partie, f ir
Biblioth. mini, de Narbonne : Inventaire des actes concernant l'evesque de ; Inventaire manuscrit contenant 226 cotes, el énon
des | - disparues pour la plupai i
Il fallu! alors donner au nouveau prélal les moyens <!<■ supporter d'une façon honorable sa nouvelle charge; le pape lui assigna d'abord une rente de 1.635 livresà prendre sur l'archevêché de Narbonne ; mais peu de temps après, on reconnu! qu'il valait mieux donner au nouvel évêché ses revenus propres, en lui créant un dîocèse. Célail chose facile, le futur diocèse de Saint-Pons étanl à l'extrémité de celui «le Narbonne, il suffisait <le l'en séparer : ce qui fut fait par une bulle du 1er mars 1318 (1).
Le nouveau diocèse de Saint-Pons était situé, nous l'avons dit. à l'extrémité nord-ouesl de celui de Narbonne; il s'étendait sur la région comprise actuellement entre 43", 15', 03" et 43°, 40' de latitude, et 0°, 10', 15" el 0' 40', 4" de longitude Est. Sa superficie était d'environ 125.200 h.; il avait huit lieues dans ses plus grandes longueur et largeur et confrontait dans son ensemble: du nord, le diocèse de Castres; dyi levant, celui de Béziers; du midi, celui de Narbonne; du couchant, ceux de Narbonne, Carcassonne, Lavaur et Castres.
Si l'on compare à l'arrondissement actuell'ancien diocèse, on voit que sa superficie est toujours à peu près la même; certaines parties du diocèse de Béziers sont venues en remplacer d'autres du diocèse de Castres (2), détachées lors delà formation des départements. Les limites du diocèse de Sainl-Pons de Thomières étaient les suivantes ;
A la fontaine dite de la Fongassière ou « des Trois-Évêques '>(3), la limite se confondait avec celle qui sépare aujourd'hui les départements du Tarn et de l'Hérault, jusqu'au tournant qui est au-dessus de Salles. Là, elle suivait le ruisseau du Négrier jusqu'à sa
(1) c.i'iic bulle ;i été retrouvée avec beaucoup d'autres litres concernant nuire évêché à Toulouse, dans la Bibliothèque du collège de Foix.
(2) Les coj unes de Labastide-Rouayroux, Angles el Le Marniès, précède îent dans le diocèse île Saint-Pons, passèrent après la Révolution au
département du Tarn.
(3) I (ans la communs de Ferrais.
Sahuc : mCHÊOlOGII DE PAINT-PONS Dl mOMlÈRES 381
Bourre, allait par une I iu n«- droite rejoindre le ruisseau de Bonnefon qu'elle remontai! jusqu'au Faydas : « • 1 1 «^ reprenail la ligne •!<■ sépara lion des déparlements, |>ui- s'en séparait, se dirigeant en ligne droite vers le canton d'Angles. De cel endroit jusqu'à La Moulière, dans la commune de Marniès, les limites ancienncs>el modernes son I les mêmes. Le diocèse prend un angle du canton de Brassac, donl : le Marniès, le Ponl <l<' Lègues, le Provencas, Cap de Cabre, Saussières, H va sur la limite du fanion de La Caune, qu'elle suit jusqu'à Escande. I>c ce village à Catomiaule mêmes séparations qu'aujourd'hui ; à <<-i endroit, la partie du déparlement de l'Héraull où se trouvent Navinals el les Airs restait au diocèse de Castres. La limite suivait à une petite distance la rive droite <!<" l'Agout jusqu'à Salvergues, qu'elle lai— ail en dehors, après avoir gardé Ponl . \..ui. Cambon, Agoudet, Saint-Pierre <!<• Lespinouse. De la Pratenjalie, elle allait directement sur le Vialais et par un angle droit visait, au sud, le ruisseau d'Héric ; encore la délimitation actuelle jusqu'à Font-Salesses, puis la séparation, après être passée à La Pomarède, traversait l'< >il • el se confondait avec celle des communes actuelles de Vieussan el ensuite de Roquebrun. Elle traversai! I'< > i- 1 • à Roquebrun I
A partir de cet endroit, et pour les parties sud et sud-ouest, jusqu'à la Fongassière, les limites de l'ancien diocèse correspondent avec celles de l'arrondissement. La l>ull<- <l<- délimitation les indique de la manière suivante : etdelàainsj que la parroisse du lieu de Cesscnon, est divisée au delà de la rivière d'Orb, «lu costé de la cité de Narbonne en i tant par le chemin allant -oui»/ le monastère de Fontcaude inclusivemenl allant vers la parroisse <!<• Sainct- Christol 2 . marchant par les limites «lu monastère de Quarante, lesquels parroisse et monastère demeureront au diocèsede Narbonne, cl de la soubz le lieu de Cruzj inclusivement, enfermant le lieu de Montouliers el suivant l<- chemin allant soubz Montouliers vers Avguesvives et vers Vignan;le toutaussy inclusivement jusques
1 Les communes • !<• Vieussan el de Roquebrun faisaient partie du diocèse de Béziera . elles passèrent, en 1790, au canton <!>• Cessenon, mais a la suppression • !<■ ce dernier, le :: brumaire on V elles rurenl attribuées au canton il < Hargi
