II. — MAGNÉTIgME Dt LANGAGE
comment les affections et les passions d’un individu peuvent être communiquées à un autre au moyen d’expressions heureuses et senties, et comment elles produisent en celui-ci les mêmes impressions que ressent celui qui parle. Le mot compassion exprime très-bien ce phénomène. Ainsi je me plains de ma souffrance, l’autre l’éprouve et la sent lui-même^ il a de la compassion, c’est-à-dire il souffre avec moi. — Le rire, cette expression première de notre gaîté n’exerce-t-il pas la mëmesensation sur notre entourage? La peur et la frayeur, exprimées par le Jeu du visage et par la parole, ne se communiquent-elles pas à chaque auditeur? Toutes les autres émotions ne sont-elles pas senties et comprises au moyen du langage? Si donc le langage sert à produire des émotions, c’est4-dire des impressions maladives, pourquoi ne pourrait-il pas exercer une influence salutaire sur le caractère troublé, sur l’esprit maladivement affecté? De même que le musicien pour compléter un accord, touche plusieurs notes pour trouver la véritable, ainsi le magnétiseur doit parcourir la gamme des émotions de son sujet, chercher l’harmonie, éloigner les sons rauques et discordants, rétablir l’équilibre de la force spirituelle dans l’homme, en produisant par sa parole ces doux et bienfaisants accords qui doivent faire de cette union de toutes les impressions un tout harmonieux, un ensemble parfait.
234 II. — MAGNÉTISME l)U LANGAGE.
Le langage n'est autre chose que Valligtmtnl de la violence de nos sensations, de nos émotions; il est comme la soupape donnée à l'homme parla nature, |M)ur que la pensée, l'impression, l'ffftl produit en nous, ne détruise pas notre organisation par earés d’arcumulalion. Chacun de nous a déjà éprouvé comment, en proie à un sentiment aecahlant, il s’en est débarrassé et délivré |)ar la comniiinication de scs impressions. Ce n’est pas en vain que la nature nous a donné ce besoin de parler, et la femme, qui ressent davantage, doit parler p/iu et plut toiiveul pour donner carrière aux impressions reçues et renfermées dans son cœur. — Nous communiquons la douleur et la Joie à un autre par le langage : telle ost la voie que la nature a assignée pour cette communication. Pourquoi alors ne pourrions-nous pas également rommutiiquer la santé par le langage ? — Le magnétiseur n'a qu'a explorer et à scruter les voies de la nature, et à utiliser ce (|u’elle lui a appris. 11 ne doit pas seulement connaître l’état pathologique de l’organisme de son patient, il faut surtout qu'il explore son passé, qu’il pénètre ce caractère souffrant, qu’il voie cette âme assiégée par les émotions et les passions; il faut qu'il calme et guérisae par sa pensée saine et magnétique la iiensee malade de son patient, et c'est là ce que J’ap|>elie ; influence ptychiqut, trailemenlptycho magnélique.
Pour le inugnétiseur, toute parole, toute conver’sa-
li.—MAGr«ÉTISME DU I.ANGAGE.
tioii est une manifestation, une révélation du siège de la maladie; car toute tendance du caractère qui se fait connaître par le parler a sa cause, son siège dans l’un des organes qui constituent l’ensemble de l'homme; car chaque parole procède d'un spasme ou d'une souf~ franced'un organe affecté.
C’est ici le lieu de faire connaître les découvertes que nous avons faites dans le domaine du magnétisme du langage, découvertes basées sur une pratique de tous les jours pendant de nombreuses années. Nous les communiquerons dans l’intérêt des magnétiseurs commençants, et surtout dans celui de leurs malades. Kn môme temps, nous donnerons une table dans laquelle nous avons placé chaque organe soutirant en regard des émotions convulsives correspondantes, émotions qui se manifestent toujours, cjui se trahissent dans la parole.
Lorsqun le langage est
rénéchi, la auurfnuice
sentimental, —
contrariant, —
irritant, —
spirituel, —
riant, —
peureux, —
courageux, —
verbeux, —
laconique, —
. Nous avons divise en ces di\
est dans la tète.
au coeur, le foie, la rate, les reins, les glandes, les entrailles, l’estomac, le sang.
les hémurrliuides.
dassilicatioiis ppinci-
236 II.— MAGNÉTISME Dl LANGAGE.
pales les différentes interprétations que peut offrir le langage humain ; mais il existe encore des gradations sensibles, des nuances qui se révèlent dans la parole. Ces nuances du langage ont leur cause dans la réunion des souffrances produites par divers organes douloureusement affectés, mais toujours avec une prédominance de spasmes (souffrances) de l'un ou de l'autre des organes indiqués au tableau précédent.
Il est difficile d'établir des règles pour le magnétopathe. 11 doit être actif lui-même, et lorsque par son vouloir magique et par son penser magnétique, il s’oppose au malade et à la maladie, alors le moment lui indiquera ce que le moment demandera. Mais surtout et avant tout, que le magnétiseur et le malade soient fortement unis dans leur vouloir : le magnétiseur, pour aider, et le malade, pour recevoir son assistance. Alors tout phénomène électrique, pathologique, etc., sera forcé de céder à cette union magnéti(|ue, et le résultat en sera certainement heureux.
Nous devons encore faire remarquer que le magnétiseur doit principalement se joindre à la manière de penser et de parler de son patient ; car alors seulement il pourra réussir à détourner la maladie, a délivrer l’organe affecté, en changeant le siège du mal, et à amener ainsi son malade à une crise salutaire.
Le § V' divise les passes magnétiques en passes physiqties et spirituelles. Dans cette division, il ne s’agit
H. — MAGNÉTISME Dl LANGAGE. Î'M
point de l'action de l’ème, mais bien de la manière dont doit être étudié le développement des nerfs dans leur jeu- Les passes spirituellet ne se dirigent que vers les nerfs principaux, les autres étant négligés. Le mieux s'opère graduellement, le magnétiseur laissant à la vertu curative de la nature le soin de préparer des crises et des excrétions, sans les provoquer lui-même. Pour les passes physiques, dites aussi spécifiques, c’est alors le magnétiseur lui-même qui vient visiblement en aide à la nature et prépare les crises. 11 doit alors tenir compte de la ramiflcation des nerfs s|>éciflques propres à chaque fonction. Par son vouloir, il produit le fluide magnétique, conduit et opère ainsi lui-même la guérison, en mettant les organes en activité, et en accélérant les excrétions critiques.
Le § VI* traite de l'analogie qui existe entre les méthodes allo|>athique8 et homœopathi(|ues et le magnétisme La base de ces méthodes et de leurs traitements est et sera toujours l'expérience. Les partisans de ces méthodes ne s'in(|uiètent pas des remèdes et de leurs etfets, ils se contentent de les donner, parce que dam des cassemblables,cesremédes ont fait leurs preuves. \ ce point de vue, rallopathic ressemble à l'homœopathie ; la conclusion est la même. Un autre fait encore, c’est que ces deux rivales, dans la plupart des cas, prennent l’existence d’une maladie pour une autre, sans pour cela s’accorder entre elles; d’où il suit forcément pour
