EVEQUE DE TOULOUSE
Sceau pendant en cire blonde attaché sur double cordelette plate en lin rougeâtre.
[Sigillum] R[AIMU]NDI : TO[LOSANI] EPISCOPI
Vidimus par frère Raymond du Fauga, évèque de Toulouse, d'une bulle d'Urbain IV, datée d'Orviéto, le 26 juin 1263.
Daté de Toulouse, le 27 mai 1266.
Arch. H.-G. Templiers, n° 127. — Documents généraux.
Raymond du Fauga ou de Falgar, né au château de Miremont, diocèse de Toulouse, et provincial des frères Prêcheurs, fut élu le 21 mars 1232. En 1234, il fît solennellement les cérémonies de la canonisation de saint Dominique dans l'église de cet ordre. Chassé de
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l'union m- par les Capitouls, il revint grâce au comte Raymond <■! lui . en 1251, déclaré par Innocent l\ protecteur el défenseur <lc l'inquisition. Le 6 septembre 1258, il lii l'élévation <ln corps de saint Saturnin el mourut le 19 octobre 1270, après 39 ans d'épiscopat.
Hat. Lan,/.. I. IV. Notes
Dans les dessins de V Iconographie des sceaux et huiles conservés aux archives th:/><ir-teinenlales des Bouches-du-Bhône, par I.. Blancard, la lithographie représente l'évêque portant le manipule au bras gauche. Sur l'exemplaire <!<• la Haute-Garonne on ne peul voir le manipule, la partie droite «lu sceau étant écaillée.
FR. GUILLAl ME DE LAI 1)1 \ (1340)
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••h cire rouge appendu sui simple queue en parchemin, découpée au bord inférieur du document
ARCHIEPl scopi THOLOSAIS i
Permutation des cures de Sainte-Livrade au diocèse <\<- Toulouse, el de Prouillac, au diocèse <lr Cahors, entre Arnaud et Jean de
Gréalou, recteurs do ces cures. Autorisation donnée par Bonafons de Durfort, patron de Sainte-Livrade et par Guillaume, archevêque de Toulouse.
Villaudric, 9 mars 1340 (nouv. style).
Arch. II.-G. Bénédictins Daurade, 39.
Le jacobin Guillaume de Laudun, né à Laudun, dans le diocèse d'Uzés, fut nommé archevêque de Toulouse en 1327 (1). Il venait de Vienne en Dauphiné. Le Pape le chargea, le 21 juin 1329, de publier les décrets dressés pour la réformation de l'Université de Toulouse. Ayant perdu la vue dans un âge fort avancé, il se démit de l'archevêché, en 1345, en faveur de Raimond de Canillac, sous la réserve d'une pension annuelle, et se retira à Avignon dans le monastère des Dominicains, où il mourut et fut enseveli. (Gall. Christ., t. XIII, col. 39 ; Hist. Lang., t. IV, p. 357.)
Dans le sceau de la cour archiépiscopale employé de son temps et donné ici, ses armoiries sont intactes. Au bas du sceau ci-contre, on ne voit que la partie supérieure de l'écu avec cinq pals.
(1) Notice sur le Couvent des Jacobins de Toulouse, par MM. Roschach et Leblanc, p. 29.
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GEOFFROY DE VAYROLES (1372
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N'Vvva
m en cire rouge, appendu sur double queue on parchemin passée au milieu ilu bord inférieur du parchemin.
S igillum GASFRED1 ARCHIEP(iscop)! THOLOSANI
Lettre de l'archevêque de Toulouse aux rrères Hélie, maître de l'ordre des rrères Prêcheurs, el Barthélémy, prieur provincial de l'ordre, à Toulouse, leur donnant permission d'établir à Toulouse un monastère de sœurs de Prouille dans la maison dite des Hôtes de la Couronne.
Date du 6 janvier 1373 nouv. st.), noté ainsi dans \ flisl. de Languedoc.
Arrh. II.-C,. Travée 156. Prouille, II. Etranger, Aude. 10.
