HE MADAME SAISOIK ANSI

coite uvre d'art a subis à diverses époques! Nous ne pou viens cependant ques, CHR NEU EE mu pus Papercevoir

Levenons à Home, où lu Bibliothèque Barberini nous réserve,

conne Sointe-Marie-Antique, une nur ble surprise Hohault de Fleury sera notre en ne, et nous l'écouterons religieusement

On vonserse, dibil, dans cette bibliothèque un diptyque d'ivoire, dont les deux volets chacun de Om,15 de lurge sur ou 00 de hauteur, ont été fixés côte ü cote sur une mé planche, Sur l'un d'eux, on voit, au centre, la suinte Vierge tenant l'en

faut Jésus dans ses bras, puis tout autour, à uno échelle de mul

tit, différentes scènes de son histoire dans la ligne supérieure, en commencant par a gauche, sant louchin et sainte Ann où l'Emmaculée Conception, la Nutivité de la sainte Vierge a Présentation au Temple 5 puis redescendant à gauche, l'Annonciation, ln Visitation, à droite encore une Présentation de Marie, nu-des

la Purihication, la

« son mariage, et dans les lunes inférieures

rificution de la sainte Vierge el son Assomp

tion. La Nativité de ba sainte Vierge montre sainte Aune couchée

et recevant un breuvage d'une servant quientre dans sa chum

bre, Lu sainte Vierge est couchée dans nn pelit berceau au pied du dit, On peut traduire le mouvement de sainte Anne par une prière qu'elle fait en ouvrant les bras

La scène de li Présentation uu Temple nous montre le grand

1, Jubien Durand constate Pexiater de La Pale d'Or au sut siècl ures tauration nu in et une seconde restanration AU NU à l'occasion de liquelle les inscriptions wut été cumpostes. Cf. Trésur da l'église Su nt Mure, dans les tunales archéologiques, de Didron, t Nx (RGO), 1 169, Strir Lu Chiesa di $ Marco in Venezia, 1680, p. 176) pense que la Pole d'Oro mx ite de la même époque ét qu'une de ses parties, COMEIR it sept compartiments, pro Vient de Sainte-Sophie de { onstantinople où elle ornat ja li maitre-aute} Mme sujet: Molinier, Piste vent des arts, LOS ft Pour Li description, voir,

tre autres, Durand cul Alexander Robinson. The D St Marks Church, The allar and throne of Venice. N York, Dodd, Meud €

of St Mark

as. d. (1898), pe 401 Notons 1200 perles et 1200 pierres précieuse j livres d'or solide et 10 fois plus d'ur ent, 64 émaux de diliérentes tandeurs,

dout le ust l'image de notre Sainte.) Ongagni dit), La basilica dt

S. Marco in Venezia (7 vol. in-4, 1881-1886

INOGRAPHIE

prêtre mess r

vunt es pieux parents. Derrière lui ot dans Fin

térieur du sanetuaire, la sainte Vierge nasise prend Li nour re lui apporte, Dans lo compartiment de deu ü connai le méme sujet plus simplement traite t Hre sera du onze siéele ie d'u ous uet-on dit, de Part byzantin, et nous devrions pouver tro duns 1 Grandost 40 cette Cpoque d'autres monumen Hguratif de üotre sut Eu effet, en existe encore et no voouteron Mile un autre guide également très estimuble, M, Clurte Ï ee le pressentiment qu nous int ' plu haut poin Dans le avi de Fltalie réridional les anachorètes creusaient, ditit leurs cellule comme dans le élitudes de la Thébuide où de la Judée; dans les petite lise ut sertnent de ventre à leurs pieuses communaut les moine dont Hu Coup élaient peintres, représentaient sant l'usage les principaux mystères du dogme et de la religion. Beauce dé ces peintures ont disparu anjourd'hui, mais colle qui den rent fournissent pour histoire de l'art byzantin une précieuse crie de renseignement près ve gracieux préambule, voici une pie qu'on Hit avec plus de plaisir encore Vu sud de Rulfano, non loin du cup