2 F'uissensuiei dans l'arrondisse ni de Béziera.
MÉLANGES HE LITTERATURE KT l» HISTOIRE RELIGIE1 SES
mu ponl d'Oignon cl de là, suivanl en montant la rivière dudil pont \ ers Sainl Pons, jusques à la parroisse de < lire 1 . dessendanl parla Lauquière par le chemin quy va de Ciran vers Peyriac, laissant Peyriac dans le diocèse de Narbonne, allant vers Omps au chemin et leaudaire de Félines, montant dudit Omps par le droict chemin jusques à l'oratoire quy est sur lesfons de Notre Dame del Cros quy est entre la ville de Caunes et le lieu de Ventajou, laquelle ville de ('.aunes demeurera aussy dans le diocèse de Narbonne, allant du rieu quy vientde la fontaine de Noire Dame de! Cros montant par le rec ou combe jusques à l'oratoire par lequel l'on va de Cannes vers Tanaride, jusques à la Font Gayssière, là où les diocèses de Narbonne, Tholoze et Alby se divisoient anciennement » '2 .
L'ancien diocèse de Saint-Pons a conservé peu tle monumentpouvant offrir un intérêt archéologique. Cette pénurie tient à plusieurs causes, dont les unes sont générales et les autres particulières au pays. Ce sont : d'abord la pauvreté de celle région, de laquelle Lamoignon de Basville écrivait, au XVIIe siècle : « Il y a peu de richesses dans ce pais, les habilans y vivent d'une manière fort dure avec du millet, vendent le bled qu'ils recueillent pour payer leur (aille... La ville episcopale est un 1res vilain lieu i'i
Et puis encore la mode cl le marnais goût, pires que les révolulions, car celles-ci ont brisé, mais n'ont pas refait.
SurLout, enfin, les guerres cl les nombreuses révolutions politiques et religieuses qui, à diverses époques rapprochées les unes des autres, ont déchaîné sur l'art du moyen âge leurs fureurs aveugles et, stupides; d'abord, au XII" siècle, les luttes des abbés avec Roger, vicomte de Béziers ; au XI 1 h' siècle, les guerre- de- albigeois
(1) Siran, dans le canton d'Olonzac.
Cl) Bibl. mun. de Narbonne : loc vil. — Cf. Carlo de Cassini.
('.'>) Mémoire dv la province de Languedoc, dressé par M. de Lamoignon de Basville, conseiller d'Etal ordinaire, intendant du baut el bas-Languedoc en l'année 1698. Ed. man.
Snhuc : mCHÉOLOGH Dl SAIN1 PONS M mOMlÈRKS 383
qui ravagèrent la partie basse du diocèse; puis la guerredeCcnl ans, el, Irois siècles avânl la Révolution, les malheureuses luttes de religion, si terribles cl si désastreuses pour nos contrées. Nous trouvons dans le procès-verbal d'une enquête faite en 1572, l'énumération de ces désastres : el quasi toutes les églises dudil <ln> cèze ont esté pillées el arasées, entre autres La Salvelat, Vnglès, La Besse, Fralsse, La Bastide, Les l scladelles, Ferralz, Cassanhol<--. Sire, Azillanet, La Calmete, Pardelha, Riolz, Premyan, Rieus- Saincl Jullien, Larson el autres qui n'esl memoratif (1) ».
Les seuls monuments religieux qui puissenl encore, dans le dio cèse <!<• Saint-Pons, évoquer des souvenirs historiques sous des dehors intéressants pour l'archéologue, <«'ii\ que non- rappellerons i.i brièvement pour ne |>a- sortir du cadre étroil donl non- disposons, -<>nt : l'église d'abord abbatiale puis cathédrale <!<■ Saint- Pons el les débris de l'ancien cloître, le monastère de Saint-Chinian .-I la vieille abbaye de Pontcaude. Après cela, el avanl de parler du mobilier religieux, il non- suffira de signaler l'église fortifiée de Cruzv, celles de La Caunetle el <l<- Saint-Julien d'Olargues, le palais épiscopal de Saint-Pons el le château des évoques à Saint- Chinian.
I mobilier religieux a soufferl comme les édifices el subi les mêmes causes <!«• disparition. Le fondeur révolutionnaire paraîl avoir été plus impitoyable peut-être que ses devanciers : il a anéanti, après les avoir brisés sous son marteau, les chefs-d'œuvre d'orfèvrerie oubliés par eux «faits depuis à grands frais. Aussi, ne
pourrons-nous guère citer que quelques menus objets disséminés el perdus dans les paroisses de l'ancien diocèse, en attendant que la mode arrivant avec la civilisation jusques à eux les fasse complètement disparaître. Lorsque nous aurons ajouté quelques raie- inscriptions, non- aurons épuisé tout le Irésor <!■' nos anciens souvenirs religieux.
.. i ::; pifccc I I série B
L'ÉGLISE CATHÉDRALE DE SAINT-PONS. — Le PaLAIS ÉPISCOPAL. —
Tous les styles el Ions les âges ont laissé leur marque sur noire vieille cathédrale ; ils semblent avoir voulu graver sur ses murs, à travers les siècles, un vrai cours d'archéologie. La première construction date de 936; remaniée un siècle après, l'église eut à souffrir, vers 1170, des luttes avec le vicomte de Béziers. Bien que l'on manque de documents à cet égard, il est probable que les grandes invasions ne durent point l'épargner; les XVe et XVIe siècles virent un chœur ogival se substituer à l'abside romane (1); en 1567, les protestants s'étant emparés de la ville dévastèrent tous les bâtiments religieux. Après plus d'un siècle d'hésitation, en 1716, une nouvelle façade, celle que Ton voit aujourd'hui, fut élevée sur les ruines de l'ancien chœur, et l'orientation du monument fut changée. L'église s'est conservée, à peu de chose près, ce qu'elle était alors(2).
