V11J INTRODUCTION

siècle, tandis que les ouvrages de ce genre sont si nombreux on seizième.

Les Mémoires de Henri duc de Rohan ne vont pas au delà de 1629 ; ceux de Jacques Nompar de Caumont, duc de la Force, qui embrassent une partie considérable de l'histoire du protestantisme, ont surtout trait aux affaires des réformés dans le Béarn, où le maréchal était gouverneur, et aux guerres religieuses qui précédèrent le siège de la Rochelle. Les Mémoires du duc de la Force s'étendent, il est vrai, jusqu'en 1638 ; mais alors ce n'est plus que le récit de ses glorieuses campagnes, le chef protestant s'efface derrière le général des armées du roi.

Les Mémoires du marquis de Castelnaut, second fds du maréchal, ne présentent qu'un récit détaillé de la guerre de religion en 1621 et 1623 : ils s'arrêtent à cette date quoique l'auteur ne soit mort qu'en 1678.

Les notes de Conrart publiées sous le nom de Mémoires ont à peine rapport aux affaires du protestantisme; il en est de même du Journal de Dangeau, qui donne seulement les nouvelles de la cour : le marquis de Dangeau avait d'ailleurs changé de religion, avant d'écrire ce journal.

Madame Du Noyer a laissé des Mémoires, où l'on trouve quelques détails sur les persécutions religieuses en France, à l'époque de la révocation de l'Edit de Nantes, et sur l'établissement des réfugiés protestants en Hollande ; mais le caractère peu recommandable de Fauteur, et sa vie mêlée à tant d'affaires scandaleuses, font perdre à ce livre une grande partie de sa valeur historique.

Les Mémoires que nous publions, commencent à la période où cette pénurie de documents se fait remarquer. Tandis que quelques publications ou réimpressions récentes,

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telles que les .Mémoires de Jacques Fontaine, le Journal de Jean Migault, les Larmes de Pinelon de Charnbrun (1), ne sont que de navrants récits des persécutions qui eurent lieu en France lors de la révocation de l'Edit de Nantes, ou nous peignent les malheurs de quelques familles isolées, notre manuscrit embrasse un cadre beaucoup plus étendu. La première partie se rapporte à une époque antérieure à la Révocation; l'auteur quitte la France à la fin de 1681, et nous transporte au sein de l'émigration française en Hollande. Ces Mémoires n'ont plus, comme les écrits précédents, un intérêt exclusivement protestant; ils embrassent la vie entière d'un homme, de 1639 à 1711 ; et tout en appartenant à l'histoire, ils se rattachent au mouvement littéraire de l'époque : aussi plusieurs personnes d'expérience et dont l'opinion en pareille matière a un grand poids, ont-elles pensé que, sous le double rapport de l'histoire et de la littérature française, cet ouvrage avait une véritable valeur. L'original existe aux Archives de l'Etat à la Haye, sous le titre de Ruana ou Mémoires et Opuscules du sieur Rou ; ce sont deux volumes manuscrits in-4°, divisés en quatre parties, d'une écriture très nette. Ils paraissent avoir appartenu autrefois à la collection de manuscrits de Jean Royer, chapelain du prince d'Orange. A sa mort, il les légua avec d'autres documents relatifs à l'histoire du protestantisme, à

(1) Memoirs of a huguenot family, translated and compilcd from the original autobiography of the rev. James Fontaine, etc.; by Ann Maury. New-York, 1853, in-8° de 512 pages. — Journal de Jean Migault, ou Malheurs d'une famille protestante du Poitou, etc. Nouvelle édition (traduction d'un manuscrit trouvé en Angleterre entre les mains d'un descendant de l'auteur). Paris, 1854, in-12, de 205 pages. — Les Larmes de Jacques Pineton de Ghambrun, pasteur de S. A. S. d'Orange, etc., qui contiennent les persécutions arrivées aux Eglises de la principauté d'Orange, depuis l'an 16G0, etc. Réimpression d'aptes l'édition originale, annotée par Ad. Schaeffer. Paris, 1854, in-12 de 338 pages.