IV. — Hagiographie

L'Église de Lodève a trois saints patrons. Ce sont : saint Fuicran, saint Flour et saint Genès.

Nous ne connaissons aucun ouvrage, manuscrit ou imprimé, relatif à ce dernier.

L'histoire de saint Flour, premier évèque de Lodève, a été suc-

(1) 4" série, t. V, p. 281. — Tirage à pari : Lodève. Grillières, 1869 : pet. in-4° de 6 pp.

(2) Saint-Geniès-de-Litenis, suivi de cantiques ei autres morceaux, dédié aux fidèles de Suint-Jean de Fou. par II. (1., curé. — Montpellier, Ricateau, llamelin et O, 1876; in-12 de 76 pp.

(3) Pages 20-23, avec 2 pi.

(4) Montpellier, Gras, 1861 ; in-16.

(5) Assises scientifiques de la Narbonnaise Occidentale, tenues à Lodève le 3 déeembre 1866. Compte rendu (Lodève, Grillières, 1867 ; in-8« de 124 pp.). Page 59.

(G) In-1" de 98 IV.

Bonnet : BIBLIOGRAPHIE Dl DIOCÈSE DE K0NTP8LUBR 11'.'

cessivemenl écrite par François Gin el par Adrien Baillet, dans leurs Recueils de Vies des Saints., à la date du 2 m >n cm lire.

I .1 vie de saini Fi li b w a tenté la plume d'un plus grand nombre de biographes. La plus ancienne relation de la vie decesainl remonte à la lin «lu M' siècle. Elle a été composée, partie en vers latins el partie en prose, par Pierre tic Millau, ancien abbé de Mansiade, au diocèse de \ i\ iers, sur la demande de Raj mond, évoque il»1 Lodève et des chanoines de l'église cathédrale. Nous sommes redevables a Bernard Guidonis d'une autre histoire de saint Fulcran, qui figure dans -"u Sanctoral ou Recueil des Vies des Saints. Mlle a été publiée dans les Acta Sanctorum dés Bollandistes (1).

Un autre évêque de Lodève, plus tard évéque «le Montpellier, Mgr de Bosquet, a entrepris également «le retracer la vie du principal patron de -on diocèse. Sun livre, écril en 1651 (2), a eu une seconde édition en 1808, uni- troisième en 1820 {'A), cl une quatrième en 1836 l L'abbé Loubeau a publié, en 1756, une autre histoire de sainl Fulcran 5 . qui a eu presque autant de succès que l'ouvrage précédent et a été réimprimé plusieurs fois, mais toujours -an- nom d'auteur. Non- connaissons le- éditions «le 1756, 17<>'.( ((V), 17-- et lv,|7 7 . Signalons encore une Vie de saint Fulcran, évéque </<• Lodève au X" siècle, par M. l'abbé Bec (8), une autre par M. l'abbé Bout) 9 . la Veuvaine en l'honneur de S. Fulcran... précédée d'une notice sur la rie du menu- sainl (10), cl deux courts mémoires de M. l'abbé Léon Vinas sur le- questions suivantes:

1 Vita tancli Fulchranni, Lodov. episcopi, auctore Bernardo Guidonis, episc. Lodov. [apud Bolland., Acta Sanctorum, ad febr. 13).

2 l.n Vie de sainl Fulcran, eveaque de Lodève, de qui son Eglise célèbre la fesle le 13 de février, jour île s<i mort arrivée l'an M. VI. — Paris, <>. Blaizot,

1651 . Il: -

Vie de saint Fuleran. évéque de Lodève, par M. Debousquet, évéque de la même ville, en h tilion augmentée de quelques noies et du cantique de

- Fulcran. — Lodève, Virenque, 1820; in-12 de VIT. pp. i I Beaupilliers lit-. 1836; in-16.

". Vie de saint Fuleran, évéque de Lodève. dédiée éi Mgr Jean-Félix-Henri de Fumel. — Montpellier, A.-F. Rocbard, 1756; pet. in-8° de 135 pp. Pézénas, Duret, 1769 : peL u

- ins nom de lieu ni d'imprimeur, lsl|7 : in-8» de 71 )>|>. - Lodève, Brieu, 1859 ; Ln-12.

Montpellier Seguin, Isj'.i ; in-v de 17 pp. 10 Lodève, \ Brieu 1868 ; in-18.

420 MÉLANGES DE LITTÉRATURE ET D'HISTOIRE RELIGIKt BES

Saint Fulcran de Lodève était-il fils d'Évérard, comte de Subslanlion '.' el Saint Fulcran, évéque de Lodève, est-il né à Mérifons oit au Château des Deux-Vierges? (1). On peutjoindreà celle énumération la notice assez importante publiée par Adrien Baillet, dans ses Vies des Saints, à la date du 13 février.

