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LA MORALE DE ROSSl WT A LA COUR DK LOl.'lS XIV. 37 i

mondaine poursuivait donc parfois encore Mm0 de La Vallière, et c'est alors qu'elle demandait à Dieu de ne plus avoir de souvenirs. Mais aussitôt après, se résignant aux importunités de sa mémoire, elle ajoutait : « Pourquoi vouloir se soustraire au souvenir de ses fautes ? N'est-il pas trop juste d'en faire pénitence? Repassez-les nuit et jour dans votre mémoire ; c'est la plus rude qu'on puisse s'imposer et peut-être la seule qui soit digne de Dieu. En effet, toutes les souffrances, toutes les austérités du corps ne sont rien, ce me semble, qui égale la peine et l'humiliation du péché. Aimer Dieu ardemment et oublier tout le reste ; oh ! cela est trop agréable. Pour moi, j'ai trop offensé la Majesté divine pour oser prétendre à cet heureux état. Je ne dois penser qu'à souffrir toute ma vie: mais, j'y consens et le désire même de toute mon aine, pourvu que je if offense plus mon Dieu1. » On peut apprécier l'étendue de son amour à l'héroïsme de son sacrifice : elle veut que le sang de la pénitente coule avec abondance par toutes ses plaies. • Mourons si entièrement à nous-mèmt;s, ditelle, que nous puissions répéter avec l'apôtre : « (le n'est t plus moi qui vis, c'est Jésus-Clhrist qui vit en moi 2. • Sueur Louise de la Miséricorde avait compris Hossuet s'écriant à l'heure de sa consécration : « I/ame possédée de l'amour de Dieu, transportée par cet amour hors ilVlle-mèiue. n'a garde de songer à elle ni par consé-