L'architecte du Xe siècle dut être, comme il était l'usage, un moine du couvent : il venait d'Auvergne, et il a signé par une archivolte en pierre noire sur la tour nord, dite de Saint-Antoine. Au XIe siècle, lorsque les moines voulurent construire un monument digne de leur abbaye, alors à l'apogée, ils travaillèrent à la façade occidentale, au portail que l'on y voit encore avec ses deux tympans décorés de bas-reliefs représentant : l'un la cène, l'autre le crucifiement (3).
Du XIIe siècle est la belle porte romane de la façade nord, appelée indifféremment Parle du Nord, Porte du Porche, Porte des Morts, et qui servit à l'accès de l'église jusqu'au XVIII0 siècle.
Haute de 6 mètres 50 centimètres, large de 4 mètres, elle est
(1) On lit dans {'Inventaire du chapitre culhédral de Saint-Pons, rédigé de 1701 à 1707 (J. Sahuc. — Inventaire des archives communales de Saint-Pons. ]>. 121): «Plus un vieux compte de la dépense l'aile lors de la bâtisse du chœur en 1551. »
(2) J. S., Saint-Pons-de-Thomières : Ses vieux édifices : ses anciennes institutions; l'abbaye et Vévêché. Bergerac, 1895.
(3) Révoil, Architecture romane du Midi de la France, t. 111. p. 60,
Sahuc : VRCHÉOLOGll DE 5AINT-P0NS-DE iiioMIiuks
flanquée de hmi colonnes cantonnées, soutenant quatre archivol lee mure- de têtes de don-, boudins, oves et palmettes. Deux bas reliefs la surmontent, représentant le soleil et la lune ; sur la marge du premier, on lit l'inscription connue Sol t îillo me Pscit », qu'ont reproduite successivement MM. Renouvierel Ricard, Bérard el le baron Taylor, et qui donne le nom d'un des plus anciens artistes connus du Languedoc 1 .
|)u même côté, le XIII1 siècle a \u se terminer un système de fortifications des plus intéressants el des plus curieux, qui protégeait d'une seconde enceinte l'église, placée là. comme le donjon au milieu de l'abbaye.
Ce système comprend deux parties superposées. L'une, au premier étage, est formée d'une longue galerie contournant l'église el communiquant avec elle au moyen de fenêtres assez rapprochées l'une «le l'autre. Une meurtrière percée dans la muraille extérieure permettait la défense. La galerie supérieure formait un chemin de ronde couvert, plus large et plus important; elle comprenait l'espace au-dessus de la précédente el surplombait au moyen de grandes arcades adossées au mur extérieur. Cet arceau élail percé, dans le bas, d'un mâchicoulis par lequel on pouvait facilement protéger le
pied de la muraille, el qui -e fermait au moyen d'une dalle lorsqu'il
était utile d'approcher d'une meurtrière donnant à l'extérieur. Le tout était surmonté d'une terrasse avec un parapet crénelé, dont on ■perçoit encore les arrachements.
Ainsi fortifiée, l'église portait encore, en 17(M». le nom de fort 2 . et l'on faisait, à celte époque, des provisions de mousquets el des achats de poudre pour sa défense '■>).
Il ne reste rien ou peu de chose du chœur ogival, construit pendant la durée des XV" el XVI" siècles 1), sous les épiscopats
I Baron Taylor. Voyage pittoresque, pi. 265. — Mémoire» de /« Société archéologique de Montpellier. I II. 1850, p. 139. — Bérard, Dictionnaire biographique des artistes fronçai». Paris, Desmoulin, 1872, col. •',»'-',.,
'.hronologie des abba du monastère <■/ de» eve»que» de ici/lise de Saint - Pons-de-Thomiëre*. par I B. I I. G., prestre el chanoine '!<• cette mesme ■■L'li~.- Béziers, 17n:s. chez Etienne Barbut, II. p. II. — St-Pona 1881, chez Prani
Ireh. mon. de Saint-Pont DD pransaction du 18 juillet 1717 i \rrh dépari de l'Hérault 1 1
d'Alexandre Farnèse, plus lard pape sous le nom de Paul III, el de F.-G. Castelnau, de Clermont-Lodève ; on peut voir, cependant, à l'angle sud-est delà tour Saint-Antoine, l'écusson en marbre blanc de ce dernier évêque, supportant ce qui subsiste des nervures de l'ancienne lanterne.
Ce chœur avait été construit sur le modèle de celui de Saint- Just, à Narbonne, et de Saint-Nazaire, à Béziers ; des chapelles rayonnantes étaient bâties dans l'épaisseur des contre-forts : « 19 grandes fenêtres de marbre blanc ['éclairaient »(1); son arc triomphal réunissait les deux tours Saint-Antoine et Saint-Pierre el donnait accès au sanctuaire, au milieu duquel se trouvait « l'autel grand ».
Le mercredi, 1er octobre 1567, les protestants s'emparent de la ville .Mage, rasent de fond en comble le monastère et renversent complètement le chœur de l'église, ne laissant debout, au milieu de ses ruines, que les murs de l'occident et du nord, ainsi qu'une faible partie de celui du midi.
Au XVIIIe siècle, après de nombreux démêlés, dans lesquels il serait trop long d'entrer, entre P.-J.-F. de Percin de Montgaillard, évêque de Saint-Pons, et son chapitre, la reconstruction de l'église bit décidée.
