V. — Polémiques religieuses A. Réforme
Les polémiques qui ont pu s'élever entre catholiques et religionnaires, dans le diocèse de Saint-Pons, n'ont laissé aucune trace, et nous ne pouvons citer, sous cette rubrique, que deux ouvrages émanant de l'autorité épiscopalc :
Instruction contre le schisme des Prétendus Reformez, où l'on montre que de tous les prétextes qu'ils ont pris pour se séparer des
(1) Ordo divini officii recitandi Missseque celebrandee ad usum Ecclesias
Sctncli Anianfel Diœcesis sancli Ponlii Thomeriarum. 1802 (in-12).
(2) Catalogue des ouvrages eoneernanl le diocèse de Montpellier. n° 121.
(3) Ms. in-folio de 14 fï sur parchemin (XIVe s.).— Bibl. Nat., mss lai.. 5259.
(4) Béziers, Henry Martel, 1682 ; in-8" de GO pp.
(5) S. 1. n. d. ; in-12 de 108 pp.
(f>) Béziers, Estienne Barbut, 1715 ; in-18 de 90 pp.
(7) In-4° (Bibl. du Grand Séminaire de Montpellier, fonds inonlpelliérain, n» 171).
s Bibl. de la Ville de Bordeaux, cas. BL. 11-60.
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catholiques, il n'y en </ pas un i/ui soit légitime : adressée pur V ss, Pierre-Jean-François de Persin </<• Montgaillard, évéque de Saint-Pons, à <•<•</. r (/<■ la R. P. II. de son diocèse, l'an 1683(1); Instruction catholique addressée aux nouveaux réunis 2).
dernier livre esl une sorte de catéchisme publié en 1701 par ordre » I » * Mur de Montgaillard. Il est l'œuvre de Messire Plomès, docteur en théologie, curé d'Angles.
H. Jansénisme
Mgr de Montgaillard fut un des plus fermes soutiens des doctrines jansénistes et un «le leur- plu- ardents propagateurs. Mais il se heurta, dans son diocèse, à une vive résistance provoquée par l'attitude des religieux récollets de la ville épiscopale. de lui la cause de graves démêlés et d'importantes polémiques, qui oui été sommairement retracées par M. l'abbé Estournet, dans son Histoire des Récollets </(■ Saint-Pons de Thomières 3 .
I..' nombre de libelles, «le factums cl de mémoires publiés au cours de ces disputes théologiques esl considérable, cl il ne saurail entrer dans notre pensée d'en donner une énumération qui sérail forcément incomplète. Ou trouvera dans !<• Catalogue de la Bibliothèque Xationale, une longue liste 'le ce- pièces I . cl notamment l'indication d'un recueil factice, qui ne contient pas moins de cinquante-deux documents, imprimés ou manuscrits, sur le différend entre l'Évêque el le- Récollets de Saint-Pons 5).
N »us nous contenterons de signaler les publications les plus importantes :
h 'trine -1rs Récollels et de r Évéque de Suint-Pons. 1692 (6] :
Ordonnance de M. Vévêque de Saint-Pons <lu 18 de septembre
(1 Toulouse, Colomiez, 1684 : in -
2 Béziers, Estienne Barbut, 1 7<i] ; in-12 de 288pp.
te littérature et d'histoire religieuses, II, pp. 103-455. I l.k : 580 à G12.
5 Lk3 589 " ■• recueil, qui comprend 902 pages in-1". embrasse la période qui va de 109-1 à 1711.
Réflexions chrétiennes sur et contre l'Ordonnance de i\J. l'Évêque de Saint-Pons, du l<s septembre 1094 (parle 1'. Ruppé, récollet) (1);
Factum et Instruction pour le Scindic des /{croie: de la province appelée de Saint-Bernardin, appelons comme d'abus de l'Ordonnance de l'Evêque de Saint-Pons et d'une sentence du Sénéchal de Carcassonne, du 30 décembre 1695 (par le même) (2) ;
Apologie du P. Ruppé contre l'Évêque de Saint-Pons (3);
Instruction pastorale M. l'Évêque de Saint-Pons sur les fondions hiérarchiques (4) ;
Question si l'Évêque de Saint-Pons a raison de ne pas permettre aux Récollels de confesser dans son diocèse (5) ;
Sommaire de Vaffaire que les Récollels de la prorince de Saint- Bernardin ont contre l'Évêque, le Clergé et les Laïques du diocèse de Saint-Pons, au Parlement de Toulouse et devant les juges d'Église (6).