L'abbé H. Revins a écrit un opuscule sur Les reliques de Saint* Fulcran de Lodève, étude historique et archéologique (2).

Le' Panégyrique de saint Fulcran a été bien souvenl prononcé, notamment par M. l'abbé Ginouvès, curé-doyen de Montagnac 3), et par Mgr Besson, évéque de Nimes. Ce dernier panégyrique, prononcé en 1883, lors de la fête de la translation des reliques de sain! Fulcran, n'est pas spécialement consacré à ce saint, mais à tous les patrons de l'église de Lodève, c'est-à-dire encore à saint Flour el a saint Genès (4). Signalons enfin le panégyrique donné en 1893 par M. Elisée Lazaire (5).

Au diocèse de Lodève se rattache saint Guilhem, l'illustre fondateur de l'abbaye de Gellone.

La bibliographie de saint Guilhem est des plus importantes-. Nous n'avons pas à nous occuper ici de l'histoire légendaire et poétique du célèbre duc d'Aquitaine. Nous ne dirons donc rien des très eu lieuses chansons de geste dont il est le merveilleux héros. ni des savantes études critiques auxquelles elles ont donné lieu (6).

La plupart, pour ne pas dire tous les travaux sur le fondateur de

(1) Montpellier, Grollier, s. d. ; in-8° de 4 pp.

(2) Lodève, Brieu, 1861 ; in-12 de 84 pp.

(3) Panégyrique de saint Fulcran, prononcé doux l'église S. Fulcran de Lodève, le 21 mai 1876, pur l'abbé Ginouvès, curé-doyen de Montagnac. — Montpellier, Seguin, 1 87(> ; in-8° de 40 pp.

(4) Panégyrique des saints Patrons de Lodève, prêché dans la cathédrale de Lodève, par Mgr Besson, évéque de Nîmes, avec introduction el noies. — Montpellier, .1. Martel, 1S83 ; in-8° de 48 pp.

(5) Montpellier, G. Firmin el Montane, 1893 ; in-8°.

(()) Y. Jonckbloet, Guillaume d'Orange, chansons de geste des XI" et XIIe siècles; — Léon Gautier, Épopées françaises, vol. III : Xotice bibliographique el historique sur la Gesle de Guillaume (Paris. Victor Palmé, 1808) ; — Paulin Paris. Trouvères, chansons de geste, in Histoire Littéraire de la France, vol. XXII.

Dans le domaine légendaire, on peut signaler une production tout à fait moderne : Saint Guilhem ou les bienfaits des ordres religieux. Légende diocésaine dramatisée en l'honneur de Sa Grandeur, Mgr A. de Cubrières. êvêque de Montpellier (pet. in-4° île 74 pp. autographié, s. 1. n. d.).

Bonnet : BIBLIOGRAPHIE Dl DIOCÈSE Dl MONTPELLIER I- I

l'abbaye de Gellone, procèdent d'une vie <l«' ce Siiinl écrite au XI" ou au Xll* siècle par un auteur anonyme el donl mie très ancienne copie esl conservée ;i la Bibliothèque «le la ville < l<* Montpellier I Le même manuscril contient, ;'t la suite de la Vita Beali m- Gloriosissimi confessoris Christ i Guilelmi, une flistoria miraculorum, qui, d'après les Bollandistes, sérail l'œuvre du même auteur.

Dès le XII" siècle entre 1131 el U41), et probablemenl peu de temps après sa rédaction primitive, la Vila Guilelmi ;i été résumée l>;ir le moine normand Orderic Vital, au VI" livre dt> son Hisloria Ecclesiastica [1 . \n\ WITcl XVIII" siècles, cil»' a été plusieurs fois publiée intégralement, notamment «mi liil 1 par Charles Stengel dans VifaeSS. Wilhelmi, abbatis Birsaugiensis et Wilhelmi Gelloncnsis :\ : en 17'!."». par J. Mabillon, qui l'a accompagnée de remarques el « 1 1 » documents, dans les Acta Sanctorum Ordinis S. Benedicti (4), et encore par les Bollandistes, dans leurs Acta Sanctorum 5 I es derniers ontjoinl à la Vie de saint Guilhem, VHistoria Miraculorum el VHistoria elevati translatique corporis, où esl relatée la découverte du corps de — .• • î i » I Guilhem, en 1679.

La Vita Guilelmi a été traduite en Français par le 1'. Bonaventure de Sisleron, qui l'a publiée, avec le texte latin en regard, dans V Bisfoire nouvelle de la principauté et de lu ville d'Orange 6 . Elle m été l'objet d'un savant travail ■!<■ M. le professeur Bévillout, qui ;i r\r inséré, en 1876, dans les Mémoires de la Société Archéologique de Montpellier 7 . sous le titre suivant : Etude historique et littéraire sur l'ouvrage lutin intitulé: Vie de Saint Guillaume.

