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la plus grande liberté religieuse, une chapelle, un père de l’Oratoire pour confesseur, d’abord le père de Bérulle , puis le père de Sanci , et un évêque pour grand aumônier, avec un clergé convenable. Mais l’ombrageux calvinisme de l’Angleterre se souleva contre le spectacle du culte catholique à Londres, au sein du palais du roi, et Buckingham persuada au roi Charles qu’il n’était pas obligé d’observer scrupuleusement des stipulations qui blessaient l'opinion publique de son pays et compromettaient son gouvernement. On renvoya donc la plus grande partie des officiers et des dames que la reine avait amenés avec elle1 2 r et on lui composa une maison tout anglaise. On la gêna de toutes les manières dans l’exercice de sa religion, on tourmenta les prêtres français et leur chef, l’évêque de Mende; on alla jusqu’à dire ouvertement à la reine que l’intérêt du roi son mari exigeait qu’elle se fit protestante*. Voilà comme on entendait alors en Angleterre la liberté religieuse. Charles Ier aimait la belle Henriette, qui joignait aux grâces de sa personne un esprit insinuant et le cœur de la fille d’Henri IV. Buckingham craignit qu’elle ne prit de l’ascendant sur le roi et ne diminuât cette absolue autorité qui le faisait maitre de la cour et de tout le royaume. Le jaloux et ambitieux favori s’appliqua donc , par toute sorte de manœuvres déplorables, à mettre assez mal ensemble le roi et la jeune reine; et celle-ci, malgré sa douceur et sa patience, fut bientôt réduite à faire connaître à