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se souvient que le plus intraitable des critiques modernes con-

fessait une sorte de prédilection pour les légendes où il entre un peu d'âme populaire, et est-ce que celle-ci n'en contient pas un peu, b

Aucoup, extrêmement ? Ajoutons que si, à l'époque la Sainte, sa chapelle disparut, détruite sans doute par l’une ou l'autre de ces hordes dévastatriec !

marquée pa

qui ont sisouvent

utrefois inondé et ravagé

France, le nom même de Ker- Anna, village d'Anne, attaché de temps immémorial à cette localité, suffisait seul à conserver ex perpétuer d'âge en âge le souvenir du passé, Ob<ervons aussi que, à raisonner comme La Palisse et le

gros bon sens, une chapelle pouvait bien exister |

ès d'Auray,au septième siècle, puisqu'une autre existait près de Rouen à la mème époque,

Cet argument vaut des preuves quin’en sont pas, comme celles qu'apportent certains auteurs sur cette question !, Nous visiterons tout

l'heure l'église Sancta Maria Antiqua de Rome, et parmi ses fresques une attirera s récialement notre attention, parce qu'elle représente notre Saint: à côté dela Vie ge et de sainte Eli

abeth, et toutes trois portant dans leurs bras un enfant, peinture dite pour cette raison « des saintes Mères », Or, M. Rushforth est d'avis que, au-dessous de la niche où elle

est dessinée, il a dû exister in autel ?, ce qui serait une nou-

1. L'an 535, l'empereur Justinien envoie une ambassade aux rois des Francs (Childebert et Théodebert), avec de grands présents, pour les engager à se joindre à lui contre les Ostrogoths ; ce qu'its promettent, Grégoire de Tours, Glor. mart,, 1, 31, parle « ade envoyée par Thécdebert Ier, roi d'Austra

sie, entre l'époque de son avènement et son expédition sn Italie

une ani:

el nomme même un des ambassadeurs, le comte Mommok qui fut g' Patras d'une da En \i

les

reuse maladie, par l'intercession de l'apôtre saint André.

cn 540, l'empereur Justinien confirma aux rois francs la ces

on que roi d

* Ostrogoths, leur avait faite des terres qu'ils possédaient dans ules, la seconde N

arbon aise, la moitié de la Viennoise et presque toute la province des Alpes maritimes,

Les Bretons et les Anglo-Saxons qui suivirent ces diverses ambe Constantinople assistèrent en que Justinien IT dédiait à

culte dans l'Église

ades à

que sorte à la construction de

glise que sainte Anne, ete., ete, A. Lallemand, Sainte Anne, ‘on cath. et la Breta ne armorique, in-18, Vannes, 1881, p. 281 sq. 2. There are indications that the space im

liately in front was enclosed by a low briel

“reen, so shat probably th: was an altar under the niche, Rushforth (ut infra p. 580), p. 82

velle preuve, si la conjecture est exacte, que la Sainte était invoquée à Rome, au septième ou huitième siècle, un peu comme la Vierge elle-même,

Et maintenant que penser de l'opinion rapportée par Sauval,

l'historien des Antiquités de Paris, dans ces quelques lignes à no-

tre goût trop brèves

Saint-Jacques dela Boucherie était une

chapelle dédiée à sainte Anne, bâtie, à ce que l'on croit, sous le règne de Lothaire ET qui régnait en 954%, Elle fut érisée en paroisse sous Philippe-Aususte vers l'an 1200 1, » L'abbé Lebeuf ne veut pas être si crédule, et il faut l'entendre malgré les cho: es désagréables qu'il va nous dire: « Je ne vois pas qu'il y ait aucun fond à faire sur l'opinion que quelques-uns ont eue avant Du Breut et d’autres depuis lui, qu'il y ait eu d’abord en ce lieu une simple chapelle de Sainte-Anne ; Sauval et d'autres modernes ont même ajouté, sans paraitre en être persuadés, que cette chapelle existait sous ce nom dès le règne de Lothaire,

sur la fin de la seconde race de nos rois, un peu après le milieu

du xe siñele, Pour réfuter cette époque prématurée du culte de sainte Anne à Paris, il suffit de dire que tous les savants sont

d'avis qu'il n'a commencé en France que dans le xrne siècle, Peut-

être qu'en même temps que le roi Henri rebâtit une église de Saint-Martin, à peu près dans le même quartier où avait été l'ancienne connue par des titres du vin siècle, lui ou la reine Aunès de Russie, sa femme, fit construire un peu plus près du pont de Paris une chapelle en l'honneur de sainte Aunès ; car on sait que cette vierge martyre a été quelquefois appelée en latin Agna et Anna. Dans le titre de la fondation des chanoines à Saint-Martin des Champs, l'an 1060, on lit Signum Annæ lteginæ, pour Agnetis. Au reste, je ne donne ceci que comme une conjecture 2,» Voilà quiest «u moins honnèteet le savant éditeurannotateur Cocheris ajoute cet autre correctif encore plus consolant: « Ce n’est qu'une conjecture, en effet : on n'a jamais dit

Sauval, Histoire et recherches des antiquités de Puris, 3 vol., in-fol., Paris, 72h;t.t, 361.

