La Légende dorée
etilest certain quo les auteurs dri
aumatiq
Évanziles apocryphes furent aussi directement consultés par eux.
2 vol. in8 Paris, L8KO, &.1, pe 20
9, L'art religieux du xin s. Cf. char
jitre : Les Saints et la Lége nde dorée, p.306-
Légende dorée, qui résume st exat tement avec un superbe dédain et le:
On n'en dira jamais
Bien longtemps on à tral L raphique du moyen àg durs pour le bon Jacques dé aire doit être jugé d'après les exige!
à s'apercevoir que c'est là une
Légende dorée 8
s savants
l'œuvre hagiog Voragine
se sont montré
admis qu'un livre popul es de
assez sil est séthode
l'histoire critique peu judicieuse et ceux ans l'esprit de la dent bien d'en parler en termes méprisants (Anal, bollandiana, L. XXI, pe 327).
tableau, les amis de Dieu nous apparaissent comme ee qu'il y a de plus eur vie est la réalisation concrète de l'esprit évangélique,
rend sensible cet idéal sublime
Mais on commence
qui ont pénétré d ar-
Dans ce
grand sur la terre.
et par le fait qu'elle tendre à un degré de vérité plus élevé qu
, la légende, comme toute
: l'histoire, Les Légendes
poésie, peut pré hagiogr., 2° édit., p 258-260.
ñ. Teodor de Wyzewa, L
B. Jacques de Vora£inr, La Légende dorée, traduite
inciens mes, in-12, Paris, 1902, p. xvi-xvir. — Le
du latin d'après les pius iinsi catalogué : La Légende
ms, fonds français n° 184 de la Bibl, nationale est dorée de Jacques de er: Jean Beleth. Comment eela se peut-il
à « l'insigne théologien de l'école de Paris
le Sainte-Geneviève, Legenda aurea, XIS* pertinel conventut Fratrum Prædicatorum
, traduite par est du xn siècle et non du x
260 1F., 290 mm
Le ms. 12 sur 170 Nivernensium. Au fol. 17
porte : Legenda ista
2 col 2 verso : De Nativ, gloriosiæ Virg
de sainte Jle-mème
let », dit
é, appelle ajourd'hui Les élèbre, Va perbes 3 ’ que temp, peut-être du encore :
mépuisable
ent durant
sut le monde, «à profit. Les Les Mystères,
dorie, p. 306-
si exactement
st les savants
sn dira jamais s de
s exigen une méthode ar-
e dor s:
xx, pe 327).
qu'il ya de plus it évangélique,
comme toute é Les Légendes
dorée, traduite VI-XVIIT Le é: La Légende
se peut-il
en du xnif 260 17., 250 mm
au n Prædicatorur
LA as tua
RE
tout Suite du moyen ve Une iniense Diffusion, les lérendes de Ja Vierge dérivées du Protévus ile, seront désormai on Conceit, considérées
Comme faisant
Pare de l'histoire tuthenque de Marie, Le Peuple s'habitue de Plus en plus à te Voir rep sentées dans le lits sculptés ot Jos plendidt
Véiiiéres des cathédriles US, our on effet elles
la source où ont uiser
ont dés Jon temps 4
les artistes, et
lous n'est-il pas vr hvre Vince
Pour tracer Je plan
recemment, M, Émile M
et Jacques de Voragine
lus beaux chapitres 4]
a que,
‘hue tqu'i
Beanva
OU même rédiger les masnilique sôcle en l'rance ?
artistes,
OUNrAgE sur Vert pol £teur du xine
Etnon seulement Je Peuple, non seulement les
mais Les docteurs X-mêmes, constate M, Amann, finissent Pur considérer vus légendes con faisant COrPS avec l'histoire évnnge lique, Quand, NC sircle, Ludote phe de Saxe évrirn “a grande vie du Chris I n'hésitora pas un instant à les incorporer dans son œuvre,
