ET UN MOT SUR I.V MAGIE DÉVOILÉE

Ouvrai** Ae M. le Haron Üui**m,T.

Pour ré|»ondre à 1 uuiiono^ giut^ulière que le grand maître de l’école magnétique parisienne vient de nous faire a nous, ses amis, sous le titre de Magie dévoilée, et où il défend aux souscripteurs de cet ouvrage de n'en rien faire connai're (recommandation au moins inutile, puisque l’auteur n’a rien dévoilé), je me vois obligé de donner sur la Magie maguétigue un résumé des idées que j’avance, moi, dans mon Manuel delà Magnétothérapie qui va paraître incess.Tinment, et de celles quej’ai déjà émises dans mes œuvres allemandes sur le magnétisme et la magie.

Il est vrai que par quelques tracés et figures magnétiques, comme le dit ce professeur de magie, certaines

personnes impressionnables peuvent être amenées à

la

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l’état magnétique, et qu’elles ont enfin des visions ou qu’elles exécutent ce qu’a mentalement ordonné le magnétiseur ou magicien; tout cela se peut et est réel, mais tout cela n’est encore <|u’une irès-petile partir de la magie. De plus, tous ces faits sont connus depuis longtemps des magnétiseurs, et l’auteur, en nous parlant de leur apparition et en nous révélant les moyens dont il s’est servi pour les obtenir, ne fait tout au plus que nous indiquer une nouvelle forme de magnétisation. Or celte forme ne peut être employée que pour un certain nombre de personnes suflisamment impressionnables; de plus l’emploi n’en saurait être aussi généralement dangereux que le prétend l’auteur, puisque toute personne d’un magnétisme plus élevé ne sera nullement impressionnée par elle, et qu’aucun magnétiseur ne sera jamais elt'rayé par de semblables spasmes.

Le livre de M. le baron Dupotet devrait traiter (et il serait temps de le faire) des forces primordiales, radicales de la nature, i>our nous les faire bien connaître. 11 aurait dû parler aussi des causes et des forces qui produisent les effets magnétiques et magiques, effets qu’on ne peut plus nier.

Ce qu’il a oublié, je lâcherai de le faire. Autant qu’il me sera possible, je m’efforcerai de faire connaître et d’expliquer ces forces. Armé de ces connaissances, jwssédant la cause et cherchant les effets, chacun pourra alors s’essayer à trouver la forme rraie, au moyen de

DE l..\ >U(..>E10111EK.U>1E.

lat|ut;llu il pourra pratiquer un niagiiélisine vrai et uii4 luagie $alutaire, si différente de cette magie obacure et inutile dont il nous est parlé.

Aujourd’hui, le somnambulisme est une vérité incontestable. Examinons-en les phénomènes dans leurs nombreuses et différentes conséquences, depuis les visionnaires jusqu’au somnambule guidé par de véritables institutions, et nous ne verrons ]>artout que l’action de l’esprit sur la machine humaine.

Donc tout homme, être spirituel, plus il s’éloigne du crétinisme, plus il devient magnétiseur et plus il magnétise par sa présence. Plus l'homme au contraire s’abandonne aux instincts brutaux, plus il est bestial, et

moins il est magnétiseur. Or, pour magnétiser un ma-

lade ou faire de la magie, il faut concentrer son esprit par la pensée et vouloir fortement, et il ne faut que cela pour qü’il s’opère (en présence ou en l'absence du sujet) dans les nerfs de celui-ci un mouvement oscillatoire magnétique ou magique qui forcera l’esprit de l’iniluencé à agir à son tour et continuellement sur ses nerfs, jusqu’à l’accomplissement du destin écrit |>ar la volonté du magnétiseur. C’est donc l'idée, l’idée seule, l’idée ferme, l’idée fixée sur l'esprit par le magnétiseur qui agit dans tous les cas magnétiques et magiques. La forme est tout à fait iudifférente; elle est même plus efGcace quand elle est inventée au moment précis de l’action ,puisqu’alot-s la pensée du magnétiseur ne |)cut

RESIMK

être (|iie fortement cuncenli'ée — Cuiiitiieiit et pourquoi agissent le magnétisme et la magie? C'est ce que je vais dire à présent.

- Observons que les phénomènes du somnambulisme, dans leur degré ou leur état le plus élevé, ne se mollirent qu’à certaines é|KH]ues et seulement à ces moments suprêmes, alors qu'ils sont nécessaires |Kiur régler la marche des événements, ou modeler et guider les opinions, les croyances des siècles. t;’est ainsi qn'apparnrent à leur tenqis les prophètes Jeanne d’Arc, Cazotte , M“'" Lenormand, Swedenborg et autres de nos jours, qui tousse montrèrent on se montrent encore dans un état de maladie eporadique. Cette maladie, grâce à Mesmer, sera bientôt yéuérale xpasmodique; mais les degrés élevés, les exceptions seront toujours rares: car ce dernier étatest toujours une faveurdiviiie et spéciale, un produit extraordinaire de la nature, un miracle de Dieu qui l'offre au inonde comme germe de développement de la spiritualité, et pour empêcher que la race humaine ne s'enfonce de plus eu |*lus dans le matérialisme, et ne s'y corrompe et s’y jierde.