Par ordre du pape Clément XI, la Congrégation de l'Inquisition rendit, le 27 avril 1701, un décret qui condamnait sans distinction tous les écrits composés parles Récollets ou l'Évêque de Saint-Pons, à l'occasion de leurs démêlés (7).
La réconciliation définitive de Mgr de Mon-tga illard et des Récollets eut lieu en 1711 (8). Leur différend avait duré près de quarante années.
Un des successeurs de Mgr de Monlgaillard, Paul-Alexandre de Guenetj eut encore des démêlés avec les Récollets de Saint-Pons.
(1) M. DCXCV ; in-4° de 141 pp. (Bibl. Nat., Lk3 593).— Cette pièce était conçue en ternies si peu mesurés, que le Provincial des Récollels ordonna au P. Ruppé d'en modifier la teneur. Ce dernier fit alors paraître une nouvelle brochure sous le titre de : Réflexions chrétiennes adressées à M. l'Evêque de Saint-Pons au sujet de son ordonnance contre les Récollels (M. DCXCV : in-4° de 101 pp. — Bibl. Nat., Lk3 592 .
(21 1696 ; in-4' de '.)? pp. (Bibl. Nat. Lk3 589).
(3) Biblioth. Sainte-Geneviève, à Paris ; ms. n° 1934.
(4) 1G97 : in-4".
(5) Bibl. Nat.Lk3 591.
(6) 24 pp. in-4° (Bibl. Nat., Lk3 593).
(7) Décrétant, feria quarto, die 27a aprilis 1701 (Archives Nationales, L. 744 : — Bibliothèque Nationale, Lk3 589).
(8) V. ['Ordonnance de M. de Saint-Pons du 25 avril 17 1 1 (Document manuscrit. Bibl. Nat.. Lk3 589),
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Il interdit ces religieux par ordonnance en dale du 1 1 octobre I7'!7. Les Récollels proteslèrenl contre celle décision el publièrenl la pièce suivante :
Réflexions sur <7 contre /<■ mandement </•■ M. VEvesque de Saint- Pons par lequel il déclare au clergé de son diocèse Vinlerdil </iùl a prononcé et i/u il renouvelle contre les Récolez de son diocèse, par le P. Eusèbe, recollel I .
Le différend fui soumis au Parlement, qui cru! devoir supprimer le mandemenl épiscopal, pararrèl «lu 23 novembre 17.">7 2 .
M île t îuenel maintint son in le ni il par une ordonnance rendue le 16 octobre 1738 el le renouvela en termes plus énergiques encore, le 6 novembre 1743. Ces déplorables dissentiments menaçaient de s'éterniser, lorsque, cédant à de sages conseils, les Récollets prirent le parti de se soumettre docilement à l'autorité épiscopale.
Emile BONNET.
Montpellier.
1 Avignon, 1 7:*»7 : in- 1 de 67 \>\> — Il existe quatre éditions dé cette pièce.
2 Arrcst du Parlement </u 23 novembre 173? (Toulouse, Lecamus, 17.Î7 m i de s pp.
Je publie ici, sous ce titre, des mémoires el des textes qui m'ont été communiqués au cours « 1 « * l'impression des Mélanges, où, dès lors, ils n'eussent |>u prendre place qu'à la condition d'en rompre l.i suite chronologique.