OÙ à la fin même y XVI siècle, a Réforme,
2 Annuler ecclésiastique. Non seu.
historiens
après la Renaissance ut 1 une place dans
lens nt elles
Baronius Je consacrer
S'introduisent
chez Jos mis encore chez
les théologiens, TUntera à son tour se et la jeunesse de Marie, | ne se feront
et les or ileurs,
el Cest ainsi que Suarez leur QUE
S plus jolis 4 veloppements sur lien entendu, les théolosiens postérieurs bas serupule de point les ilées de grand maitre 1,
l'enfance
Suivre sur «
1. Loc, cit. P: 158, 159 La Vita Jesu Ch {in-fol., 1865) offre Ce Qui suit, p. 11-12
XXYH, nata est gloriosa vi Mari
Anna de lo distante 1d
risti de \uno auten
Ludclphe ln
Chartreux mperii August circiter
#X patre Joachim de
Sephor oppic las leucas d
ante Deum, Qui per
vovontes s
Nazareth, ot ox matre Nazareth Carentes, pro haben Cum äuter Suos cum oblatione Qui improp apparuit ei jus exauditas,
term substantia
» ambhobus justis
Viginti prol la sobol or
ilam Domino ob} Joachim inter concives
erunt, aturos,
Videret Tssachar «
sprevit
erdos assistere, illum impro Perans Sterilitatem, verii pudore
Angels Don
eteleemosynas
ad pastores
tulit, ibique
FUM SUOrum se op mnt confortans eur
°E dicens orationes ascendisse
In conspectu Doi,
SE tertiam temple « aller Augelus un. Cons:
UE EX Utero matris sug
l'ertiam enim parsue dabat p
auperibus,
“© templi ministris; de alia tertia vive bat cum demo sua, Et Ecee uxor tua, Pariet tibi filiarm “rat erit Domino,
» et in templ
* Vocabisque nomen ejus Mari
UL vovisti, et Spiritu Sancto replebit
9 Domini erit « onver.
624 MADAME
Nous néghigeons un passas
de Brunetto-Latini
SAINCTE ANNT
l, un autre
du fameux Gautier de Coinev ? la Vita beat Annæ de Bernard
Gui 3, un court fragment conservé à la bibliothèque
le poème des Trois Maries du nommé Pier
: l'Arsenal #,
rimeur d'un certain
mérite qui véeut au commencement du xt sièele 5; mais comment
satio ejus.
Eademque Angelus nuntiavit Anne
monituque angelico ambo
ascenderunt in Jerusalem, et debitas gratias persolventes in templo, re gressi
sunt ad propria. Concepitque Anna et peperil filiam, quam vocavil Mariam,
1. Li Livres dou Tresor, édit. Chabaille, in-4, 1863, p. 63-66,
9, Saint Joachim et tu sainte Anne Priez vo fille qu'en test anne Jamais enchair ne me laist Eu ort pechié vilain ne laist.
Qui de li fait Dame et Ami
Gautier de Coiney, Les Miracles de la sainte Vierge, in 1,
cf. Miracle de saint Hildephonse
Ci. Bibl, nationale, codd, 5106 e
nard Gui (Guidonis, de la Guyonie), Speculum sanctorale, au fol. lu du
et 121 du n° 5407 :
beat Anne et de infantia b. Marie.
Anua et Esm ria fucrunt sorores Arsenal, ms. 93, T. 1. 117 (xu s.), fol. 202.
Mariam, ete,
de sancta Anna; aussi codex 13781 (xIVE 8), €
Et bien la sert je n'en dout mie Que de pechié ne l'escremisse,
Et sig chiet, par lui n'en fisse Et qu'elle où ciel par grand delit Ne hi face etc ete,
Paris, 1857, col. 104,
1 5407 (xrve s.), partie de l'ouvrage de Ber-
in: Vita
Anna peperit sanctam Dai genitricenr
>. L'intérêt principal de cette courte pièce co isiste en ee que l'auteur s'est
nommé et en même temps nuus a fait savoir qu'il avait écrit sur Charlemagne
et composé une description du monde
Lo sujet des trois Maries à été maintes
fois traité au moyen âge, en latin et en laneue vulgaire, ea vers et en pro
Ou l'a mis, à plus d'une reprise, en vers hexamètres Lês le xutou le x si
Il a été exposé un peu plus longuement dans un petit poëme francais joint ordi-
nairement à la Conception de Wace, mais qui ne parait pas être de cet auteur (Ed. Maneel et Trebutien). CF. Notices et extraits des mss. de la Bibl, nat
{re partie, p. 43 sq. Extraits du poème :
Sainte Anna l'autre suer ainsnee Trois joies fu mariée De li furent 11 filles nées
Qui Maries sont apelées ; Trois sereurs furent d'une mere Mais chascune ot par soi son pere.
Et encore (d'abord au sujet d'Élisabeth) :
Sainz Jehans fu qu'ele porta, Qui nostre Seingneur bautisa.
D'Ysmaria n’est plus l'histoire,
Mais Anna sa suer, c'est la voire,
Trois barons ot de grant bonté.