Geoffroy Gasfredus, \"ir le -eau «le Vayroles ou Vairlox, l'ut transféré de Carcassonne à Toulouse par Innocent VI, le lo mai-
1361. En 1362, les religieux de la Rédemption des captifs furent introduits dans la ville. Les reliques de saini Thomas, conservées à Fossanuova, furent transférées à Toulouse, dans le couvenl des frères Prêcheurs, en présence de l'archevêque el de l'université, le 5 juin 1369. Il permit, le 6 janvier 137*2 (c'est le document sur lequel le sceau ci-joint a été pris), aux Dominicains de fonder un monastère de religieuses dans une maison de Toulouse dite des Hôtes de la Couronne. Les frères de Sainte-Marthe indiquent sa mort en 1376 ; mais une inscription dans une chapelle de la Chartreuse de Cahors donne à penser qu'il n'est mort qu'en 1380. (Hist. Lang., t. IV, p. 358; Gall. Christ., t. XIII, col. 41 ; M. «le Lahondès, Saint-Etienne, p. 31 6J.
Il reste aujourd'hui hors de doute que le tombeau du musée de Toulouse, représentant un prélat mort, reposant sa tête sur un coussin armorié d'écu à bandes, est celui de Geoffroy de Vayroles ; le sceau représenté ci-contre rend celte attribution incontestable (1). La lapidation de saint Etienne, représentée dans le champ, est à trois personnages et se rapproche, comme facture, de celle du sceau du chapitre de Saint-Etienne de 1285 ; le martyr est à genoux et de face.
(1) M. de Lahondès, Suinl-Eliennc. p. 170, note, pensait le contraire, avant la découverte du sceau dessiné ci-contre.
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IERNARD DE ROUZERGUES I 157
\l:< lll VÈQ\ I DE l"l i "i ~l
en cire rouge sur noyau «mi cire blonde, appendu -m double cordelette en Ocelle blanche.
SlGILLUM Ber]NARD1 ARCHIEPISCOP1 THOLOSAN1
I sceau esl appendu à une pièce <l<>nl l<- sommaire esl dpnné, Chapitre <1<- Saint-Etienne, sceau de 1 l.~>7.
Arch. II. -G. Bénédictins Daurade, 132.
Le même sceau -«• trouve incomplet de la moitié inférieure seulemenl ce qui ;i permis de dessiner le côté supérieur droit), au ronds de l'Archevêché < •. 109, daté de Toulouse, 7 m;ii 1 152. Renonciation à un procès pendant devant le Parlement au sujet du bénéflce de
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Saint-Julia «le Gras-Capou, réclamé par le syndic »1 n Collège de Pampelone à Toulouse. Ce procès avait été intenté par le prédécesseur de Bernard de Rouzergues, Pierre Dumoulin.
Bernard du Rosier ou de Rouzergues, né au Mas-Saintes-Puelles, dans le Lauragais, chanoine de Toulouse, professeur de droit pendant vingt ans à l'Université de Toulouse, dont il fut chancelier, devint référendaire à Rome, puis évêque de Bazas (1447), de Monlauban (1450j et enfin élu archevêque de Toulouse, le 13 juin 1452. 11 a laissé plusieurs ouvrages manuscrits. 11 enrichit la cathédrale d'un orgue, d'un reliquaire, des stalles du chœur, d'une croix ornée de pierres précieuses, et se démit de son archevêché entre les mains de Sixte IV en faveur de Pierre de Lyon. Il mourut le 18 mars 1475 et fut enseveli dans la cathédrale, du côté de l'épitre, près du grand autel. (Gall. Christ., t. XIII, col. 5'2 ; Ilisl. Lang.,t. IV, p. 359, M. de Lahondès, Saint-Etienne, p. 190-198.)
Les armes de Pierre de Rouzergues, prévôt du chapitre de Saint- Etienne, ipie porte la clé de voûte du bas côté voisin de la porte, sous les cloches de Saint-Etienne, sont tout à fait semblables à celles que Ton voit sur le sceau ci-contre.
Ce sont aussi, peut-être, les armes de ce prélat qui se trouvent à Saint-Nicolas de Saint-Cyprien à Toulouse, sur la dernière clé de voûte delà nef, au-dessus de l'orgue ; l'écu à bordure, traversé d'une bande surmontée d'une croix tréflée, laissera probablement voir, comme les deux clés de voûte du côté de l'autel, ses couleurs et les roses qui chargent la bordure et la bande. Ce sera une précieuse indication à joindre à celles données par les armoiries des deux premières clés du côté de l'autel.
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