1 Catalogue des Mts. de lu Bibl. de la ville de Montpellier, a" 16.

2 Hisloria Ecclesiastica Orderiei Vitalis (édition de la Sur. de l'Hist. de I rance, i. [II, p. ."> à 12).

vs Wilhelmi abbatis Hirsaugiensis et Wilhelmi Gellonensis, numijwiin adhuc editse, ex nus. codicibus erutse, commentario et notis illustra, auetore F. Carolo Slengelio, ord. S. Benedicli. — Augustse Vindelicorum. I Dabertzhofer, 1611 : in-4» de VIII-102 pp.

i Vita sancli Wilhelmi Scpiimanue 'taris ac monachi Gellonensis in Gallia, titirt<A-e griiri anonymo qui tœculo IX" uixisse videtur. Ex Mss. Gellonensi <■! Compendiensi el ex editione Slengeliana (ap. Mabillon. Acta sv 0 S Benedicli, \..| \. p. 7<i - < "n trouve, dans le même recueil, les Miracuta Sancti Guillelmi n monacho Gellonensi scripla (vol. VI, p. 566 . \u 28 mai V ol. VI, p. Ml .!>• I éd. V ictor Pain

G Avignon. I7H

' Vol. VI. pp. 195-576. - \ une communication du même auteur but

422 MÉLANGES riK LITTÉRATURE ET D'HISTOIRE RELIGIEI

Une autre source non moins précieuse il<- renseignements sur saint Guilhem se trouve dans la Vie de Benoit d'Aniane, par saint Ardon, qui consacre tout un chapitré à la conversion du fondateur de Gellone. D'après certains critiques (1), la Vita Guilelmi ne serait qu'un remaniement et un développement de ce chapitre.

Signalons un dernier manuscrit, c'est une Vie de saint Guilhem en français, écrite en 1694 et dédiée au cardinal de Bonzi. archevêque de Narbontte et abbé d'Aniane. Elle appartient à la Bibliothèque du clergé de Lodève (2).

Mabillon a fait un exposé critiquedela vie de saint Guilhem dans le 2e volume des Annales Ordinis S. Benedidi. et Adrien Baillet lui a consacré une notice dans ses Vies «les Saints (au 10 février . Les Bénédictins ont écrit dans V Histoire générale de Languedoc une note sur la Généalogie de la famille de saint Guillaume, duc de Toulouse ou d'Aquitaine (3).

Parmi les travaux récents sur le fondateur de Gellone, nous signalerons, à côté de l'ouvrage de M. Bévillout cité plus haut, une importante étude dans les Biographies Bénédictines, par Dom Onésime Menault (4), une courte notice par l'abbé Etienne Cassan à la fin de satraduction delà Vie de saint Benoit d'Aniane (5), une Viede Saint Guilhem parmi solitaire montagnard (Barthélémy Boucq) (6), Herzog Wilhelm von Aquitanien, par Ludwig Clarus (Wilhclm Wolf) et Soldat et Moine. Viede Saint Guilhem du Désert, par l'abbé

Saint Benoit d'Aniane et Saint Guilhem, faite au Congrès provincial de la Société bibliographique. Session tenue à Montpellier en 1895 (pp. 61-69).

(1) MM. Léon Gautier, C. Révillout, etc.

(2) Nous ne connaissons ce manuscrit que par la mention qu'en fait M. l'abbé Vinas dans sa Visite rétrospective à Saint-Guilhem-du-Déserl (P. XIII).

(3) Vol. I, note 87, p. 702. — M. Emile Mabille a ajouté, dans l'édition Privai, une noie rectificative (vol. II. p. 272). — Y. encore une note de M. A. Mobilier, vol. I. p. 884, note 2.

(A) Biographies Bénédictines ou Notices historiques et littéraires sur les personnes illustres en science et en sainteté de l'Ordre de S. Benoît, par le P. D. Onésime Menault. — Saint Guilhem de Gellone. — Poitiers. Oudin, 1860 ; in-12.

(5) Pages 129-136.

(6) Vie de saint Guilhem, duc d'Aquitaine, fondateur cl moine de l'abbaye de Sainl-Guilhem-le-Déserl. Notes historiques et légendaires sur le village, les monuments cl le château Don Juan du Val de Gellone, par un solitaire montagnard. — Lodève, Corbière, 1862 ; in-8°.

Bonnet : BIBLIOGRAPHIE Dl DIOCÈSE Dl MONTPELLIER iZ3

I I Saumade I . Ce dernier livre contienl une bibliographie assez développée. On pourra encore consulter l'étude de M. le baron Desazars de Montgaillard sur saint Benoit et saint Guilhem, publiée sous le titre : Unir Wisigot fis , dans les Mélanges <lc lillrrature t\ d'histoire religieuses 2