II. — JUC.NÉTIS.ME Dl LANfiAGE. 2o

— Considérée sous le nipiiort spirituel, l.i réponse à cette question ; le maguédsme est-il le même chez tous les hotnmes, csi remise :i un autre paragraphe. — Ici, suivent quelques idées principales sur les différents degrés de l’état et de l’action magnétiques, à savoir : Dieu étant \e principe du magnétisme psychique et de cette force purement spirituelle qui réside dans les éléments constitutifs de l’homme, alors l’idée de Dieu, et la représentation que l’on se fait de son existence, la contemplation de ses perfections, de ses enseignements qui ont été révélés, en un mot : la religion est le point le plus sublime de la perfection magnêligue. — Dieu, le plus élevé de tous les êtres, l'idéal de toute perfection, est compris par l’intelligence humaine, comme étant la somme de ces attrihuts (pii dans l’homme ne sont que des iiualiles incomplètes, mais ijui, en Dieu, sont au degré le plus haut et le plus parfait.

L’homme possède la vie , la force , la bonté , l’amour, la miséricorde, etc., etc. En Dieu, tel que les hommes le comprennent, la vie est éternelle; la force, toute puissante; la bonté, suprême; l’amour, infini; la miséricorde devient sublime charité. Aussi, plus l’idée de la perfection et de la grandeur de l’être suprême est parfaite, plus l'homme est parfait et élevé.

Il doit être indifférent à Dieu que l’homme se le représente comme vengeur ou comme rémunérateur;

2ü4 II. — M.\UNÉTI8)IE UL LA.NUAUE.

mais il n’en est pas de même pour l’iiomme : chez celui-ci, il y a la haine, chez Dieu il n’y a que l’amour. — La différence de religion est très-essentielle pour les différents croyants, même chez ceux qui mènent une vie toute mondaine. L’épicurisme des Grecs et des Romains, qui croyaient trouver le but et la perfection dans la volupté, attribue aux êtres supérieurs desjouissances matérielles de toutes sortes. Ainsi, prêtres et poètes les montrent se rassasiant d’ambroisie et buvant le nectar; et Vulcain lui-même, le plus laid de tous les dieux, avait sa Vénus... Ces Épicuriens étaient descendus à un degré bien bas d’inclinations matérielles et viles. Maintenant dans le Christianisme, la religion apostolique et romaine seule donne de l'idée de Dieu l’image la jtlus magnifique, la plus parfaite; Vamour, la miséricorde et le pardon! Et pour que l’homme conçoive celte perfection et ne la' perde point de vue, la plus haute expression du pardon est exercée par les hommes au nom de Dieu.

L’image de l’amour infini de Dieu dépose dans l’esprit de l’homme une tendance à ressembler à Dieu par l’amour. Plus cette tendance est élevée, plus riiomme devient noble, c’est-à-dire sain, dans le sens magnétique.

Lu religion et la foi promettent une vie future, mais en même temps elles donnent la vie et la santé pour le présent. En vain cherchera- t-on à tourner en ridi-