De chaseun vos sera conté
Que il furent et de quel non,
Li premiers Joachim ot non, ele.
recue
ir ces trois vers de Dante, touchant hommase du
plus grand des poites après David à la plus grande des femmes
après la Vierge n ?
Divontro à Pietro vedi sedere Anna, lanto contenta di imirar sua figlia,
Che non movi oechi per eantare Osanna L
Ainsi, au cours de son pélerinage en Paradis, Dante s'est arrêté
dans les hauteurs de l'empyrée, el ila vu siégeant sur les pétales de la Grande Rose les élus privilégiés de Dieu, et l'un d'eux, saint Bernard — pourquoi saint Bernard ? lui à montré sainte Anne, placée à droite de Jean-Baptiste et en face de saint Pierre, «mère si heureuse de contempler sa Fille qu'elle ne peut détacher d'elle son regard pendant qu'elle chante l'éternel hosun
Notons encore diverses lésendes in solemnitate beat Ann,
comme dans les manuscrits 131 et 132 de Sainte-Geneviève ?, et
!. Purcdiso, cant. xxx, 1 2, (
131, fol, 580 verso (aidition de la fi du xune $.) : « Po-tul itis, filie
tulatis, sorores dilectissime, ut si quid alicubi in vrecis voluminibus
Irhm, pe
de sancta ae beutis
ia Anna matre theoce, id est Dei genitricis inveniam ad
cius gloriam et laudem latine sermone depromam. Igitur in historiis duodecim
Uibuum legitur ut lacobus hicrosolimorum vs, asserit beate et gloriuse Anne genus de Bethlehem fuisse. » Toute la légende partagée en six leçons, puis Le Liber generalionts, puis deux autres ons tirées de Pseudo-Mathieu. Codex
152, fol, 133, 2€ colonne : Postulastis, filiæ Jerusalem... » (comme ailleurs, mais
L'auteur s'excuse Valde incongruum credo ut quod de Matre regiuw mundi
quod de matre genitricis cunc tipotentis Dei iuvenitur, tam vili, tamque despicabili stilo digeratur, Ergo mulieres sancta, virgines Christi, non me arguat sanelitas Vestra, si statin petitioni vestræ non obtemperavi lilk lumque griecum dépostulatum qui Dei providentia in manus meas inciditin latinum sermomem cite non transtuli, Fateor enim me pro rei magnitudine nichil diguum seribere : meque ad tanti negotii translationem indignum esse, Verumptamen quum pelitiont vestræ obtemperare me cogitis, magis in sancta vestra confidens oratione quam in mew scientie facultate, etes Suit L
oge de ki Vierge, puis sa légende secundum Hieronymum.
dans ie Codex n° 37 de Rouen li des hymnes liturgiques auxquelles nous reviendrons, el pour le x4ve siècle, d'autres hymnes liturgiques plus nombreuses, une autre Vita beatæ Anna de la Hiblio-
une nouvelle Hystoire des gloricuses Maries
théque national par Jean de Venette®, des Vies de saints de la bibliothèque de Lille où se Hit au fol, 29 : «Ci commance la vie sainte Anne 4, » lois ouvrages semblables à Oxford, au Musée britannique et au te de Suède, aimable
Valican 5, une belle page de sainte Brig
1. Opuscula varia, au fol, 102 (parchemin, 108 1. à . Où regrette ? L
pas trouver ution de la Sainte dans des Pres de Saints des xuut et x1vt siècles, telles que les imss. latins (nouvelles acquis) 1% 11796, 11757, 11788, 11709 12612, ce, le la Bibl, nat, De même dans une Vie de la Vivrge en vers latins,
lat.
