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esprit tout rempli des vanit's du monde et un cœur tout occupé de ses passions ? Puis-je vous loger dans la même demeure d'où j'ai chassé à peine pour un moment vos plus cruels ennemis? Enfin, comment une pécheresse peut-elle prétendre, sans pénitence et sans amour, à la participation des mérites de Jésus-Christ crucifié par elle? Ne doit-elle pas savoir qu'au lieu de s?unir à lui par une communion sainte elle commettra un sacrilège épouvantable? Inspirez-moi donc un éloignement ferme de tout péché, des résolutions solides de m'abstenir de tout ce qui peut vous déplaire et des désirs ardents de vous aimer uniquement1. »

Retenue par des chaînes qu'on ne lui permet pas de briser, la captive de Versailles et de Saint-Germain ne consentait à rester dans le monde que pour y expier s?s fautes. Elle faisait de la cour de Louis XIV, où elle avait vécu si longtemps dans le crime, le lieu de ses souffrances et comme son Schafand2; elle tenait à martyriser son cœur en présence des objets qu'elle avait idolâtrés. • Si. pour nf imposer une pénitence en rapport avec mes offenses, vous voulez, mon Dieu, que je reste encore dans le inonde pour souffrir dans le lieu même où je vous ai tant offensé : si vous voulez vous servir de mon péché pour me châtier et punir mon cœur par les mêmes objets qui ont été ses idoles, j'y consens, je veux bien v rester encore.