Srrmim Ou froisième itiniiini-lw

Aux prises avec la passion royale. Bossuet, sans s'émouvoir de ses résistances, la poursuit jusque dans ses plus intimes retranchements, t Pourrai-je bien expliquer ici ce que je pense, s'écrie-t-il ? L'amour est en quelque sorte le lien du cœur. C'est l'amour aussi qui fait remuer toutes les inclinations et les ressorts du cœur les plus secrets. Il est donc le dieu du cœur, ou plutôt il en est l'idole qui usurpe l'empire de Dieu1... • t Qu'est-ce que l'amour? sinon une passion souveraine, une force supérieure qui est en nous pour nous tirer hors de nous, un je ne sais quoi qui dompte et captive nos cœurs sous la puissance d'un autre et nous fait aimer notre dépendance. O pauvreté de l'amour de la créature! ô monstre et prodige de l'amour profane qui veut concentrer le tout dans le néant! Sors du néant, o cœur qui aimes î Ce vide et ce néant est sans doute le propre de tout amour humain, quel qu'en soit l'objet ; mais combien l'amour sensuel est-il encore plus funeste et plus humiliant! L'amour profane est toujours plaintif; il dit toujours qu'il languit et qu'il se meurt... Et ces transports d'une ame emportée qui cherche à se satisfaire et qui a la sensualité pour fond ! Ce ne sera qu'un regard, tout au plus une complaisance et un agrément innocent. Prenez garde, le serpent s'avance, vous le laissez faire, il va mordre. Un feu passe de veine en veine. Il faut l'avoir, il faut la gagner2... » Quel trouble ne

t. Sermon dît troisième dimanche.