la Sainte,
ms, daté à la lin : ecxxn), nous avons cherché en vain le nom de
GS), 2 col, Aux [7 26 19-28 40 : Vita
2. Cod. 5820, fol. 227 max, (0m. 5 Leate Ana M, VE Sermo parwnetious.
3, Cod. Bat. FT (a 6, 7OS1), Histoyre des glorieuses Maries filles Madame sainte Anne, et des trois arts. par frère Jehan dis de Venctte, nommé Fillons. Vélin, miniatures, lettres historiées, xv£ siècle. Jean de Venette, né en 1307 à Venette, prés Compiègne, et mort en 1369 à Paris où il était prieur du couvent des carmes, composa en vers la Vie, où le Roman des Trois Maries en prenant
pour base P'Évangile et 6 un autre livre subtiles (telles sont ses expressions). I
Yméla une foule de fables et de légendes. Cet ouvrage n'a point été imprimé,
mais La Curne de Sainte-Palaye, dans les Mémoires de l'Académie des Inserip-
tions (te xur, p
20-533), et Gouget, Bibliothèque française (t. 1x, pe 146-151), en
ont donné les extraits, À la fin du xv° siècle, un écrivain né à Amiens Jean
Droyn où Drouen, mit en prose le poème de Venette, et le succès de cet écrit fut constaté par diverses éditions : in-!2. à Paris, chez Simon Calvarin,
(05); # Rouen, in-4 gothique, s. d.; à Lyon, 1513; à Troyes, s. d Quant à l'original, sur 40 000 vers dont il se compose, La Curne en a trouvé deur à peu pri Cure quadragesies millibus versibus oppleto, atque cirea anvum 1357 seriplo, ete,» Cf
ñ, Cor
tolérables :« Tot ex versibus duos vis probandos reperies, ait Dom. de La
» Villiers, Bibliotheca carmelitana, L 11. p. 182. x 303, ms. francais, x1v° siècle, provenant de l'abbaye de Loos.
5, Oxford : Ashmolean m in-5, vélin, vers 1900) Lives of Saints
and Legends of the festivals it. e of the english calendar, composed in
aleXandrine verse by Robert of { ster, the author of the a History of England. Au fol, 700 : L
maide : wel zong heo bigan. Ajoutons : Musée britannique, ms. Arundel
metrical
le de la Sainte : « Seynt Anncis,
v®: Legenda brevis de S. Anna MS, Mari. Vatican : cod,
107 1; aux I. 33 337 : De S, Anna. Erat vir in Hierusaem, ete.
LITTÉRATURI 627
sainte redevenue actuelle sous la plume du grand romancier Hei-
denstin l: quelque
vers anglais cités par Dugdale ; une sirople
de Froissart un sermon attribué à saint Vincent Ferrier 4,
et entin, puisqu'il serait oiseux d'insister davantage, une jo
Aussi Cod, Ottobonianus, 225, 11, 306-408; Vita Se Anne, CE A. I
; Catul, codic. hagiogr, latin. Bibl Vatie., Bruxelles, 1910,
1. Le Pèlerinage de sainte Brigitte, chez Perrin. Un extrait des Pevelationes selectas, Cologne, 1851, cap. 11 O Anna, mater Veneranda, quam pretiosum thesaurum in lue bajulasti utero, quande Maria, qui mater Dei fier debebat in ipso quievit, Vere sine ambiguitate credendum est quo mater ill sta Um, quando in Ann utero concepta et collecta fuit, di qua Maria formari debebat, ipse Deus plus diligebat, quam omnia humana corpora a viro et maliere gencrala et gencranda per mundum universum. Unde venerabilis Anna vere huneupari potest omupetentis Dei gazophylacium. quia ipsius thesaurum super omnia sibi amabilem in suo ute
recondebat. O quan prope erat jugiter
cor Dei huie thesauro ; 6 quam pie et alaeriter huie thesauro ovulos
tutis finit, qui postmodum in évangelio suo dixit : Ubi est thesaurus tuus, ilie est cor tuum. (Matth. 41) Et ideo vere credibile est, angelos ex hoc thesauro non modicum exultasse, quande conditorem suutu, ques plus sé ipsis sset conveniens et dignum, quod dies illa abomnibus in magna reverentia haberctur,
diligebant, it illum thesaurum diligere cogno: ebant, Quapropter bene
qua materia ik in Ant utero concepta et electa fuit, ex qua benedic tum corpus matris Dei formari debebat, quam ipse Deus et omnes ejus angeli in tanta cari-
late peramabant,
2. Extraits d'un Dialogue bebwix à secular asking and a Frers answering (1556),
dans Dugdale, Monasticr anglicantum (édit. 1635), & 1, p. à
Sir, aftir the tyme of longe barcynesse God first sent Anne, which signifyeth grace, ln token that al her hertis hevynesse
He as for barcynesse wolde from here chace.
ou: Arthur Dinaux, Les trou- 1863, p.