En 171b, on en changea l'orientation et, sur les plans de Maloir, architecte de Carcassonne, on plaça une façade plate et froide sur les débris d'un chœur dont la richesse et les proportions gigantesques avaient laid coulé aux génération- précédentes (2).
« On y percera, dit le devis, une porte ornée de pilastres posés sur des bases d'ordre dorique, avec fronton par dessus », et plus haut on y formera « une lune » ; puis, enfin, on couronnera le mur de façade « par un entablement en pierre de taille, avec sa corniche, sa frise, et son architrave. » (3)
Lorsque l'on examine cette partie de l'édifice, une question ne peut manquer de se poser tout naturellement à l'esprit ; on se demande si le démolisseur de 1793 n'a pas eu tort d'épargner cette
(li Arch. mun. FF. (».
(2) L'entreprise de ce travail fut confiée ;i Joseph Bail liés el ;i Jean Bradai. maîtres-tailleurs de pierre de Narbonne.
i!îi Actes ila Chapitre de Saint-Poux. Amblard.
Sahuc : tRCnBOLOGlE ÛB SAINT PONS ni: rROMIÈRES 387
le el si en la faisant disparaître, il eûl accompli une œuvre de destructeur <>u d'artiste.
( »n iloii ;m XVIII"' siècle l'ornementation etles beaux marores que l'on admire à l'intérieur. Le rétable el la clôture «lu chœur réunissent en tout la grâce, la délicatesse et le travail du 9tyle Louis \\ en même temps que les mièvreries H les excentricités du Pompadour <-l du rococo. Marbres «lu pays, de Caunes, de Carrare, onl été habilement travaillés, fouillés et transformés <'ii tête de chérubins, racailles, coquilles el guirlandes de fleurs par des artistes i i ;• liens -ou^ la direction de Fabre el Grimes, entrepreneurs de Caunes el Montpellier (1 . Ph. Bongues forgeait, à la même époque, la grille monumentale qui sépare le chœur de la nef 2 .
La Révolution ue toucha pas aux bâtiments de l'église, successivement temple de l'Etre Suprême, temple de la Raison, grenier à fourrage. Elle vil les fêles civiques, religieuses el décadaires jusqu'au 17 floréal an X, où la liberté «le- cultes ayant été proclamée, •■llt> l'ul rendue à -;i première ii vraie destination.
Les bâtiments de l'abbaye étaient au sud de l'église auquel le cloître était adossé ; ils allaient jusqu'à la rivière d'Aguseetà celle du Jaur, renfermant dans une enceinte fortifiée la partie comprise aujourd'hui entre la grand'route, les deux ruisseaux el la rue «le l'évêché. Détruits en 1567, les bâtiments du monastère furent reconstruits à la fin du Wlll siècle par Saisset, architecte de Narbonne ■> . Au-dessusde la porte principale du cloître, on grava en lettres d'or sur le marbre • non seulement ces mots : ex antiquitate renascunl, mais encore factum 936, restaurât um et factum, pour apprendre aux temps advenir que ce cloîstre avoit esté construit en 'X'iù qui fui l'année de la fondation du monastère de Saint Pons, faite par le comte <1<- Toulouse, <•! qu'il avoil esté rebasty en 1668 I La percée delà grand'route à la fin du XVIII' siècle fut cause d'une nouvelle destruction des bâtiments claustraux. Leur emplacement vendu comme bien national ;i été morcelé el l'on ne retrouve plus
(\) Terrai, nota - nt-Pons quittances des 29 novembre 1768 et 17 décembre 15
On j lit l'inscription :« paît par ph bongoe de Montpellier. — 1771 ». \i t.-- du chapitre '!>• Saint-Pons, i I. p. 248 i.l . Sainl-Pon II. 16
aujourd'hui de l'ancienne abbaye qu'une trentaine de chapiteaux
dispersés chez des particuliers, dans les différentes parties de l'arrondisserttent et mêmejusqu à Mazamet et Toulouse.
Le palais épiscopal, précédemment palais abbatial, était au sud de l'abbaye. 11 s'élevait sur remplacement aujourd'hui occupé par les bâtiments de la mairie, du tribunal et des écoles. On y remarque la "tour ancienne du comte Pons» paraissant remonter au XIV0 siècle et couronnée sur trois faces par une série de mâchicoulis. Il fui reconstruit en 1671 parPercin deMontgaillard(l)el il est intéressant de rappeler que cet évèque avait eu un premier projet dont on retrouve trace dans l'inventaire de ses archives et auquel il ne donna malheureusement pas suite. L'architecte Mansard avait l'ait les plans d'un palais épiscopal pour Saint-Pons (2).
Des trois abbayes du diocèse de Saint-Pons, celle de Saint-Chinian est la seule dont il nous soit parvenu des plans. Le Monasticon Gallicanum (3) nous en a conservé un.
L'abbaye de Saint-Aignan a été fondée, en 836, par Durand, sur la rive droite du Vernazoubres. A mesure que son importance augmenta, les bâtiments devinrent plus considérables. Le '29 septembre 1567, sous la conduite du baron de Faugères, une troupe de fanatiques s'empara de la ville et détruisit presque complètement les murs de l'abbaye. Relevés aussitôt, les bâtiments furent encore détruits, en 1578, par Bacon. Enfin, Hippolyte d'Est put les voir réédifiés vers 1582. Le plan que nous avons, nous les montre tels qu'ils étaient à ce moment. Nous retrouverons dans ce monastère bénédictin les
(1) Acte Delort, notaire à Saint-Pons, du 19 novembre 1671.