9, L'abbé Lebeuf, Histoire de la ville et de tout le diocèse de Paris (15 vol. in- 12, Paris, 1754 sq.), 1, p. 314, ou édition de 1883 sq. (7 vol. in-8),t. 1, p. 196

lgna pour Anna, et rien ne prouve qu'il faille lire sur le sceau de Saint-Martin Agnetis pour Annæ, Enfin, la fille de Jaroslaf s'appelait Anne et non Aunès !, » Coc heris aurait dû en mème temps rectifier la date indiquée par «les savants » pour l'intro. duetion du eulte de sainte Anne en France, Très rares, il est vrai. sont les religiosa loca désiunés Par Son nom avant celle époque, mais l'absence ou le silence des dos ments sur ce point n'est une Preuve pour personne, encore moins pour « les savants . Des recherches infructueuses ou à peu près dans telle direction sont quelquefois couronnées de succès dans une autre, La littérature et la liturgie que nous avons étudiées, l'art que nous étudicrons tout à l'heure sont aussi des monuments, des documents, et quant ü ne Jurer toujours que par cela, il faudrait, ce semble, dater le culle en question, au moins du xue siècle, même pour la France, et franchement est-ce done pousser trop loin nos prétentions que de vouloir gagner un sivele sur Lebeufet «les savants » de son temps ?

En°tout cas, et pour en revenir aux « maisons de prière», si Benouville-sur-Mer (arrondissement du Havre) et Beuzeville térard (arrondissement d'Yvetôt), églises en grande partie romanes du xie siècle ; si, dans les mêmes régions, Le-Mesnil-

sous-Lillebonne et Mélamarre. qui gardent des traces du xrt

siècle, n'ont porté qu'après coup — ce qu'il faudrait prouver —

le nom béni sous lequel elles ont été connues pendant des siè. cles ; s'il en est de mème encore de l'ancienne éclise paroissiale de l'Isle au Comtat-Venaissin ? : de l'hôpital construit en 1150,

près de Fée ; la chapelle de Cunfin 3%, et a fortivri de ce

1. Leberf-Co-heris, même ouvrage (10 vol. in-8, Paris 1861 sq), tait, p. 306, 408 ; Semaine religieuse de Paris, 25 juillet 1896. Sans vouloir à nôtre tour corriger Cocheris, nous avons cependant remarqué dans un manuscrit cité par Michelant |Jtin-raire: à Jérusilem, sainte Anr

2. Église antérieure au xne siècte. Cf is, Sainte-Anne d'Apt, 1876, p. 36,

+ 72) sainte Agne pour

3. Référence : « Dans l'Aube, commune de Cuntin, ancienne chapelle Suinte- Anne, fondée en 1076 par Simon de Valois, comte de Bar-sur-Aube, Matton (Auguste). Dictionnaire de la France, in-19, Paris, 1871 sq. d'après Tynturié, Notice sur Cunfin, in-8, Langres, 1855.

se

gr pre 978 MADAME SAINCTE ANNI ruau célèbre (rualoum Sancte Ann) qui, au xné siècle, « éta-

blissait une communication entre le Cher et la Loire Li, il restera au moins à la France Fleury et le Bocenno, deux monuments et deux arguments dont ileût été convenable, même au temps de Lebeuf, d'apprécier la valeur.

Mais iln'y a pas que la France, et nous ne sommes plus réduit aux suppositions pour ce quiest de quelques monastères, l'un fondé cette même année 1150 à Aix-la Chapelle ?, l'autre quelque temps après à Padoue %, un troisième, plus ancien encore et qui existait à Monteforte en Sicile, avant 1149, Nous tra-

duisons ici littéralement un passage de la Sicilia sacra de Pirro :

Le grand comte Roger nous apprend qu'un monastère de Sainte.

Anne se trouvait dans le voisinage de Saint- Nicolas de Monte-

L'opédience de

forte, quand il dit dans son privilège de 11 Sainte-Anne comprend l'église de Saint-Nicolas de Monteforte avec ses dépendances !

Et de nouveau, pour ce quiest des églises, à part celles que

mentionnent en bloc les Annales des Camaldules comme antérieu-