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elle exerce par cela même et constamment une influence nuisible sur la maladie ;

2» Parce que la cause de la plupart des maladies se trouve principalement dans cet étal meme de trouble de l’âme, dans de mauvaises habitudes, et partant dans les organes rendus malades par ce trouble ou par ces habitudes, ainsi que je l’ai démontré longuement dans mon catéchisme du magnétisme, année 1845, et dans mon psychomètre, fragment de mon ouvrage sur le magnétisme, année 1851.

L’activité et l’état d’indisposition de l’âme dans l’homme malade pendant sa jeunesse, comme plus tard, jouent d’après notre théorie le rôle principal , tant au moment où se produit la maladie que pendant son cours; 1a connaissance de ces faits, c’est-à-dire la science de la Magnélolhérapie, est donc indispensable pour la guérison de toute affection ainsi que pour l’application de toute méthode curative. Il résulte de là que la psychopatliie, la psychopathie magnétique, les soins donnés à l'àme peuvent s’etnploycr partout et toujours, et auraient dû être employés de tout temps dans toutes les maladies.

Le monde ancien le pressentait, disons mieux, il le savait. Dans ces temps primitifs, le sacerdoce et la science de guérir étaient réunis, et aujourd'hui encore; cette méthode est instinctive, irraisonnée dans les niasses, parmi certains peuples, qui pour toute indis-

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position légén; font appeler le prêlre. Mais depuis (jue les pasteurs des âmes et les médecins se sont partagés entre eux des fonctions qui autrefois les réclamaient tous deux en un seul et même homme, ils ont m.llheureusement rétrogradé dans leur art et dans leur science; et comme toutes les sectes et corporations exclusives, ces deux puissantes corporations se sont péniblement traînées à la remorque des siècles et sont pi es(iue restées slalionnaires. Cependant le temps et les maladies ont continué d’avancer, et maintenant et pour tous les cas, tous deux arrivent trop tanl. Le prêtre, ce sauveur des âmes, ne vien( plus qu'au lil de mort, où râiue encore incorporée il est vrai, mais troublée et effrayée, peul seulement encore regretter, mais ne peut déjà plus ricnpoi/r sa perfection. Le médecin lui, ne voit le plus souvent le mal que lorsque la maladie a atteint son plus haut degré, et qu’elle est devenue rebelle aux remèdes et aux médicaments. — Certes, on ne m’accusera pas de faire ici des phrases. Ce que je dis est malheureusement trop vrai.

Je n’ai que trop d’exemples de ces vérités. Ainsi, quand j’annonçais encore à temps que la maladie était une affection scrofuleuse ou une phthisie au premier degré, les médecins, pour qui les symptômes qui me faisaient trembler étaient une lettre morte, souriaient de pitié et soutenaient au nom de la science qu’il n’en était rien, et quehjues mois plus tard, quand le mal

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ütait visible même aux yeux des profanes, alors la médecine arrivait trop tard, et se relirait bientôt, vaincue encore une fois par la mort !... — Le devoir du médecin de l’àme, du mai^nélopalbe, n’exi donc point seulement d’approfondir à temps l'activité mentale de celui f]ni est confié à scs soins et de recbercher les moyens de Kuérir le corps, mais encore de Vépier à l'avance et toujours, d’evaminer justiu’aux moindres détails, de tout observer, et d’imiter le pasteur vigilant à l’égard de son troupeau.

Ia! médecin de chaque famille devrait reconnaître de loin et avant tout le monde les symptômes précurseurs qui révèlent une affection intérieure encore la* lente, et alors redoubler de soins sans perdre de vue les habitudes et les dispositions du sujet, et en tenant rigoureusement compte des miasmes et des épidémies du moment. Il ne doit pas attendre que la maladie ait éclaté sous line forme aiguë, ni traiter cette affection aiguë de manière à ce que le mal dégénère en affection chronique. Il faut aussi éviter de donner un faux espoir au malade en lui assurant qu’il est déjà guéri, ou le décourager ou le contrarier en se moquant de ses frayeui’s pour chercher à le tranquilliser et à le dissuader s’il faisait voir quelque crainte en lui. Dans les cas d'hypochondrie et d'hysiéric, les médecins ont pressenti qu’il fallait arracher les malades à leurs sentiments fictifs (tnquiéiuie interne); et icj nous sommes

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d’accord avec eux. Mais comment arriver à ce but ? Par le magnétisme du langage. La soiitfrance, l’irritation des nerfs, leur mouvement oscillatoire défectueux et mal réglé, les causes générales de la maladie, et par suite le (lépéritsement progressif, tout cela doit être lié et modifié magiu tiquement [larla parole et psycbopatliiquement par l’intention del'ùine, afin de changer ainsi l’activité vitale dépérissante en une activité vitale vivilianle.

Si nous considérons les maladies en général, nous voyons (juVlles ne sont que des discrasies, des all'ections d'un des organes séparé de l’activité générale de tous les organes; voilà pourquoi la magnétisation et principalement le massage sur tous les organes agissent si étonnamment et si efficacement dans toute maladie, de concert avec les autres moyens curatifs, sur l’activité générale du corps tout entier.

Mais ce que je ne comprends pas, c’est <|ue les médecins puissent se tromper si souvent sur le siège de la maladie et dans son diagnostic. Bien plus, voici deux esculapes au lit d'un malade, tous deux ont étudié dans une même école, c’est-à dire (ju ils ont rc(,u des idées scientifiques uniformes ; écoiitcz-les en ce moment qu’il s'agit de faire de la pratique, et vous entendrez sortir de ces deux bouches deux jugements contradictoires sur la même maladie, et ils ordonneront deux traitements opposés. ,46 uno disce omnes. Et ici, j’en ap-