(2J Inventaire des archives de l'èvêché de Saint-Pons, drossé, on 1746. par ordre do Mgr de Guénet. On y lil à la page 724 : « Plan géométrique d'une maison épiscopale que M. de Montgaillard voulait faire bâtir à Sainl Pons lequel plan fut l'ail par ordre dudit seigneur évêque, par te sieur Mansard, architecte, et contient plusieurs différentes pièces avec explications.»
(3) Monasticon Gallicanum, pi. 47. Paris. Palmé, 1871.
SallUC : UU'.HÊOLOGIK Dl SAINT-PONS DB-THOMIÈRI
mêmes dispositions qui devaient exister dans celui de Sainl Pons; c'est surtout à ce poinl de vue qu'il esl intéressant.
\n nord-est, l'église, avec ses deux clochers, se trouvai! près de la porte d'entrée du monastère, avec lequel elle communiquai! au moyen d'une ouverture donnant dans l«- cloître. Ce cloître existe encore tel qu'il était avec son promenoir <-l ses arcades autour du préau. La Bacristie étail ausud-esl de l'église avec la maison des hôtes.
Du même côté, sur l'emplacement des maisons <pii bordent aujourd'hui la grand'route: la boulangerie, les latrines H les cachots. \ l'ouest, au rez-de-chaussée du cloître, la cuisine et le réfectoire. Autour «le- «ours, toutes les dépendances : écuries, moulin- ;i huile cl pressoirs.
Les bâtiments, occupés aujourd'hui par la mairie et la justice de paix, servaient de dortoir au premier étage et de promenoir au rezde-chaussée. Dan- la tour esl : la bibliothèque. Deux petites portes Faisaient communiquer cette partit- avec un grand jardin traversé et entouré d'aqueducs. Le plan 3 signale des bain-, des ruches à miel, des jujubiers, des pommiers et des vignes ter in anno fruclificantes.
A la Révolution, l<- monastère tut épargné; ses diverses parties rurent simplement désaffectées et appropriées pour recevoir plusieurs administrai ions.
I 11 pensionnai occupe aujourd'hui à Saint-Chinian l'ancien château des évoques. Le «"> décembre 1680, Percin de Montgaillard acheta à Jean-Baptiste de Feynes 1 . écuyer du roi, le château et le parc de Saint-Chinian, avec diverses terres qui l'environnaient. Il cul d'abord l'intention d'3 établir un hôpital général pour -on diocèse : n'ayant pu réussir dans «•<■ projet, il installa quelques religieux solitaires dans l<- parc, «-I lit 'lu château -a résidence d'hiver : il \ mourut en 1713, après lavoir légué à ses successeurs, qui 3 séjournèrent ainsi pn--.pi.' tous les hivers jusques en 1789.
Les bâtiments ont bien conservé leur caractère grandiose «lu \\ llmr siècle, mai- rien n'y attire particulièrement <-t n'y frappe l'attention.
I Inventaire det archivt ché, 1746
L'abbaye de Fontcaude (1), «le l'ordre des Prémontrés, étail située près du diocèse de Béziers, entre les villages <le Cazedarnes et de Cessenon. Elle fui l'ondée en 1154, et subsista jusqu'à sa suppression par l'Assemblée constituante (2). Le monastère eut à subir par doux fois, les attaques des sectaires.
Il ne reste que quelques pans de murs des anciens bâtiments claustraux. La partie la moins abîmée est l'église, formée d'un chœur et d'une nef avec lias côtés. Sons une ornementation eu plâtre du XVIIIe siècle on voil un bel appareil roman que Ion retrouve ensuite à l'extérieur sur l'abside. Celle dernière est ornée de modillons ; les fenêtres romanes sont décorées d'archivoltes soutenues par des colonnes de marbre et de dessins de pur roman.
L'église de Cruzy est sous le vocable de sainte Eulalie. Elle a conservé sur la façade sud l'aspect d'une église fortifiée, mais les systèmes de défense du premier quart du XVIe siècle n'ont pas été terminés. Au liane nord de l'église on reconnaît aisément les restes de l'église romane qui a précédé l'église gothique actuelle, mesurant dans la nef '20 mètres de largeur sur 20 de longueur.
En 1581 et en 1697, on lil des travaux extérieurs. Ces dates se lisent à côté d'inscriptions peu intelligibles sur le mur dominant la toiture du sanctuaire.
L'église de La Caunette, que l'on peut considérer avec celle de Saint -Julien comme l'une des plus vieilles églises romanes du diocèse, a comme elle une abside en cul-de-four, bâtie en un Fort joli appareil et percée de fenêtres encadrées de ces archivoltes en pierre noire, que l'on désigne communément dans le pays sous le nom de
il Fisquet, France Pontificale, Diocèse de Saint-Pons.
(2) I ii registre appartenant à M. Barthés, notaire de Cruzy, précédemment de Cessenon, contient qnelques ailes du XIIIe el ilu XIVe siècle, réglant les rapports pour les biens utiles du prieur de Cessenon avec l'abbesse de Fontcaude. A remarquer entres autres, un arbitrage rtn 5 septembre 1343. relatif ;i une église nouvellement construite ;'i Pierrerue, où il esl permis de voir l'origine même de relie paroisse.— Communication de M. l'abbé Douais.