de SantieMurin di Lenca, s'élève auprés de Pat, un curieux

Monument on

sapique, entièrement bâti en vro 4

pier réguliérement taillées et entassée

ins ciment ; on l'appel le Conte P'ietre

lranstorané au meven ve en une toi chrétienne

fut, selon Pusage, décoré de peinture ujourd hui

il sert d'étable, #1 on en a Pris si peude souci que la plapart d

fresques ont entièrement disparu, Une

ubsiste dans un

état Misant de conservation, et elle mérite de rélenir l'atten-

lon: elle oflre, en effet, un typeassez rare dans l'icone raphie

byzantine, Sur un trône byzantin, surmonté d'une arcade, une

femme est ussise n grand manteau rouge l'enveloppe: sur la

tête elle a un éhaperon de la même couleur, Se veux allonue

1 Rohiuitde Fleurs, La sainte Vierge, étude

iconogr., 1.1, p.46 DJ,

2 Che Dell, L'art byzantin dans Etralie mérütionale, in8, Pars, à d, p. 15.

son nez droit et fin, sa bouche mince, ses mains eMlées disent

assez l'origine byzantine de cette peintures au vrai, on croirait

voir une Panaghia du x où du xn€ si . Pourtant iln'en est rien: sans doute cette femme porte sur ses genoux un enfant, mais ee n'est point le Christ, Vêtu, comme la mère, du manteau

sélendueset levées

et de la coiffe rouges, cet enfant tient les m dans une attitude d'orante; son Visage, qu'encadrent les plis du voile, rappelle d'une manière frappante le type donné à la mère: enfin un nimbe plein auréole ses cheveux ramenés sur le front, De plus, aux côtés de la figure principale, au lieu des siynes habituels MP OV, on lit le début d'une inseription ainsi conçue r (l A C'est évidemment sainte Anne, la mére de li Vierge, que le peintre à ici représentée; el comme kt peinture, d'un fort bon style, appartient sans doute au xif sièele, on voit quelles en sont à la fois Fimportance et la rareté Lo C'est encore au même sympathique savant que nous devons la mention d'un autre souvenir artistique, Dans la chapelle San-

Stefano à Soleto, terre d'Otrante, sur la muraille de gauche,

1. Hd, ibid, pe 88. — Nous avons signalé plus haut une mosaïque portative de l'Athos figurant le même sujet, M. Dichl continue A côté une Madone,

dent le type rappelle l'image précédente, tient dans ses bras le Christ: elle date

de la même époque que la fresque de sainte Anne. Puis vient un saint, vêtu

d'une tunique rouge brodée de fleurs, et portant autour du cou un superhuméral orné de pierreries, qui se prolonse par une longue bande descendant jusqu'au

nents informes

bas de la tunique, Si l'on ajoute à ces trois figures quelques fra où se lit le mot

d'une Annonciation, un coin de bâtiment avee quelques lettr KVPIOC où aura énuméré tout ce qui reste de la décoration primitive des Cento Pietre, À une époque postérieure appartiennent quelques saints fort en dommagés, une sainte en costume byzantin, tous désignés jadi, par des légendes

grecques, mais qui ne sont point antérieurs au x1ve siècle, Toutes ces peintures

t le seul imonu-

sont au reste extrèmement ruinées; et la figure de sainte Anne naler à Patü. » Ibid,

ment considérable que l'on doive p. 88-81.

#æt

A ne 9 on Re

ICONOGRAPNIE 599

sainte Anne, portant sur ses genoux la Madone, nous apparait

en compagnie de saint Joachim, sainte Marie-Madeleine, sainte

Thèele, sainte Catherine, saint Simon, larchange saint Michel,

Nous citons : «Ce pelit village de Soleto fut, durant tout le

moyen âge et jusqu'au xvit siècle, le centre d'une communanu

grecque assez considérable, Le rite oriental SV conserva dans son intégrité; à la fin du xive siècle, la langue grecque s'y parlait encore, À une époque difficile à préciser, les fresques de a chapelle San-Stefano furent presque entièrement renouve-

lées 1, » Esp

ons nous-méême que, telles quelles, elles nous resteront, malgré l'œuvre destruetive du temps et des hommes, el de cette civilisation moderne qui ne se gêne pas d'abattre les plus précieux monuments du passé, ne füt-ce que pour livrer

passage au chemin de fer?

Heureusement les mosaïques de Sicile sont à l'abri de ce dan-

ger et le sens esthétique des générations d'aujourd'hui les préservera sans doute, lougtemps encore, de toute atteinte sacrilèse, Écoutons encore M. &ishl : « Dans l'histoire de l'art byzantin, si peu connue el si digne de l'être, les monuments de la Sicile

méritent de tenir une place éminer De même qu'à Ravenne, ville grecque égarée en Occident, Fart byzantin du ve et du vit siècle nous apparait sous sa forme la plus éclatante, ainsi

ut Celalt et Monreale, nous donne, mieux

Palerme.en y joi

d:"Lofi cit, p.93,

Une autre cause

truction, c'est la multiplication des voies de commu

nication dans ces campagnes, Autrefois, à l'exception de quelques bergers, nul

ne descendait dans les gravine : maintenant on construit des chemins de fer qui les franchissent en maint endroit. Pendant plusieurs mois, des ouvriers travaillent dans la gravinas ils allument du feu dans les grottes, ils y couchent parlois; el scuvent, par ce goût de destruction qui en tout temps induit les gens du peuple à charbonner les peintures et à casser le nez des statues, ils preunent

