Les additions faites au au

et couvrir le tympan ont introdui

confusion même qui n'exist Anne et celle de la Vierge Sy m in

rieure, qui appartient au xu sente au-dessus avec une régularit

lion de Notre-Dame, 18

56, p. 68, 6 Pour Viollet-le-Due, cf, «

3, Lieux cités, plus : À Notre Anne est comme la sœur jumelle

Garlande, who died in 1142.

à celui de Chartres et comme elui-e la porte Sainte-Anne ne saurait t x siècle, Loc. cit., p. 10.

Ménerail avec lui dans la

phenmène a sainte

AE siècle, c'estè-dire que de

l'art. —\ The old sculpture, exccuted, it is said, at the e

Charles Hiatt, Notre-Dame de Paris, in-12

#. I est bien certain que le tympan de 1

ICONOGRAPIE 605

revenant vers sainte Anne, et il l'emn

seêne Suivante où l'on dit que

ant \ierue

es ces seulplures appartiennent pts an

additions vont £té faites au sioele

Au ions sont de cette époque, et

letle-Due, de Guilhermy, BR

ndré Michel, ete, les placer Fan hidiacre Garlande fit exéeu tra de la Vierse démolie plus ter pour

e actuelle En 1902, dans une étude

& opposé une date moins réculée, soit

€ siècle 4 et encore ici, c'est assez tard

Chartr

le congé de Notre-Dame sans aller

ñ, pe 368 : article sur l'icouographie de saint

iécle pour compléter ces premières sculptures

spéce de surabondance, ait pas daus le princi,

t dans les sujets une

L'histoire de sainte

lent avec un certain désordre dans là partie

siècle, tandis que la se ulpture romane se pre parfaitement claire, De Guillhermy, De sertpr 1; Rohault de Fleury, La Sainte Vierge, tn, le Lasteyrie, L cit, p.1.

Dame de Paris, la Vierge de |

de celle de Chartres, Andr

porte Sainte Michel, Hist. de Xpeuse of Etienne de

2, London,

4 porte Sainte-Anne est postérieur in est sûrement pas antérieur « 1145 ou 1150,

re plus ancienne que le troisième quart du

au dedüns faire une petite prière d'actions de crâces isa statue

de Bonne- Nouvelle, puis à la chapelle de sa Mère le après quoi nous partons pour Chartres, en compagnie de l'abbé Buliean et du crand artiste uvsmans, De ce derniersun naître en effet pour Poccasion nous notons

quelques passases de son magnilique livre intitulé Le Cathédrale

Notre-Dione de Chartres est le répertoire le plus colossal qui soit du ciel et de Lo terre, de Dieu et de l'homme... ?

La cathédrale de Chartres contient une traduction de l'An-

cien et du Nouvean T ments elle greffe en plus sur les Leri-

tunes saintes les traditions des apocryphes qui ont trait à la la

monographies des

Vierge et à suint Joseph, les vies des saints recueillies dut Légende dorée de Jacques de Voragine, et

Célivoles du diocèse de Chartres. Elle est un humense diction-

nuire de la science du moven âge sur Dieu, sur la Vie

élus. Aussi Didron a-t-il presque raison d'avouer qu'elle

décalouue de ces crandes encyclopédies, telles que le xt

en composa: seulement Ja thèse qu'il étuie sur cette observation véridique devient, dés qu'il tâche de la développer, inexacte, I tnit.en effet. pas imaginer que la basilique est une simple version du Speculum universale de Vincent de Beauvais.

Ce répertoire de sculpture comprendrait un mémorial de l'histoire de la nature et de la science, un clossure de a morale et de l'art, une bibliocraphie de Fêtre hormain, un panorama du monde entier, I serait bien,en conséquence, une image du

Miroir du Monde », un tirage sur pierre de l'œuvre de Vincent de Beauvais.

«I nv a qu'un malheur à cela: e'est que

Speculum uuver-

sale de ce dominicun ser

t postérieur de plusieurs années à la

construction de celte cathédrale

1. Cinquième à droite avee statue, La Sainte est debout faisant l'éducation de la sainte Vierge, Sous la plate-forme qui porte la statue se trouve une colombe, emblème du Saint-Esprit, présidant limème à l'éducation de Marie,