Les cas de spiritualisme élevé sont donc des germes, desexemples spirituels |iour perfectionner les hommes. De même les grands héros ne sont que des fléaux dont Dieu se sert pour faire disparaître la partie la plus vigoureuse et la plus florissante de la population.

Tout est octroi de Dieu, émoi de Dieu, destinée !...

DF I.A MA6!«ÉTOTHÉRAPIE.

L’homme ne peut qu’aider ou retarder la marche de la nature, jamais la forcer, l’annihiler. Telles sont les bornes de notre .spiritualih';, soutle divin et mystérieux auquel Dieu, dans sa sublime intelligence, donna la mission d’éveiller et de favoriser le germe de la nature pour lui faire atteindre son plus grand développement. Don sacré de Dieu, d’où résulte pour nous l’obligation nécessaire d’employer noblement nos facultés spirituelles si nombreuses, et qui sont douces d’une puissance procréative universelle qui doit concourir à la fécondité du grand jardin de l’humanité. L’ensemble de nos facultés spirituelles doit agir sur le grand tout universel, comme un jardinier qui cultive courageusement le coin de terre qui lui appartient, où il crée à son gré, sans interrompre un travail dont la continuité préserve son jardin des plantes [parasites qui l’auraient bientôt dévoré.

Travaillons donc de toutes nos forces à arracher du grand champ de l’humanité les plantes parasites, c’està-dire ces maladies chroniques qui dévorent notre race !.. 11 n’est plus qu’un moyen... L’ne seule ressource nous reste. C'est de faire renaître par la force cüale ellemême (le magnétisme) ce germe de la nature déposé en son sein par ce Dieu qui nous donna le pouvoir de réveiller, de favoriser, de développer tous les germes répandus en nous et autour de nous. Mais comment?...

Le comment est très-facile quand on le connaît ; la vraie

RtSfc’MË

difficulté pour l’homme est de savoir comment il doit agir. A peine le sait-il, que déjà la chose est faite... De même l’on ne parviendrait jamais à marcher si Ton ne savait qu’il faut poser les pieds l’un devant l’autre, el aller ainsi modérément et toujoui's pour éviter les occasions de tomber et pour arriver au but.

Oui, c’est là le reproche sanglant que l’humanité entière peut et doit jeter à la face de la science. C’est que depuis qu’elle est à sa tête, elle n’a pas su encore apprendre au monde que tout homme possédait en lui une spiritualité magnétique. Et cette profonde ignorance où est l’humanité, qui n’en sou|Konne même pas l’existence dans chacun de se« membres, ce bandeau que lui mit sur les yeux celle qui devait l’éclairer, rendent inutile, paralysent ce germe divin , aussi nécessaire pourtant au développement de la race humaine que la chaleur du soleil peut l’être pour les plantes. Cotte spiritualité, c’est la force la plus élevée, la plus puissante qui existe en nous; c’est avec raison qu’elle peut porter le nom de magtiétimf, puisqu’elle aimante et vivifie tout ce qui nous entoure. — Qu’est-ce donc en réalité que le magnétisme? C’est le mouvement qui se trouve dans toute la nature et dans chaque corps vivant. C’est ce même mouvement que nous retrouvons dans la boussole, c’est encore lui qui nous apparaît dans te lélégrajihc électrique.

Mais d’où vii'ni celte force, et qui ta fait mouvoir?...

DE I.A MAGNÉTOTHÉRAPIE. 279

—Elle vient, comme je l’ai déjà dit et il y a longtemps dans mes œuvres, elle vient de Dieu et de notre croyance en lui. ?.,e sentiment de foi à cette force spirituelle, qui se connaissant vivifie tout, ce sentiment , dis-je, fait en nous la force vivifiante active. Et c’est de là qu’il suit logiquement et forcément alors que cette religion n’est plus seulement une foi, mais une science. Savoir l’existence d’une force universelle magique, c’est la présence d’une influence continuelle sur l’existence de chaque individu en particulier, et celle du monde entier en général. Celle religion, ce savoir est ce qui nous donne la force magnétique. C’est pour cela que celui-là seulement qui croit à cette force magnétique, qui la connnit, (|ui est certain de l’existence de cette force spirituelle qui meut la nature entière; que celui-là qui, de plus, accepte généreusement la mission qui lui est imposée d’aider à cette grande spiritualité de la nature elle-même dans toutes ces fonctions et opérations; que celui-hi qui admet la volonté de Dieu et s’y soumet sans se laisser troubler par la vue des événements qui tendent à arrêter ou à troubler l’état de fermentation dans lequel se trouve continuellement le développement de la spiritualité humaine, que cel homme seulement, dis-je, sera un hou, un vrai magnétiseur et magicien. Cette croyance au développement de la spiritualité de la nature et à fiulluence de la spiritualité de Dieu, élevée