plaisir à éborgner où à éventrer les saints, Ainsi ont péri en peu de temps les

fresques de Grottaglie : et si l'on n'y veille, bien d'autres monuments auront bientôt disparu, Ajoutez enlin à ces chances de ruine la négligence qui convertit eu étubles beaucoup de ces eryptes et détruit ainsi les pointures — l'humidité

qui, en hiver surtout,fait tomber de larges plaques d'enduit, Dichl, loc. cit. »b 158,

que l'Orient même, une exXacle et brillante idée de l'école de mosaique byzantine qui florissait au x siècle 1,» Recücillons encore ceci :... «Pendant près d'un siècle le Seul qui marque dans son histoire Palerme à offert au monde Un unique et merveilleux Spectacle; sous l'influence d'une ds

nastis étrangère, celle des princes normands, qui furent vrai-

ment li maison nationale de Sicile, elle a Produit une civilisation rllinée, un art original et charmant, qui fut, à sa date, le premier du monde, art séduisant entre lous, qui a su combiner et fondre trois éléments qui semblaient inconciliables, et du monde byzane tin, du monde arabe. du monde latin, juxtaposés par les hasards

dé la conquête sur la lerre de Sicile, ti

r le plus extraordinaire

et le plus attirant mélange qui fut jamais Ainsi préparés, nous entrons à l'église dite aujourd'hui de Ja Martorana, mais qui s'appelait autrefois d'un nom meilleur, Sainte-Marie de 1

iniral », meilleur parce Qu'il désignait à Ja

fois la patronne de se et son fondateur, Georsios Antioc henos, rand amiral de Roger Ler, qui la bâtit en 1143, IL est tout nature]

qu'un sanctua dédié à fa Vierge S'il veut s'orner do Mosaï-

ques, lui en dédie le plus grand nombre possible et traite avec honneur ses augustes parents, Aussi bien apparüissent-ils ici en maint endroit, notamment dans les ares de Ja coupole (Naissance de la Vierge, ete.) et dans L voûtes des petites nefs latérales,

où, sur un fond d'azur ét se dressent Jes grandes fivures

nimbées de saint Pierre, saint Paul, Saint André et de tous

les saints Jes plus chers à Ja Piété d'autrefois, Noton core dans

l'abside une superbe Prière de Joachim et d'Anne. Et ici nous tra-

duisons avec une extrême complaisance un passage dun petit

volume publié à Londres en 1873 par le Ré 3. Clay, alors Pasteur à Messine, ou, comme il s'appelle lui-même, « eh ipelain brilannique 5, un PaSSate qui contraste singulièrement avec d'autres où il se montre si peu respectueux pour nos croyances ou dévotions catholiques. IL s'agit des couleurs ei des tissus des

Vélements, chose qui autrefois, sinon encore aujourd'hui, n'était

Det 2 L'art bycantin dans l'Italie mérid.. P. 205, 206

Clause Basiliques et Mosaiques chrétiennes, ? vol, in-8 LRUENTRETA Ps #4,

ICONOGRAPIIE 601

pas laissée au goût personnel de ]

artiste, mais qui élait soumise à des rèvles fixes

+0 peut dire invariables, les plus belles comme les lus riches tissus appartenant de droit aux person les plus disnes, M, Clav nous fait done observer Sainte-Marie de PAmiral, de l'auréole, saint

couleurs

maintenant ü part la distinction usuelle

porté une tunique de bleu-clair loge blanche par-dessus, pas attribuer à une

que

avec une particularité qu'on ne doit

l'artiste, mais qui a une S couleurs étant celles de l'ar du lroisième ordre dns l'échelle Joseph que l'on traite comm ne pouvant le atteste

aprice de signification bien délinie, ce hange Raphaël et de la dignité, celles aussi de

e un prir

sant

de la famille impériale traiter comme un empereur, De par son vêtement Son costume,

son côté, Anne même une dignité encore plus grande.

coupé connue celui d'une reliui

el, tissu

use, est du plus

riche maté

Soie cramoisie et d'or, or dans les Jumie-

res, cramoisi dans les ombres, les jeux de alternativement Jes reflets

avee notre

la draperie donnant de l'un où de Pautre, Observons, leur, que sainte Anne est Je part le Christ et Ja Vierge, Si coûteux,

seul persannase, à qui soit représenté dans un Avoir donné ce l'égaler au Christ?

