Cf. Batiflol, Hist. du bréviaire, 1895, p
avant la fin du vif siècle que les églises commencèrent à porter
des vocables de saints. Ces exceptions étaient réservées à la
sainte Vierge ! aux martyrs et aux saints apôtres Pierre et Paul, d'ailleurs martyrs eux-mêmes, eLencore y a-t-illieu de se rappeler iei le mot de saint Léon le Grand (440) au sujet de la basilique qui s'était élevée sur le tombeau de saint Pierre : «© Les fidèles accourent à la basilique du bienheureux apôtre, qui est dédiée au seul Dieu vivant et vrai (qu uni Deo vivo el vero est dedicata). » Encore aujourd'hui ne mettons-nous pas au portail de nos églises le monogramme D. O0, M, (Deo Op'ime Martimo) à quoi l'on ajoute, par exemple: sub titulo sanctæ Annæ MB. V. M?
suffire, nous nou: demandons
Ce modeste préambule pour en quel siècle et en quel bieuneureux pays s'est élevé le pre-
mier sanctuaire, le premier religrosus locus qui ait pris pour
titulus où pour vocable ce nom béni de la bienheureuse Anne. Sur tout ce qui regarde la piété, les dévotions spéciales, lPhistoire, mème l'histoire ecclésiastique, offre bien peu de données à exploiter, presque rien dans notre cas; et d'autre part, que reste-t-il, surtout en Orient, des plus anciens monuments du culte chrétien ? Une église fut certainement bâtie à Constanti-
nople au vi siècle en l'honneur de sainte Anne — nous en
parlerons tout à l'heure mais élait-ce la toute première ?
Uae autre à Jérusalem a de bonne heure porté ce nom, mais à
quel moment précis ?
Quoiqu'il en soit, puisque le moment en est venu, nous allons
entrer maintenant dans ce qu'on pourrait appeler le domaine
1 Thomassinus, Tract. de Festis, lib, 11, cap. 20, n°, 10, ostendere satagit post concilium Ephesinum quo damnatus fuit Nestorius, longe lateque Deiparæ cultum fuisse diffusum, multis inejus honorem exeitatis templis et festivitatibus 212 Eu 431
ssembla le troisième concile eus
institutis. à Maringola, Autig. chr. inst, Naples, 1
e Marie, où s ; Godet,
Éphèse possédait une église
444. M. Vacandard estime ph qui comptent, dit-il, iln'y a guère que Tillemont qui notes Let 16). » [est vrai que rille parle d'une « église où la sainte Mère de
ménique, » Kellner, L cit, f
cependant douteuse l'existence de cette église Parmi les critiques
prononce en faveur d'Éphèse (Mémoires, 1 'ilemont compte beaucoup. Îl est vrai aussi qu
Dicu, dit-il, nous a tous assemblés ». Mansi, Concilia, t. 1v, p. 1223, 12
saint
temporel de sainte Anne: rechercher les éolises, chapelles, oraloires, monastères, couvents, villes ou villages, monuments et 10e calités quelconques dont le noi fat le sien, s'il ne l'est encore : cnun mot suivre la trace de ses pas dans cet Orient de lumière et d'étoiles qui fut sa patrie, EL comme sa patrie fut d'abord la Palestine, nous commencerons notre voyage à Jérusalem, chez
elle, à sa maison de la Probatique, Même si Sainte-Anne de Con-
stantinople a priorité d'âge sur Sainte-Anne de Jérusalem, ce qui n'est pas du tout prouvé, il faut aller d'abord où le cœur nous
appelle,
Sainte-Anne de Jérusalem *
Le 8 septembre 1853 donnait à la France une grande vic toire :
«Sébastopol tombait, et, des 4 200 canons “lanés sur ses débris
1. Abulfeda, Annales muslemici arabice et Latine, 5 volin ñ, Hafniæ (Copenj:
salemme, in-18, Jérusalem, 1863 (157 pag
90-1794. — Bassi (Alessandro), L'anticu chiesa di Sant Anna in Geru-
ÿ où trad, franc. : L'ancienne église de Sainte-Anne de dérusalem.…. étude historique, in-8, 1863, Jérusalem, Œuvre
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neau (Ch), L'abbaye de Sainte-Anne et les inscriptions du marché de Jérusalem, dans Musée archéologique, 1875 (1"® année), (matériaux inédits pour servir à l’histoire des C Etudes d'archéologie orientale, dans Bibliothèque de L École des hautes Études,
isades) ; Recueil d'archcologie ortentale, 3 vol. in-8, Paris, 1900;
1896, Cré (R. P, Léon), Recherche et découverte du tombeau de saint Joachim
ct de sainte Anne, dans Revue biblique, avril 1893, p. 7h. — Daniel (l'higoumêne russe), Pélerinage en Terre-Sainte de —au commencement du xnit siècle, traduit. par Abraham de Norof, in-4,
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int-Pétersbourg, 1864, — Dictionnaire
ltinera Hierosolymitana, in-8, Prague-Vienne, 1898, — Guérin (Victor), Le
ris, 1882
Terre-Sainte in-fol,, Jérusalem, son histoire, ete., Paris, 1889, —
Lasrange (BR. P. 1), Recension d'un article des Questions de topographie palesbé d'Alsace, dus Revue biblique, juillet 1903, —
> (Curdinal}, Sainte-Anne de Jérusalem et Sainte-Anne d' Luray, dans le
linienne par lea P
Laviger
Bulletin de l'œuvre de Saint-Augustin (e notice d'une centaine de pages qui
devait beaucoup à l'érudition du R. P, Toulotte, un des “hapelains de Sainte-
Anne », dit Mur Baunard). — Le Camus (l'abbé
depuis Mgr), Notre voyuge
aux pays bibliques, s, d. (1889), in-%, Paris. — Liévin de Hamme, Guide indica-
sanglante, le Rovaume de Marie dressuit, duns su reconnaissance, ur la inontagne du Puy. la gigantesque statue de bronze de Notre-
Dame de France !
On dit que la France avait demandé un prix de sa victoire », Nous oimeons mieux eroire que la Turquie l'effet d'elle-même,
en retour du généreux appui qu'elle avait reçu, et que, après
teur des sanctuaires et Ceux historiques de la Terre-Suinte, es, Jérusalem, 1869;
autres editio et traduction anglaise: Ancient ad modern Palestine (trad.
M. B. Rottluer Liu 12, New-York, Mauss (C.), La Piscine de Bethesda, ineK, l'aris, LS8K, sous forme de lettre datée de Paris, FR mars 1R6%, Meister man 0, Barnabe d'Alsace), Nouvean Guide de Terre-Sainte,in$, Pa 1907
Medjer-ed-Din, on Sauvaire (Henry), Histoire de Jérusalem et d'Hébron, depuis Abraham jusqu'à la fin du xvt siècle de Jésus-Christ, fragments de la chronique
iris, 1876
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in-12
ler
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A1 M. de Vogué, Notice historique et archéologique sur l'église Sainte