Sahuc : m;, m. m,,., u m SAISI PONS Dl rnOMIÈRl - 191
, cordon de dharlemagne ,. Celle de La Caunette est bien plus inlérossante que la seconde, car on 3 retrouve a côté de la partie romanCi une partie ogivale construite au XV siècle pouf agrandir I... bâtiments primitifs el l'on 3 voil aussi côte a côte ces deux constructions ayanl chacune ses marques bien distinctes el ses caractères particuliers.
I ,.1,1 norissanl de l'abbaye de Saint-Pons, les libéralités donl
elle m a d'être l'objet, tonl supposer que son sacranum devail
être luxueusemenl garni. Tou bjels d'orfèvrerie disparurenl
en 1567 lors de la prise du monaslère par les Protestants ; le sou venir seul nous en reste dans l'enquête faite, en lévrier 1572, par W Guillaume de Boria, magistral pour le roi en la cour presidiale de Béziers, au sujel de la prise de Saint-Pons. La lecture des dépositions de quelques témoins suffil à nous donner une vague idée
de ces trésors 1
Pierre Vugier, bourgeois, premier consul a dil que estans prisonniers, les religieux, entre les mains de ceulx de ladite nouvelle religion rurenl constraints de livrer l'argenterie, cappes, ornemens, reliques el joyeaux dudil monastère qu'estoil de grand valleur, qu .1
ne sauroil estimer. Bien dil q l'une partie portée à sa maison par
le cappilaine Ugrasse, en 3 avoil ung plein coffre qu'il ne pouvoil soubzlevcrd'ungboul et fust mis en fonte ledit argent par un maistre Jacques, orfèvre <!<■ ladicte ville...
Guillaumede Lavit, marchand, a dicl aussi quequanl au pilhage du monastère dudil Sain! Pons, les reliques, ornemens et joyeaux qui onl esté pillés par ceulx de ladite nouvelle religion dicl pour les avoir veuz par la commune estimation qui ne se pourroienl remettre en estai pour cinquante mil livres oultre l'autre meuble non sacré, ii\ benisl estimé aultanl
François Merchand, lieutenant de viguier, a dict... à l'église dudil monaslère 3 avoil grand quantité dornemens précieux, croix
h. nal. G** 1337 i»iè< e 1 1 série B
et reliques, argenl de grand valleur qu'il ae sauroil estimer... ■■
Darde Fabre, marchand « a dict... pilhareni ledit monastère, cappes el aultres ornemens précieux en grande quantité H les croix, calices, relicquaires d'argent en grand nombre, encensiers d'argent de grande valleur, et de grand prix que auparavant il avoil veuz à une procession qui estoit l'aide en ladite ville... »
Toutes les autres dépositions laites lors de'celle enquête, redisent dans des termes à peu près identiques ces richesses et ce pillage.
Pendant longtemps l'église l'ut abandonnée, et, jusqu'à la sécularisation, les offices se célébrèrent dans une partie du dortoir des moines qui avait été convertie en chapelle.
Le mobilier religieux était alors presque nid et en mauvais étal : tabernacle en bois peint, deux chandeliers en bois, un ciboire » fait d'alchimie ou de matière ville, grandement indécent », une croix de cuivre pour les processions, trois calices seulement, insuffisants pour le service divin, un aspersoir de cuivre, deux cloches « qui ne pèsent pas toutes ensembles vingt kintaux ou environ », deux missels <■ vieux et rompus et ne sont selon l'office du concile » ; pas de fonds baptismaux ni grand orgue « comme estoit anciennement », ni de tapisseries représentant l'histoire de la vie de Saint Pons, « patron de ladite esglize, ainsi qu'elle a esté par le passé », ni stalle, ni encensoir, ni burettes (1).
Pendant le XVIIIe siècle, ce trésor fut reconstitué, mais pour peu de temps. En 1792, les cloches el l'orfèvrerie furent fondues pendant que l'on vendait les objets de cuivre el de 1er.
Il n'est donc pas étonnant qu'après ces destructions successives nous ne retrouvions aujourd'hui dans les armoires de nos sacristies aucun objet mobilier antérieur à la l'évolution. Nous aurons peu à citer parmi les objets mobiliers de l'église cathédrale de Saint-Pons.
Les stalles. -- Elles entourent le chœur sur deux rangs ; le rang inférieur servait aux prêtres habitués ; le rang supérieur était réservé aux religieux, puis aux chanoines. Lesparcloses sont ornées dans leur partie inférieure d'un pied d'animal terminé en griffe, surmonté à la hauteur du siège d'un corps de chimère ou de monstre à figure de prêtre, de moine, de chien ou d'oiseau dont les ailes par
il) An-li. mun. de Saint-Pons, FF. Transaction du 1 février 1625,
Sahuc : kRCHÉ0L06H Dl SAINT-PONS-DI rHOMIÈRES
une courbe gracieuse vonl s'engager dans la tablette horizontale élargie en forme de spatule qui forme accoudoir.
Les miséricordes présentent une série d'ornements très variés : cartouches, m on -in--, léles de lions, fruits, draperies, cornes d'abondance.
Les figures ont beaucoup d'expression cl représentent en général li- l>|>«v Louis XIII, nous donnant l'idée «lu retour des images païenne*. Des guirlandes de fleurs et <!<' fruits réunissent entr'elles iriatides. Le panneau supérieur orné d'une tête d'ange ailée soutient immédiatement la corniche dent iculéc <|ui remplace le dais. - stalles furent transportées dans le nouveau chœur en 1716; elles avaient été fabriquées en 1655 par Louis Parent, menuisier de Carcassonne, <•! Benjamin Naudel, menuisier d'Azille. < m remarque ;i leur tête, du coté de l'épilre, les restes «lu trône épiscopal(l).