costime

costume à saint Joachim eût été

. Le donner à la grand'mère du Christ sem-

1. Cette traduction étant un peu libre, voici le texte même : As this Church Was dedicated to the Virgin, the pietur

s4S I might naturally have

been exto her history

pec

names or supposed names wer

, have éspecial references Portraits of her

parents, whose Joachim and Anna, were not Toachim has the us 1s à tunie of ligha blu

otten on so

nd he

lhese colons were

inportant an occasion.

we:

ldistinetion of the aureole Mit à White mantle over it, not chosen at the caprice of the artist: the gel Raphael, Che colours belonsine t max

are the colours worn by the Are han

the third order in the scale of dignity. It

served that the voleurs of 1

vachin re the sime ed to Joseph, «

as those which were

& prince of the imperial familv, but léperor—— Anna, the mother of the Virgin, ppear

dguit. The fashion of her dress is that of à religions aurcole, Her hood and m iutl

lenoting the dignity of not of à

sin robes of greater

order, and she has the are made of the richest

Material, for they ave 9 cloth of crimson and gold

£old in the higher light

die represents

- CrIMSOu in theshadowx,

The cloth, which this nos seems to have b

silk and

imade of erimson

oU woven together, in some lights appearing 10 be

all érimson, in

blait cependant à la piété sicilienne une exception très justifiable, — Évidemment cette dernière line est de nous, non du

chapelain britannique

vec cette réflexion très douce dans l'esprit, nous venons faire Visite au sanctuaire si gracieusement nommé Sos ta Anna la Miercordia, el nous franchissons ensuite là courte distance qui M Dern NT trente mere quel nous Aile Dune nous réserve un nouvel enchantement, De fait, le mot n'est pas

exatéré : [10 personnases isole debout, EX médaillons et 124 tac beaux dont quelques-uns mettent e scène jusqu'à 15 personnages, toute l'histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament sur fond d'or lune décoration en mosaiques du Xe sièele occupant 70400 pieds carrés et telle que Len possède aucune église médiévale de l'Occident, sauf peut-être Saint-Marc de Venise; un « glorieux intérieur 2 de 913 pis de longueur par 124 pieds de

largeur; le plus noble édifice religieux de li Sicile 3, et pour les

amateurs d'art byzantin, le plus enchanteur du monde : voilà ce qui nous attend à Monreale, Nous venons d'entendre des cris enthousiastes de touristes amérienins ils ne sont pas basés ceux-là, Écontons encore celui-ci Voici un lieu où l'on

passerait des heures, des jours, seul lei entr'ouvrez les portes dé votre âme et laissez passer sur elle Je vent des siteles comme

Vous avez fait au Parthe

n d'Athènes où dans le wrand temple

Fes plien dé Ramat, Buvez &la coupe de beauté: Daianez So

dans cette profondeur de lumière et de gloire, et que le même

oihers all gold.

+ Anna is the only person, except Christ and the Virgin, who RPPEATS On this costly material. lo have givenit to Joachim would have been to

make him like Christ, Rev. J. G, Clay (British Chaplain at Messina), The Vir-

gun Mary and the traditions of Painters, in London, 1 + pe 166, Dan >érradifalco {Dyead }, Del Dusmo di Monreale e di altre chiese sicilo-norin nne, iu-fol, Palerme, 1838, voir les Planches xxx, cor la Martorana Ne OmMÉE «perche aggregula al münnstéro di tal nome » b. 44 1. Gerspach, La Mosaique, in s, Quantin, s, 4, p.114 LC Havre, Citie of southern Hal and Sicuty, i New-Vork,s, d,, p. 50%, The noblest ecclesiastieat buildi Hi Siils, al inthe matter of rich Mosales uurivalled in the world, ,W. $. Mo oi, Stcily, The Garden of the Medi-

lerranean, Boston, in-8, 1909, p. 28%,

usti-

du

ire Mi.

qui omo

pas

frisson fasse tressaillir Je plus intime de votre être qui traduisait

chez les artistes, auteurs de ce délicieux écrin constellé de pierres

précieuses, l'amour passionné de Jeur art. Lei chaque pouce d

muraille est convert de mosaïques byzantines à fond d'or enrichies de pierreries, où se déroule toute l'histoire ehrétienne, Loi

grands récits de l'An:

vous pouvez lire conime dans un livre

cien Testament, l'histoire de Ja vie et de ln passion du Sauveur,

l'histoire aussi de la Vierge et des \pôtres 1...