5, CE Servantois, ms, 7215 de la B. N., p. 2 vires brobançons, haynuyers, ete., in-8, Bruxelle
4. CE. Sermones de Sanctis, in-8, Anvers, 1579, matre B. V, M, :
CT. P.-V. Charland, Les trois légendes de Madame sainte tnne,
: De Sancta Anna,
ermo. Voir aussi p 7, 564 sq. sur la Native, de la Vierge,
t.1, Légende hagiograpiique, ins, Québec, 1898. Pour Brunetto Latini, p. 217 (texte et note): le poème de Le:-Brei:, p. 311-518; Wernher de T
p. Ii Gautier Aupeis de Montbelliard (Roman du Saint-Graul, p. 219: le
rernsee (v. 1170),
Roemun de Saint-Fanuel, p. 320: Gautier de Coiney,
Froissart, p
Jean de Venette, p. 525-526; saint Vincent Ferri
Prière que nous avons transerite d'un cod x de ln Mazarine et dont voici te débat
O sainte Anne, chiere dame, Tu es labre de promission, Je te salue de vaer et d'ame Extruite de cneration Quar pour tes mérites loute Noble sainte st vertueuse Dois estre et très honnourte, Et de Dieu servir curieuse ! 1. Recueil de prières, ms, 515, fol, 66. En tète du ms, calendrier écrit au
x siècle et très probablement pour une église des bords de la Meuse. Le manu-
SE appartenait, au XIV siècle, à un clerc du diocèse de Langres qui y a marqué
fêtes usitées du
les principale ce pays, Suivent des prières en français et en latin. Le corps du mas userit est de la fin du xuvt siècle, Aug, Molinier, Cutal. des mss, de la Bibl. Mazarine, Nous crosons là pièce jusqu'ici inédite et citons
encore quelques strophes :
Tu portas trois antes fertiles Et contre tous maulx virtueus, Qui maintes beaux fruis et utiles La première ante antee l'ourterent ct mout frutueus Fut on nom de Dieu et plantee,
Suit l'éloge de la Vierge, puis :
Cest l'ante de tres grant marevoille, Cest la fleur des virges tres digne,
Cest celle qui na paroille Cest la dame des ciels royne,
Après l'éloge de la femme de Cléophée et de ses quatre enfants vient celui de Marie S'alomée :
Ceste dame de son mari O sainte Anne quand ie avise Out deus Hilz qui bien ont meri De ce que ia dit la devis: Destre honourez et amez Et que diex pour si agreabte Et vrais amis de dieu clamez, Out tou service amiable
Et que il voult faire son estre
Lun fuit du grant roi secretaire En ta fille et delle naistre.
Cest sain ihoan qui ne ce voult taire jo av en toy mout grant fiance
Pour menassier ne pour tourment Es aussi mout grant ésparane
De prescher la foy ardemment, ÉCRU de etenre Et ta belle fille Marie
Cest cils qui fit lapocalipee ;
Et lautre celli de Cest celli qui si perfait
vous priez le roy de franchise lice
bien briefment doint en l'église
I i Union et transquillité Et cest celli pour qui diex fait Etoile Grans miracles de iour en jour. Fées
ave nous face
Ce fuit saint iaques le maiour Que sans fin puissions veoir sa face,
Amen.
AnTIeLE 1 La Liturgie ou
la Fête de sainte Anne !,
Nous avons déja constaté l'existence de cette fête dans l'ftalie Breseia, Apt, Char-
ournas, Anvers, Utrecht, au xive
byzantine au xt siècle, en Angleterre au xt
tres, Paris, Douai, au Xiti
A partir du x siècle où des Croisades, elle dut se répandre en
maintes églises, et les quelques notes suivantes suiliront peut-être
à nous le prouver si nous ne sommes pas trop exigeants, Ce n'est
pus le cas d'employer ln formule : Ab uno disce onines, mais nous
pouvons au moins dite : A4 nonnullis disce plures (D'un certain nombre, coneluez à un plus crand nombre encore), é, et li Nor-
ide solennité,
Le culte de l'immaculée Conception s'est propé
imandie, pour sa part, a fait de ce mystère une £
sa fête par excellence % Les Carmes introduisent loctave de la
1. Abréviations: Dr,et chiffre romain indiquant le tome, chiffre arabe indi quant la page: Dreves (Guido-Maria), S. J. (continué par le R. P. Blume), Anudecta hymnica medit wvi, 52 vol. in-8 parus, 1886 sq. Ch. : Chevalier (cha
noine Ulysse), Hepertorium hymnologicum, 2 vol. in-8, Louvain, 1802 sq. pius û EU, {1 , GéuR
Supplement, 2 vol B, nat. ms
jibliothèque nationale, manuscrit ou
codex (cod . M. : Bibliothèque Mazarine, — $S, G, : Bibliothèque Sainte-
Geneviève 2. Ul. et-dessus, p, 46-60.