Porte. Une jolie porte Renaissance, en Imi^. placée à la sacristie, sculptée d'arabesques, et il<- dessins d'un travail H d'une délicatesse achevés ; on 3 remarque les armes de J. J. I'. Fleyres.
Tableaux. — Quelques tableaux, sm^ valeur artistique, rappellent des fondations «le chapelles dans l'église cathédrale, ^<>ii par les armoiries, soil par le saint qu'ils représentent. Le plus intéressant est « l'apothéose <lc sainl Benotl », donné |>;u- l'évêque Pierre de Fleyres lorsqu'il fonda la chapelle de sainl Benotl (2 . <>n y voit l<- portrait <Ih donateur.
Nous mentionnerons les cloches iloui on trouvera plus loin In description, quatre grands li\ rev «le chant, avec feuillets en parchemin W II - provenant <lu prieuré <!<• Lavaur, el deux statues <mi bois doré <l<- sainl Martin el de sainl Biaise, venant <lc l'ancienne église paroissiale St-Martin du Jaur.
La municipalité d'OIonzac conserve précieusement divers objets trouvés, il v ;i quelques années, lors «lune réparation ;'i l'église, dans l'épaisseur de la muraille el cachés derrière une cloison : ce — - » 1 1 1 : r un missel (0,36 > 0,271 . sans date, mais que l'on peul
1 Arch. du départ, de PHératlll. G
2 Pages, notaire Vcte du 15 avril I6B2. — sur les deux pre Tes Blattes,
I droite el •■ gauche, en renlranl au chœur, on remarque gravée sur la langue <l un monstre la date '
MÉLANGES Tir. LITTÉRAT1 ItE ET D HISTOIRE RELIGIEUSES
attribuer d'une façon certaine au XIVe siècle. Il ;i cent trois folios, les derniers manquent. En tète, un frontispice de deux pages avec: sur l'une, la scène du crucifiement ; sur l'autre, le Christ bénissant. Le texte commence ainsi : « In nomine sancte et individue trinitatis pat ris et (ilii et spirilussancti. Incipit doctrinarium quorum introitus, collecte, epistole et evangelia et cetera que in officio misse sunl dicenda per totum annum secundum usum et consuetudinem ecclesie narbonencis debeanl dici et, ordinari ». Après les offices des grandes fêtes vient le propre des saints et les prières pour les diverses cérémonies.
Chaque page est encadrée de dessins grotesques, de fruits et de Heurs ou d'armoiries, ayant une grande analogie avec ceux du Psautier de Jean, duc de Berry (B N. ms. f. 1105), de la Bible du roi Jean (B N. 15,397) et des missels déposés au trésor de la cathédrale de Saint-Just, à Narbonne.
2° Trois statues de grandeurs différentes : un christ en croix du XVIe siècle, et deux statues qui paraissent, malgré une petite différence de taille, avoir appartenu au même groupe, à une de ces mises au tombeau dont la représentation était alors si fréquente ; l'une, représente une sainte femme ; l'autre, probablement un des disciples qui assistèrent à la sépulture du Christ.
Ces statues, autrefois coloriées, ont été grattées depuis. Elles ont une grande analogie et une grande ressemblance avec celle de la Vierge que l'on conserve à La Livinière, sous le nom de N.-D. des Spasmes. Cette dernière faisait partie d'un groupe, puisque l'on voit encore sur les deux épaules, les mains du personnage qui soutenait la mère du Christ, au moment où le courage semble lui faire défaut. Ne peut-on pas se demander si cette statue, dont l'origine est inconnue, ne viendrait pas de ce même groupe d'Olonzac?
On a retiré peu à peu, de l'église de Sainf-Chinian, sous prétexte probablement de la moderniser, les objets d'art que la Révolution y avait oubliés et ils étaient nombreux, paraît-il. Nous devons, cependant, mentionner un pupitre en fer forgé avec pied en marbre de Cannes, une belle statue en bois de saint Benoît et quelques tableaux de piété recueillis dans le presbytère.
On conserve dans les combles de l'église de Babeau une partie des gracieuses sculptures sur bois qui décoraient le sanctuaire de
S.ihuc : IRCBÉOLOGll l'i SAINT-PONS-D1 iiih.mii m -
l'église de Sainl Chinian. Elles représentaient , en grandeur naturelle, les portraits de tous les ;il>l>c- « 1 1. ■ monastère. Quatre seulemenl subsistent.
Dans l'église el la sacristie de Siran, on voil • 1 « — ■ reliquaires en bois sculptés «'l dorés, contenant les reliques des SS. Pie, Bénigne, Réparât, Inge et de sainte Clémence 1 ,
La paroisse de Cesserasesl la seule <!<> l'ancien diocèse qui ail conservé quelques objets d'orfèvrerie en argenl ■ 1 u XVIII' siècle: deux encensoirs, une croix de procession, un calice «M un bras reliquaire en argenl avec les reliques «l»' sainl Génies, patron <\>- la paroisse.
Enfin, bien qu'elles ne fassenl poinl partie du mobilier religieux, nous devons indiquer les deux croix 'l«' cimetière de Saint-Vincenl il Olargues H de Cébazan. Toutes deux paraisscnl êl re «lu XV' u de. Elles sont en pierre, chargées sur les deux races de statues el <\c bustes «le saints : celle de Saint-Vincenl esl loul particulièrement curieuse.
