LXV
II y a une eau dans le monde dont la saveur ne varie jamais^ que la main qui nous Toffre soit constitutionnelle , monarchique pure, républicaine ou autocratique, c'est Teau bénite de cour : vous la retrouvez partout, claire, incolore, insipide.
A la vue de certaines fortunes scandaleuses sur tous les points du globe , ne dirait-on pas que ce sont les trente deniers de Judas qui ont fructifié à travers les siècles?
PENSÉES. \t\
La seule bonne manière d'agir dans le monde est d'être avec lui, sans être à lui.
Dans Topinion du monde , le mariage , comme dans la. comédie, finit tout. C'est précisément le contraire qui est vrai : il commence tout. On dit aussi de la mort : c'est la fin de toutes choses. — Oui , comme dans le mariage.
M. Ballancbe a dit qu'il fallait être du même avis pour disputer : cela est certain; de même que pour se battre il faut être assez près pour se toucher. Le canon atteint à une grande distance, mais une ligne au delà de sa portée, sa force est néant.
m PENSÉES.
JLAiL.
Il faut convenir qu'après les affections, les habitudes ont bien leur prix. C'est une petite eau qui coule à petit bruit, mais qui verdit encore tout sur son parcours.
Quand on est d'accord sur les choses fondamen* taies , alors même qu'on ne se convient pas , il y a bien des points par lesquels on se touche; mais ce commerce des esprits n'est jamais la marche de conserve de deux navires en pleine mer. C'est une sorte de cabotage d'un port à l'autre : on ne pénètre pas avant, et se rencontrer n'est pas cheminer ensemble.
Il y a des esprits qui font comme les dames chinoises ; ils s'estropient par coquetterie..
PENSÉfô, 123
Le mysticisme du cœur est beaucoup plus sûr et de meilleur aloi que le mysticisme de Tesprit.
Les g^ens qui sont pressés de parler n*ont presque jamais rien à dire; la pensée et les idées supposent un premier travail de Tintelligence.
L'antique est une sorte d'aristocratie qu'on ne hante pas facilement.
Il y a des publics choisis qui pourtant ne sont pas des publics d'élite.
J'ai vu souvent les personnes pieuses attirer neaucoup celles qui ne Tétaient pas. La vie qu'entretient la piété, Tonction qui s'en échappe, ce prisme intérieur qui rayonne au dehors, exercent leur charme à Tinsu même des cœurs qui le subissent.
On disait de Mffr Affre : — Il est sec et froid. — Oui , mais comme le marbre , dont on ne laisse pas de faire de belles choses.
Toutes les fois que le dénigrement conclut à la négation d'une qualité quelconque, soyez sûr que cette qualité existe à un certain degré. Telle personne n'a pas d'esprit, dit-on; il faut cependant
qu'aile en ail un peu pour qu'on s'ingénie tant à établir qu'elle n'en a pas.
L'intolérance des philosophes et des indifférents, cette combinaison que la logique repousse, rappelle ces femmes jalouses d'un mari qu'elles n'aiment pas.
Que de gens sont comme les chiens qui semblent chercher un maître !
C'est dans l'unité apparente d'une même passion que se constate la divergence des individualités. L'orgueil conduit l'un à ce qui semblerait à l'autre le comble de l'humiliation.
Lxxxin.
De combien de gens on peut dire que leur pénétration n'est tout-à-fait au service de leur justice que lorsqu'elle leur assure la jouissance de désapprouver !
Le grand danger des gens d'esprit c'est qu'ils ne sont pas beaucoup mieux assurés que d'autres contre l'erreur, et qu'ils ont eux-mêmes beaucoup plus de ressources pour la rendre nuisible.
Quand l'esprit de parti , avec ses exagérations passionnées ; s'impose à une intelligence médiocre, c'est son coup de grâce. Elle n'avait pas de lumière, et elle perd la liberté; force lui est de
tourner sur elle-même, en décrivant des cercles de plus en plus rétrécis.
PENSËËS. It7
Q y a des gens qui ont la bonne fortune de ne se tromper et de ne se détromper jamais que lorsque leur intérêt est de faire l'un ou l'autre. C'est toujours avec une merveilleuse opportunité que le droit s'enveloppe pour eux de ténèbres ou de lumière.
Ce qui a manqué à beaucoup de gens, c'est un interlocuteur; ils ont écouté, puis ils ont parlé; ils n'ont pu ni causer, ni répondre.
