THÉORIE
rcffîird trouble, romu.Tnl, inquiet et inquiétant |>our le ma)(nétiseur.
31. Comment s’explique l’cfTet du magnétisme comme conséquence de la volonté?
L'effet positif arrivant par la puissance des nerfs du cerveau et la force delà volonté agissant (tar animation, il résulte de là que l’homme bien portant, avec un système nerveux mieux organist-, a une volonté plus ferme et est capable d’influer d’autant mieux sur le magnétisme animal des malades et sur leur activité assoupie.
32. De quelle manière dirige-t-on le magnétisme sur le siège de la maladie?
En aimantant sa main par son propre vouloir et . en la promenant par-dessus la partie malade (passes).
33. Comment cliasse-t-on le mal par l’action purement spirituelle?
Lorsqu’on occupe tellement l’activité spirituelle du malade que, par cette tension, son esprit dirige sa force magnétique, corrige ainsi les défauts du courant en circulation et l’égalise par sa tranquillité ellc-inèine. Ceci explique celte phrase vulgaire : « Oublier sa maladie. »
34. Est-il toujours nécessaire que le magnétiseur et le magnétisé s'entendent verbalement pour produire un elTet magnétique salutaire?
Non, car jiresque tous les malades ress<*ntent
DE LA >IAIi>ËTimiEltAPIE.
déjà assez d’eux-inèmes leur |)ioj)re faiblesse magnétique (conséquence d’une concentration magnétique défectueuse], lisse sentent aloi's par là même et sans qu’ils puissent s'en rendre compte, toujours attirés vers ceux dont la force est eoractement concentrée : d’où résulte la sympathie.
35. Sur quoi rejioscnt l’accord et le désjiccord magnétiques qui se voient entre les hommes?
A leur insu, deux hommes ont conformément ou contrairement pensé, senti et agi dans leur vie passée ; ou bien leurs nerfs sont dans un rapport exact ou inexact; c’est ce qu'on appelle : harmonie et dinharmonie, sympathie et antipathie.
36. A quoi tiennent le penchant et l’éloignement magnétiques?
Le penchant, l'attraction ou l’éloignement, la répulsion entre les i)ersonnes, reposent sur les rapports mayniliques existant entre eux en égale ou inégale proportion. Cette dilîérence provient de leur spirilualili et de leur cordialité qui ne sont pas les mêmes.