Deux mémoires : Le mariage du roi <lc Navarre el Le siège </<■ La Rochelle -mil dus à M. le baron de Ruble, membre <!<• l'Institut. Nul autre ne connaissait mieux l<- \\ I siècle, et, dans le XVI8 siècle, les règnes de Henri II H de Charles IX; nul autre n'avail approfondi davantage l'histoire complexe des premières guerres de religion : il s'élail familiarisé avec chacun des acteurs de ce «haine, où trop souvenl des intérêts, plus encore que des principes, furenl en jeu ; étude attachante, < ] 1 1 ' i I avail poursuivie en \ rai savant, avec ténacité, désinléressemenl el conscience. I ne morl prématurée a enlevé un homme de bien el a privé le public instruil d'ouvrages, monographies ou expositions d'ensemble, admirablement documenta l'analyse la plus minutieuse aidai! à la synthèse la moins fantaisiste.
Vivant, il avait trouvé dan- Mme la baronne de Ruble nue collaboratrice assidue, attentive à chacune de ses recherches, curieuse de la moindre de ses découvertes. Mort, il ne pouvail laisserson héritage littéraire en des mains plus tendres ni plus pieuses. Mme la baronne de Ruble m'a fail l'honneur de m'envoyer deux chapitres d'un volume que je souhaite de voir bientôt paraître. Il- son! publiés ici.
Les autres parties de ces Appendices comprennenl des textes romans cl latins, statuts de confrérie, poésie, chartes, dont il a fallu préparer l'édition. J'ose espérer qu'ils seront appréciés comme
MELANGES DE LITTERATURE ET n HISTOIRE RELIGIEUSES
ils me paraissent le mériter, inédits, ils apportent des fails nouveaux et nombreux, serrant pour autant la traîne de l'histoire locale ou même générale.
Trente-six pièces proviennent des archives inexplorées du château de Doscares, qui se trouve aux portes de Montpellier, el qui a été, pendant des siècles, la propriété de l'ancienne famille de Roquef'euille.
La première, sans date, appartient au XIIe siècle, les deux dernières, mandements de Charles VII, sont des années 1436 el 1455. Reconnaissances, testaments, transactions, baux emphytéotiques, sentences arbitrales, ventes, constitutions de dot, enchères par voie de justice, etc., ces pièces nous renseignent sur un grand nombre de points de droit et aussi sur le domaine des évoques de Maguelonne, par exemple à Grabels, Montels, Montferrand et autres lieux du diocèse. Plusieurs autres ont trait à Jean Lavernhe, d'abord collecteur apostolique, auquel le pape Alexandre V, par sa bulle du 13 septembre 1409, donna quittance des deniers levés sous Clément VII (d'Avignon) et Benoît XIII (Pierre de Lune), puis évêque de Lodève et dont le testament, comme tel, du 7 mars 1413, paraîtra instructif et curieux, sans parler de l'obit ou chapellenie qu'il fonda en l'église des frères Prêcheurs de Saint-Maximin.
Comme renseignement inédit, je signale l'existence d'un évêque d'Albi, du nom de Guillaume, qui dut mourir à Avignon en 1392, et dont la dépouille fut confiée à François de Conziè, archevêque de Narbonne. Il est possible, cependant, que ce' Guillaume doive être identifié avec l'évêque de ce nom relevé par le P. Eubel (1).
Je remercie M. le vicomte de Louvencourt, qui continue les nobles traditions de l'ancienne famille de Roquefeuille, de m 'avoir livré ces documents aussi importants que variés.
Enfin, j'ai emprunté aux archives si riches du château de Merville (Haute-Garonne) l'enquête judiciaire sur les rapines et ravages exercés par les huguenots dans le château de Lasserre, commune de Montastruc (Haute-Garonne), en 1570. Ce document n'a heureusementqu'un intérêt rétrospectif. Mais il appartient tropà l'histoire des guerres de religion pour qu'il puisse être négligé. L'ayant
(1) Hierarehia Cafholica medii aevi, p. 80 vin-4u. Munster, 1898).