Les Normands s'étaient placés sous le patronag
de la Conception «
bienheureuse Marie (8 décembre), C'est de [à évidemment que la fète de la
Conception prit le nom de «Fête des Normands », festum nationis Nurmannice, comme parle Eudes Risaud, Henri de Gand, qui fut témoin de cet usage, en prend
ocession pour K
re remarquer que nul peuple n'a au même degré que les Nor-
mands le culte de l'immaculée Conception. (Note : Normanni pre eeteris popuis ilum Conception precipue celebrant….) Les abbayes du diocèse (do
Rouen) remetta
sut la fête au lundi quand elle tombait un dimanche... et la
raison de cette mesure est facile à comprendre : dans l'Ordo, les dimanches de
l'Avent s 41 privilégiés. La cathédrale de Rouen observe sénéralement cette
ntm one pee
Nativité Let les Franciseains, en 1269, la fête
de lu Visitation?
églises nombreuses, des cathédrales s'élèvent so
le non de Marie: on jeûne Je samedi et les viviles de ces fôtes, Outre bi tra
ditien qui attribue à saint Dorninique Finstitution du Hosaire
les Fréves
ulition qui posséde toujours, quoi qu'on dise les dr
cheurs, les mémes qui S'appelaient primitivement
de la Vierge Mari Propasent ln dévotion à Notre-Dione par
leurs prédications, par le chant qu'ils introduisent du Sulve /te : l'oflice de Complies,
gina pur la récitation quotidienne de son petit ollice et l'érection de nombreuses confréries de x sunte Vierge duns ses églises 4 Madame suincte Anne a su attendre, mais métntenant cé n'est pas assez que les Lectionnaires racontent sa légende aux jours de la € onceplion ou de la Nativité de Marie 5:
des églises de plus en plus n mbreuses vont adopter sa fête, ainsi que nous lallons montrer brièvement encore ici,
Remarquons où rappelons que,en beaucoup d'endroits, sinon partout où elle existe, la fête est solennelle :
beat Annæ, dit un manuserit de Sainte.
genda in solemnitate
neviève 6 lsunt
Vunæ solemmia où Adest jam festun celebre, où mieux encore Dulcis Ann recolentes festiva solemnia : c'est ce que chantent
les hymnes de l'époque, Une autre preuve serait, en d'autres cas,
règle pour les oflices
Mais, par une exception qui mérite d'être remarquée, elle célèbre la fête de la Conception de la bienheureuse Mar
à neuf lecons, nous dit un précieux missel du xnt sièe
e jour même où elle tombe, ce jour fût-il un dimanche Ex quo Adventus Domini intraverit,
si lestum 1x lectionum dicbus dominicis evenerit, memoria de 6
0 fiatin oflicio ve
erarum, Matutinum ‘et festum in crastino celebrandum re servetur, excepto tamen festu Con eptionis beatæ Marine quod fier quandocumque evenerit, (Biblioth, munis cipale de Rouen, Cod, Y 50 (277), fol. 70.)
etr
areil renseignement prouve à l'évidence que les Roueunais placaient la fête de la Conception au premier rang des solennités de l'année liturgique, Vacandard, Rev, du CL. fr 1. Dict. d'archéol., art, Carmes (liturgie des}, col, 2168, 2. Albers 1 Hedde,, Manuel d'hist. ecclés 1910, 1.
Au témoignage d'Ambro.se de Sienn
mai 1910, p. 268 et al,
, pe 960
ete saint Antonin de Florence, , doc. cit, 11, p, 565.
. cit, pe 28,
Au siécle, addition du x,
DITURGI 631 l
lu haute tenue, li magnilicence de l'oflice, un oflice rvthmé et rimé dans toutes les purties susceptibles de rythme et de rime Woit : les antiennes de vêpres, des trois nocturnes et des Jaudes Pinvitatoire et les répons de matines, eet ensemble poétique se composant de 50 ZOO vers ou imeises, Ce serait aussi la prose
on séquen
qui se précité à ia messe du jour, une beauté Hitur
gique aujourd'hui réservée, comme on suit, à quelquesines seu lement des plus srandes fêtes de lance,
Ouvrons done, pour commencer le superbe manuserit 1023 de 4 ko Bibliothèque nationale, si riche en lettres hisioriées, e'esteù (l dire ornées de très lines miniatures, et venons au 28 juillet, C'est l'occasion d'avertir que, en Occident et plus particulièrement |
en France, Ke date de la fête n'a pas été partout lt même, se pla
cant tour à tour le 19, le 26, le 27 et le 28 juillet, où encore le
huoût, où même le JO janvier, détail utile à connaitre pour qui voudrait continuer nos recherches !