Ailleurs encore, sans parler des manuserits, nous retrouvons

traités à Ja manière byzantine les premiers chapitres de cette histoire de la Vierge, et par exemple, à Note-Dame de Paris,

niée-Anne?, Là, en effet, cette historia ;

à la porte dite de $ crypha que Fulbert de Chartres ne voulait pas raconter, qu'il

racontait tout de même, est seulptée, racontée dans la pierre,

comme elle l'était nous allons le voir à Chartres même, au Ni siècle, Pouvons-nous, pour Paris préciser davantage ? L'un des hommes Les mieux ren nés sur Part francais du moven âge et c'est dire l'art religieux, M. Émile Mâle, à

essayé de prouver pour employer ses propres expres-

1. Moureale, The iuterior is a place 16 pass hours, days, alone, Here set ajar the

door of Your soul, let the wind of the ages blow through, as vou have done in the Parthenon at Atheus, or the great 2sptian temple of Karnae. Drink from

of light and glors, so shall an echo of that

the cup of beauty, bathe in the w thrill of passionate love for their art that moved the artists Who wrought this

gemmed casket of delight vibrate through Jour inmost being, Every inch

Wall space is covered by goll Byzantine mosaies with jewelled pictures repres sin a book the great

ing the whole of christian history. You mas read here

Scenes from the OÙ Testament, the story of the life and Passion of the Saviour, the history of the Virgin. and of the apo des, » Maud Howe, Sicily in Shadow and in Sun, in-8, Boston, 1910, p. 400

2. à The portal of Saint-Anne (1 schiefls = and skilfulls — composed lrom fragments of an earlier door ls saints ave reminiscentty Byzantine and dthouzh they have been assemb! with a d pro land ar curiously interetine the ects oÙ the tympanu are 100 numerous and too closels packed inuits of the arch, Sculpture witl iramatie force Drau the central duor, this portal represents theartof the xtth century as the largoe doorway portrays that of a hundred vears later. Elise Whitlo Cathedrals and cloisters of the Isle de France, 2 Vol, ins, Londres, 1910 0 1 p. 25

lil Sainte-Anne datait du temps de Mau-

sie de Sully (f 1196) et qu'il fut conservé parce qu'on voyait au tympan de portrait de l'évêque fondateur de la cathédrale et celui du roi Louis VII

Put conservé : voilà un mot qui n'est pas clair, mais que M. de Lastevrie explique très bien : 6 On a utilisé au xt sitele pour

la

d'un édifice plus ancien. La chose saute aux veux, eur lare brisé

coration de eelle porte un fragment de tympan provenant

qui encadre le tympan a une autre forme que la riche arehivolte qui le surmonte, » Écoutons aussi M. Henri du Cleuziou : 6 Mau-

rice de Sully agrandissant de plus du double Je plan modeste

d'Étienne de Garlande, utilisa les matériaux déjà placés en or

et nous avons ainsi, par ce fait, l'explication naturelle d'une

œuvre du xuf sièele intérealée, pour ainsi dire, dans hi vrande constrnetion du xt À,

C'est ce Lympan qui nous intéresse par excellence parce que li précisément se retrouvent les scènes de la légende que nous cherchons, C'est ainsi que plusieurs graves interprètes, el note ment Grimouard de Saint-Laurent, «sont d'accord pour voit sainte Anne el saint Joachim dans la femme en prière à laquelle

un ange apparait au-dessus du trumeau, el dans Fhom

qui chemine près d'elle et parait s'éloigner: de mère dans les deux figures d'homme er de femme, qui, un peu plus loin, portant des

volombes et un agneau, s'approchent du temple pour Les offrir

en sacrifice, sacrifice refusé par le prêtre. semble qu'on doit

aussi reconnaître les saints parents de Marie dans les deux scènes intermédiaires et là où MM, Guilhesmy et Viollet-le-Due suppo-

sent que saint Joseph fait ses exeuses à Marie, on aurait plutôt

1. Revue de L'Art ancien et moderne, octobre 1897: L'art religieur du Xi siè-

Une nuance 2: Le tympan de cette porte représente Maurice de

cle, p.

Sully et Louis VIE, mais ee n'est pas du vivant d

see prince qu'il a été sculpté, e Lasteyrie, La date

c'est postérieurement à sa mort, c'est-dire après TIS0,: R. ile la porte Sainte-Anne à Notre-Dame de Paris, in-8, 18 pages, Nogent-le-Rotrou et Paris. Extrait des Mémoires de la Société de l'histoire de Paris et de l'He-de

France, à xxx (19092), pe 1-18, p. 13.

2, Lastevrie, loc, cit, Henri du Cleusiou, L'art nati calin, Paris,

.de our unt rise olte