotisme 257 ; 302.

Eschatologie antique, son incohérence 275 ;

— E. lunaire 176 ; — E. iranienne 226.

Eschyle, dans les Perses, évocation de l'ombre

de Darius 99 ; 104 ; — dans Agamemnon •nâOsi [j(,âOoi; 237 note 2. Esclaves admis aux Mystères d'Eleusis 241.

— E. de la Vierge, confrérie espagnole 424.

— Circoncision des E. goïm ibid.

Esdras, IV^ Livre d'E. XXI ; 448. v. Gry.

Esprit du mort assiste au repas funéraire

38 ss.

Esquilles, selon Horace, fréquentées par les

sorcières 104.

Efana, mythe babylonien 295.

Etienne (S.) protomartyr 460.

Etoile au ciel attribuée à chaque homme 172;

— E. du matin et du soir 297 ; — E. fixes, leur sphère, limite du monde, donne le branle au système céleste ; doit être adorée comme Dieu suprême 5.

Etranger, ennemi, hôte 238 ; 256. v. Hostis.

Etre parfait, engendre éternellement le Nous ou Intellect 348.

Etrusques, syncrétisme dès le v^ s. avant J.-C. 61 ; — croient que les morts habitent leur tombeau 60 ; — hypogées suivant le plan de leurs demeures 25 ; — festins représentés dans les tombes 39 ; — sacrifices humains sur la sépulture 31 ; — pompe funèbre empruntée par les Romains 60. — D'eux semble venir le Mundus 59. — Passent pour avoir professé la métempsycose 198 ; — croient à des Enfers souterrains peuplés de démons monstrueux qui châtient les réprouvés 60 ; — ces démons viennent

d'Asie mineure 222. — Voyage vers l'Hadès 277 5 281 ; 290. — chevaux ailés sur les stèles funéraires 290. — Les Libri Acheruntici 60 ; 61 ; 277.

Eucharistie 425 ss.

Eudoxe, astronome, a connu Platon 148.

Eukratès et Démaineté 96.

Euripide et Sophocle imités à Rome 63.

Euronymos, démon bleu-noir dans la Lesché de Delphes 64 ; 220.

Eusèbe sur les chrétiens arabes 445 n. 1.

Eusebius (épitaphe de l'enfant — ) 327.

Eustochios, reçoit les dernières paroles de Plotin 359.

Exorcismes 341.

Exposition des nouveaux-nés 316 ; 328.

Extase provoquée par la contemplation du Ckjsmos 8 ; 160 ; 305 ; — promesse de béatitude outre tombe ibid. ; — devant le ciel étoile 160 ; 302 ; — anticipation de la béatitude qui suivra la mort ibid. — E.

selon Sénèque 168. — E. des bacchantes 254. — E. plotinienne, 347 ; 356-357 ; — anticipation de la vision béatifique 367. — E. selon Jamblique provoquée par des actes et formules liturgiques 374.

Faim des morts 29 ; 391.

Fantômes niés par les Epicuriens, Pline l'Ancien 89 ; — gênés par la lumière 410,

Faons 251.

Parvardigân, fête des Fravashis, breuvages pour les morts sur le toit des maisons 398.

Fatalisme sidéral 329.

Fatalité 303 ; 311 ; — seuls les théurges y échappent 364.

Fatum 308 ; 311 ; — F. et Providence XXV.

Fauré (Gabriel) XXIX.

Faustine enlevée par un cheval ailé 288.

Fawtier sur la Chanson de Roland 445.

Fées des sources en Gaule, Ecosse, Irlande

Felsina, chevaux ailés sur les stèles funéraires 291.

Fenêtres ouvertes pour les morts en Perse, Bretagne, Vosges, Slavie 398.

Fenouil dans l'évocation des morts 101.

Fer, repas servis sans couteaux de fer 391 ; — circoncision 424 n. 3.

Festin, v. Banquet.

Festugière (A. J.) XXIII ; XXX, n. 1.

Feu, purification de l'âme par le f. du bûcher 17 5 330. — Supplice du feu 224 ; — purification ou châtiment éternel 225. — F. cosmique 117. — F. divin animant l'univers 113 ; — émanation du Père inconnaissable 400. — F. raisonnable 225. — F. porté devant le roi ou l'empereur, emblème de majesté 455. — Culte que lui rendent les Mages se combine avec la vénération pour la Foudre 331. — « F. hostile » chez les Mazdéens 226. — Epreuve du monde par le feu chez les Mazdéens 209 ; 225 ; — chez les Chrétiens 455. — Epreuve du feu dans la Bible 453 ; — F. éternel de l'Enfer dans le christianisme 227 ; 228 ; — brûle sans éclairer 227. v. Pleuve.

Fèves 396 ; 397. — F. noires jetées pour rassasier les Lémures 82. — Abstinence de f. 244.

Fiat divin dans le Qoran 457 ; 465.

Fiat voluntas tua XXVIII.

Flamand et latin VIII, n. 1.

Flambeau à l'initiation et au baptême 422. v. Cierge.

Fleurs placées sur les tombes 37 ; 42 ss. ; — offertes à Bouddha 416. — FI. rouges semées comme du sang 33; 45. v. Guirlandes.

Fleuves qui arrosent l'Hadès 65 ; — selon Numénius, dans les sphères planétaires 345 ; — selon Proclus 216.

Fleuve . de feu mazdéen 209 ; — métallique, doux comme du lait chaud pour les justes, ardent pour les impies 225. — Assimilé au iTup voEpôv 226 ; — chez Lactance 452. v.

Ecpyrosis, Feu.

Flûte enchantée de Mozart, purification par les éléments 211.

Foetus formé en quarante jours selon Johannes Lydus, S. Augustin, S. Thomas d'Aquin, maître Eckhart, BéruUe 414-415 ; — naît viab/le à sept ou neuf mois, non à huit 313.

Folklore français et allemand, âmes des Biothanates errent jusqu'à la date où se serait produit leur décès naturel 342.

Fondations perpétuelles pour banquets funéraires 37.

Fontenelle 175,

INDEX

Fortune selon Polybe 113.

Forum romain, tombes d'incinérants et d'inhumants, contemporaines 389.

Foucher (A.) sur l'art gréco-bouddhique XVI.

Foudre épargne les dormants 329 ; — signe d'apothéose 330 ; — transporte dans l'Olympe les élus de Zeus, ibid.

Foudroyés inhumés sur place 329 ; — leur corps ne se corrompt pas ibid. ; — on ne doit pas le toucher, ibid.

Fravashis, déités aériennes ; s'unissent aux hommes et aux animaux ; en connexion étroite avec les étoiles 147-149 ; — esprits aériens 398 ; — accueillent les âmes et les guident 394, v. Farvardigân, Mânes.

Frazer sur les Biothanates 317 ; — sur les suicides 334.

Fromage dans l'oblation chrétienne 426 ss.