RÉSIMÉ.

en soi-inéme à l’état de science et renfermée soigneusement dans son cœur, est la première condition pour être magnétiseur. Ainsi donc tant qu’on ne croit |kas fermement, n‘aurait-on qu'un seul doute, la force peut se développer, mait elle u'ayira pat. La conviction, la foi, le savoir viviflent seuls en nous cette force spirituelle et lui communi(|uent sa puissance sur la nature. Alors seulement, quand on en est arrivé là, cha<|ue regard magnétique, chaque geste, chaque opération magique signille, exprime uuc action trèsvisible agissant immédiatement sur les sujets dits impressionnables, plus lentement sur ceux dits non impressionnables, puisque souvent le résultat arrive longtemps après ou quelquefois même lorsque la volonté a été exprimée.

Cette croyance est donc la force primordiale du magnétisme et de la magie. C'est elle (|ui la rend active, comme le doute, le refus de croire la rendent inactive et impuissiinte. De même aussi la foi absolue, aveugle, produit la faculté de provoquer des événements extraordinaires. C’est ainsi qu’on peut expliquer l’influence puissante et continue de la bénédiction et de la malédiction; et cette e plication est d'autant plus simple et plus facile à accepter que l’on sait mieux que les cordes nerveuses de tout individu se trouvent en accord ou en désaccord entr'elles jwr la seule influence magnétique d’autrui, c'est-à-dire que

DE LA MACNÉTOTHÉRAPIK.

l'àme du premier doit agir, provoquer même en eil» des maladies, etc., selon la volonté de l’esprit plus élevé d'un autre, qui a le droit, par exemple, de bénir ou de maudire.

La nature n’est que ta pensée de Dieu, le germe de développement des êtres, tendant à la perfection humaine la plus élevée. Ceci admis, il est facile de comprendre que Tunique pensée, le seul liesoin de la race humaine doit être son propre développement, sa perfection, son bien-être, jusqu’à cette perfection divine, entière- et que cela ne i>ent arriver que par rhumanité comprise, appliqiée .

Le germe de la spiritualité déposé dans la nature est comme le gland dans la terre. Il est destiné à produire un arbre puissant et gigantesque ; et la génération qui suit doit soigner et cultiver ce qu’a planté la génération précédente.

Que la semence soit jetée en bonne ou mauvaise terre, que la culture soit intelligente ou inepte, voilà ce qui nous regarde, voilà ce qui est a notre charge , et encore seulement jusqu'à un certain point. C-)r l’œil de la Providence plane au-dessus de toutes choses. Dieu veille, et quand les temps sont prêts, alors npparait ici-bas un de ces envoyés que le Très-Haut fait marcher devant la terre comme un exemple vivant de la force magique primitive, et il lui donne pour mission de remettre dans la voie véri-

RÊSl'Mé

, table foutes ces petites spiriliialités qui se meuvent à In surface du glolie (les liommes).

Le magnétisme, voilà le fll d’Ariane, qui, seul, l>eut guider le monde médical, lliéologien, philosophique cl jK)litiquc, pour les aider à sortir du labyrinthe de leui-8 fausses doctrines, fl’est le soleil qui dissipera toutes les fausses idées qu’ils ont amoncelées comme des nuages à l’horizon des sciences, et (|ui font les désordres du monde et sa ruine, au lieu d’y produire, selon le désir de Dieu, le déva loppenient har-

monieux et céleste.

Tous les événements, dans la nature comme dans la société, dépendent d’une cause, d'un procédé magicomagnétique, provenant des individus qui se meuvent à la surface du globe. Ce procédé fiiiritwl devient épidémique dans les maladies spirituelles, ainsi que nous le démontrent, depuis l’antiquité la plus reculée jusqu’à nos jours, les exemples de contagion dans les maladies magnétiques des sectes religieuses anciennes et nouvelles, jusqu’atix sectaires du cimetière de Saint-Médard et à ceux du somnambulisme actuel. Il ne l’est pas moins dans les maladies électriques, telles que ; le choléra, la peste, le typhus, etc.

< ' C’est toujours et partout l’histoire du triomphe du bail ou du mauvah principe, qui n’est pas autre, quoi qu’on en puisse dire, que Vaclixiié rie rinleiligeiice ou

DE LA MAGNÉTOTUÉaAPIE.