LA BIBLIOTHÈQUE DE L'ABBAYE

soin de le coUationner exactement avant de Tinscrire au double catalogue. »

Les mêmes précautions étaient prises pour les chartes et les manuscrits ; aucune pièce ne pouvait sortir du monastère sans une permission du supérieur et un reçu de celui à qui elle était confiée. Le chartrier devait être voûté , muni de portes en fer ; la fenêtre tournée au levant était grillée, on ne l'ouvrait qu'au soleil pour chasser rhumidité. « Le garde des chartes \ continue le règlement, aura soin que les vers et les souris n'endommagent point les chartes, et pourvoira à préserver des vers les registres... Il prendra garde aussi aux dégels, et pendant les grandes pluies que Teau ne tombe sur les titres et papiers... il visitera, au moins une fois Tannée, au temps le plus sec et le plus serein, toutes les chartes et papiers, qui sont aux archives, tant pour en mieux conserver la connaissance générale que pour en secouer la poudre, veiller à leur conservation, remarquer et mettre à part celles dont le temps, la vieillesse ou autre cause semblable, en effacent les caractères ou les rendent trop difficiles à lire, afin d'en faire faire de bonne heure des copies authentiques, par ce moyen les renouveler. »

Grâce à la vigilance de Luc d'Achery, la bibliothèque de Saint-Germain était dans le plus bel état. Tout y fut rangé, catalogué avec la plus minutieuse

> Belles de Saint-Maur^ p. 115.

attention. Non content de tout mettre en ordre , il s'efforça de l'augmenter, et sous sa direction elle s'enrichit considérablement. Tel était le guide qui allait conduire le nouvel arrivant sur un terrain qu'il ne connaissait pas encore, et diriger ses premiers pas dans la voie où il devait s'avancer si loin. Mais à côté de Luc d'Achery, Mabillon trouvait tout un petit cercle de rudes travailleurs, et il né tarda pas à compter plus d'un ami parmi les habitants du monastère.

Gomme il arrive presque toujours dans les réunions d'hommes qui vivent ensemble sous la même règle, font la même chose aux mêmes heures et n'ont qu'une même préoccupation, une certaine uniformité se répand sur la société tout entière, et à première vue il semble que voir un des Bénédictins de l'abbaye de Saint-Germain, ce soit les voir tous. Mais ce n'est là, si je puis m'exprimer ainsi,, qu'un trompe-l'œil, et il suffit d'y regarder de plus près pour distinguer l'originalité propre de chacun, qui subsiste, alors même qu'on s'efforce de la détruire, et bien loin de tendre à ce but, la règle de Saint-Benoît, avec les travaux divers qu'elle impose, les fortes études intellectuelles et le labeur solitaire qui en résultent nécessairement, donnait peut-être un développement plus complet à l'originalité personnelle de chacun. Nécessairement indépendant des autres dans le champ de recherches spéciales qui lui est tracé, obligé de travailler par luimême et pour un but particulier, chaque Bénédictin se