Un manuserit qui ne se peut voie qu'à la table de réserve et sous haute surveillance recoit de ce double fait une particulière recome mandation, Voici quelques notes que nous ÿ avons recueillies
Antienne de Vêpres : l
Inclita stirps Jesse virgam produxit «maenam l
Apud Deun ct homines, ete.
Hymne: bueis hujus fesias | Cobalt plebs herestion ete, A matie |
nes, hymne de linvitatoire se Clara diet gaudia | Modulizet Ecelesia
Jin Anna...» Première Jecon : itur in historiis duodecim tri-
buumutut Jacobus apostolus Hierosolyimerunm expresse asserit bea-
le Anne genus de Bethlekem fuisse.., » et toute Ja légende, Neuf dk
1.19 juillet à Cambrai, B. nat, cod, 17295, brév, du xve 8. — 27 juillet :
bréviaires d'Arles (cod. 8KT, x ve 5; cod, 10%, xuvt 8 od, 826, an
1359), de Bordeaux (cod, 1319, an 1479); muissels de Paris 8
{xunt ss), RSR (xivt s.), K45, R57-8-0, SG, 15280, 1112, 1114
{xvts 28 juillet: brév. de Paris, 3688 (xunt si, de Saint-Germair-des | Prés 9 (x tte h août : missel de Saint-Victor, cod, 14448 (xvt 8),
ete, — 30 janvier : brév, de Rouen, 1266 A (xv® s.), missels de Rouen, 863, 17317,
1354 (tous trois du xve s
692 MADAGE SAINCTEF A lecons avec répons rvthmés, Hymne de | «: « Orbis exultans celebret hoc festin, » À la fin troi oraisons : 19 « Convede queue mus Omnipotens Deus nos sunetæ Annæ semper exultare mer
eo ejus beneliciorum attolli sulfragriis, » 29 « Exaudi nos salutasis noster ut sieut de beatæ Annæ festivitate cnudemus, it pie devotionis erudiamur affectu,» 304 Tribue quæsumus beatissine Anna meritis nos foveri et eujus venerabilen celebramus festi- Vitaten precibus adjuvemur, » Ale première lecon, dans l'initiale
EUR rés fine miniature de lu Nativité de Marie:
majuscule dl rien de plus exquis comme dessin, couleur, finesse de tr üts, Sainte Anne posée sur un lits une servante lui tend li petite Vierge enve loppée, En haut, quatre figures d'anges, Le tout occupe à peine quure ou cinq centimètres carrés
Nous voudrions nous arrêter aussi à un autre uperbe mar use Cri Missel noté de Paris contenant au 2 juillet li messe propre
mais nous avons parlé de séquences, et en voici
de la Sainte Une qu'on lira sans doute avec autant de plaisir que celle du xne
Siècle reproduite plus haut :
1 Mater matris Domini Felix felicissioi
Jouchin consocia,
24 Singulari studio 24 Anna diu sterilis tuperum solatio Apud Deum humilia Conferens subsidia Propter virum anxia; Qui turbatus niminum # Propter verba præsuls, lriste per eloquium Juxta vicen oxulis Datum ad altaria, Fugit ad ovilia, 4 Guen codestis nuntins At Per exempla veterum lulcher et propitius, Cor fovens, et miserum Banda per eloquia Beducens ad gaudia Solsit a miseria, Veravi prophetia, 1. nat., ms. lat. 15615 fonds de Sorbonne, 485 Î1., I, 0, 31 par O. ons dans la Secrète : à Super has, qusumus, Domine, oblationes, quas in honore beate Anne fol. 277 verso, Au 8 septembre, initiale S ornée d'un Nativité,
TIIURGIr LR:
14 Confortavit 1: O parentes Et monstravit Quam gaudentes Quod Mariam Guam lauidat Egregiain CQuum boutos Gigneret ex te pia Vos facit live fitiat 64 Hæc eat rosa 6h Antiquorum Gratis lidworum Quæ dé spinis nat Et ruinis lata Et truci invidia bee vatien 78.0 quam bone genuisiis ! 7h f dreen obtinetis Et quam mundo profuist Que jun morte non timoti LE quam sublinu gloria, Sel habetis omuix Vobis plaudunt cclestia t Desiderahilin Que trahatis nos, laudante NU Ut sit nobis coudjutrix Vos et vobis famulantes Vesta nata, Des put Licet roi Que nos ponat Sumus Dei EL coronet Contisos clementia Lu cutesti patria
9 Un qua simus coronati
Cum Christ in gloria !