VU
I épigraphie esl très réduite dans l'ancien diocèse de Saint-Pons, où ••II»' esl formée, en grande partie, d'inscriptions campanaires. \<>ii- en indiquerons seulemenl quelques mie-, «if- plus importantes.
/nu. — A Berlou, annexe «lu prieuré <!«• Saint-Julien d'Olariiw<'-~. on trouve deux cloches des XVII* el XVIII' siècles. La première |>«>iï«' :
-I | NOM] N IH'MIM l'.l M. liH II M MU MAI. I OBA l'idi MPI1I-. 1666.
Sur la robe, quatre représentations «If VEcce homo ; une de Bainle Madeleine «-i de six apôtres : les initiales du rondeur, N. I!.. séparées par une petite crucifixion. Sur l'autre face, «m \<>ii un
I) J. S \ •• . Michel Lalande, recteur •!•■ Siran, 1685-1712, p. '.'). Narliipiirn'. « ail lard . h
écussôn au premier el quatre d . . . à une étoile <l . . . ; an 3 d' . . . à un arbre d' . . . et sur une banderolle en forme <!<■ devise : lvised cambzo. Enfin, au bas de la cloche, on lit l'inscription suivante, gravée au ciseau :
i> : A ! C ! ET M j VE
Sur la seconde, on lil :
-\- 1HS - MARIA - JOSEPH SANCTE MICHAEL - ORA PHO NOBIS - I - MARTI - VICAIRE - F - HOVLEZ - CL
ANNO -f- 1730.
Sur la robe, luie vierge à la chaise et une croix.
Cazedarnes. — On trouva à Cazedarnes, il y a quelques années, dans le maître-autel de l'église, sur un cype de marbre (0,90 X
0,54), une plaque aujourd'hui incrustée dans le mur de la chapelle des fonts baptismaux. On y lit :
FLAVIAE AVG. LIB.
QVINTAE L. D. I). D.
LIBERTI.
Cette inscription, rapportée par M. Noguier (Bulletin de la Société archéologique de Béziers, 1870, p. 185) et dans Y Histoire du Languedoc, édition Privai, I. XV, p. '24(5, a élé ainsi traduite : Flaviae, Aug(ustas) lib(ertae) Quintas l(oco d(ecreto) d(ecurionum) liberti — « A Flavia, affranchie d'un empereur, sur un emplacement donné par un décret des décurions, ses affranchis.
Cassagnoles. — En face la porte d'entrée de l'église, sur un pilier, on lisait, il y a peu d'années, une inscription aujourd'hui recouverte parla chaux :
MA FAICT FÈRE Me GUILLAUME LANET RECTEUR DE CE LIEU LAN 1590.
Cesseras. — Sur une cloche provenant du prieuré de Sainl- Germain-de-Lasserre, près de Cesseras :
Sahuc : tRCHtOLOGIK DE SAINT-PONS-DE rHOMIERES 397
: B£o= -\\. iv MARIA SANI il CERMAN1 ORA PRO NOBIS
Dans la même église, une autre cloche de 0,65 c de diamètre porte, en caractères gothiques, l'inscription suivante :
-f- \\ I M \Ki \ -\- m- MARIA -f- I v\ Mil i CCCO -f- Wllll -|- S1 GBNEZY.
Ferrières. La cloche de Ferrières porte l'inscription suivante :
-|- -Il NOM! \ DOMINI BENED1CTUM SAN( il PETRVS ORA PRO NOBIS — 1604
Au-dessous, une croix sur deux degrés.
Ferrais. — L'inscription <!<• la cloche esl détruite en partie. <»n lit seulement :
-\- SACRA B. PBTRO P. BOVSINA1 PRIORE F. VLBERT
i n\-\ i - DE l ERR VI - — \l\~ïl.
Sur l;i robe, une croix Qeurdelysée : à côté, l<-< armes «lu Languedoc.
/.'/ Livinière. Une cloche ne portant pas de date, mais donl l'inscription esl en caractères gothiques :
CHRISTVS • VINCI! ; CHRISTVS | IMPERAT ; CHRISTVS ■ \li J OMNI ; MALO I DEFENOAT.
Sur un bénitier en marbre blanc, qui esl ;ï l'entrée de l'église, un
écu porte :
Le Soulié. — Une cloche du XVIII' siècle diamètre inférieur, 0 go
I Wlin DEYM VERVM, PLEBEM S'OCO, TEMPESTATES FUGO,
M. H: rVOS PI OBO, I l -l \ ni i OBO.
NOS BENEDIXI1 I 1:1- SOBOBES DE BENI DE BABES Cva i" STI PONTli
IM MAGISTBO <. SALVALI — CHATELE1 DE RODES M v l ili I
vn 1 7X4J.
MÉLANGES DE LITTERATURE ET U IIIs'I'OUiF. [iKI.KMI.l -I S
Minerve. -- Sur la table <lu maître-autel de l'église, un lit la fameuse inscription si souvenl rapportée cl toujours attribuée au V siècle :
-j- RVSTICUS ANN — XXX EPTVS SV1 FF.
Dans la première chapelle latérale à droite, île la même église, on a inscrit en caractères assez grossiers, sur la tranche «le la table de l'autel :
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Olargues. — Les cloches d'Olargues ont été refondues il va peu de temps ; sur l'une d'elles, on lisait :
IESVS AVTEM TRANSIENS PER MEDIVM ILLORVM IBAT -f-