Cette pièce admirable se trouve dans un manuserit provenant
de Saint-Chéron-lés-Chartres ! célèbre abhave aus ustinienne, ebaussi dans un missel de Sainte-Barbe-en Auge, monastère du même ordre, au diocèse de Lisieux 2 De son côté, l'abbaye
Sunt-Vietor, à Paris, chante peut-être déjà FA4 nne solemnia 3. et plus sûrement, un lectionnaire de Suont-1 de
Le Dr, xxxix, n0 119,d'apr Tropar.ms 5 Carauni Carnotensis,
cd. Angelie, 4 La bibliothèque publique de Cha d nuscrits où il est question de sainte Anne : li folie n° 155 (abus 162 siècle, Les feuillets 252-256 ou Scrmo in festivitate beat Anna it du siéele Ms n° 190 (alias 500 © A), fol, 15 idem sers M Ho sabnts el serons en français, s 4-x1ve 8, : fol, 97 : De S. Anse
582 %/G), un 8 Lectiones de Nunctis, bolland., t vu, p, 191
armi lesquels sainte Anne, CE A
2. Dr, ibid, ps 101, d'après cod. Parisin. 17416 Une autre séquen Adest venerabilis | Ann dies bone (mixe, ma, Paris, RK&4) est donnée conne du st siècle par le catalogue de la Bibliothèque nationale, mais Dreve 1. P. 127, la croit du xive,
Dr. 1x, 10
a en,
nn 64 MADAME SAINCIE ANNI Rouen, qu'on assione au débat du ont siéele, sorte au folie 389 rs Di matali beate ane, mutris beate Marie Virginis ! volennelte ou ton utie exisbateethe 4 homme un su cle! De fait, en ve premier eus et en bien d'autres qui vont suivre, il dus et et il nous sera impossible de préciser le rite de la célélr Dion, tai au bien de lecteur aexice sans doute pas de nou ce lue d'information A Rome done, un manusetit de la Valli cell, voté Antenne siècle, porte nu folie FU: Pestiortus S Anna matris NS Mare, el nous notons aussi dans la légende de la Û ces lignes rés curieuses, trés glorienses plutôt pour la Sante La bienheureuse Anne a uni son âme à celles des prophète et elle est ressuseitée avec ceux d'entre eux qui ressusei à ñ
Eiimert du Clirist ?
Nous ne savons pus lüve exact de ee codex: nous ignorons tusstde quelle église ou de quel monastère !provient.et par con équent lai question que nous nous posions reste uns réponse
\ées
mais puisque la fête était observée dans les églises et al récques de da Ville, n'avaitelle pus pu, grâce au Voisinage, introduire écalement en quelques églises où abbaves latines? Le qui, en tout eus, nous parait certain, étant donné que nous pouvons nous en rapporter iei aux références de trois hymnes reproduites dans la collection du P. Dreves, est qu'elle était célébrée pas bien loin de Br e'estaidire dans la célèbre abbave
bénédietine de Subines® Au reste, à la même époque, loméème
l te en d'autres monastères hénédictins, soit
dévotion se manie
1 Bibl, SG, codex Lillancienne cote DIE in-lol, 40), Ex libris saneti La Rothomagensis
2. «Aumam vero prophetis sociavit et (cum 2) Ulis, ut ereditur, qui cum Christie restrrexerunt, resurrexit : ui sit honor, Ameuss Codex vit, 154 CI loncelet, Catar, codicum hagiogr, latin. bibE romanarum preterquam vai cancer, Bruxelles, 1909 Méme ouvra Vallicella, codes C,, 09 6%, merbra neus, fol, 10%, fragmentis exaratus se, NHexI: fol see, xt De Anna Brevis iotatio que ineiqut Auna et Esmeri focrunt sorore Auna tre habit ; Par contre, un bréviuire romain du int siéele ds. fonds fatin 7 de la Be Nat, na rien au calendrier, et le teñte au 26 jui n'est qu'une udition postérieure
Hymnes: lumensw diem gloria Almi festi perioduis Anna, mater
matris.s Dr, Au, pe 43
