FIN
PRÉFACE
Des devoibs mutuels de la philosophie et de la heligion
Sommaire de l'histoire de Mahomet, d'après le Sirat-er-Raçocl 1
Renouvellement de l'histoire de Mahomet. — Jean Gagnier ; travaux contemporains : MM. Gustave Weil, Caussin de Perceval, William Muir, Â. Sprenger; caractère particulier dateurs travaux. — Certitude historique des origines du mahométisme ; sources musulmanes: le Coran j édition d'Âbou-Becr et édition définitive d'Oihmân; rédaction de Zeïd, ûls de Thâbit; collections de la Sonna et des Shyites, d'après les Hâdiths ou récits des compagnons du prophète et de leurs successeurs; biographes mahométans des trois premiers siècles de l'Hégire : Ibn-Ishâc, Ibn-Hishàm» Wâckidi et son secrétaire, Tabari. — Haute valeur de ces biographies ; analyse du Sirat-er-Raçoul ou Vie du prophète, par Ibn-Isbftc et Ibn- Hishâm.
Chap. II. — L'Arabie avant le mahométisme 49
Sincérité très^louable des traditions musulmanes; leur exactitude générale ; elles n'ont rien caché de ce qui a précédé et préparé Mahomet. — Etat des tribus arabes avant le mahométisme; elles prétendaient toutes remonter à Abraham ; vie nomade et guerres perpétuelles; commerce par caravanes; stations importantes dans
quelques villes ; la Mecque et Yathrib, plus lard Médine ; quelques grands marchés; foires annuelles; culture de la poésie; les Moallacàt; les quatre mois de trêve. Religion de ces tribus, idolâtrie et fétichisme; vaines tentatives du mosaîsme et du christianisme; rapports de l'Yémen avec la cour de Gonstantinople et l'Abyssinie; défaite du Nedjàchi devant la Mecque; sainteté et antiquité de la Caaba. Règne de Gossayy^ son pouvoir; il bâtit la Mecque; ses successeursi ancêtres de Mahomet. — Mouvement religieux des esprits; précurseurs de Mahomet; Hanyfes attachés â la foi d'Abraham : Yaraka, Otlimân, lils d'Alhouveyreth, Oubeïdallah, et surtout Zeïd, fils d'Amr; poésies d'Ommayya, très-populaires et à demi mahométanes.
Cbap. III. — Caractère de Mahomet 81
Quelques détails de la vie de Mahomet; il n'a jamais connu son père Ahd-AUah; orphelin «de sa mère âsix ans; recueilli par son grandpère et son oncle; sa jeunesse chaste ; ses méditations pendant qu'il garde les troupeaux; associé à la ligue des Foudhoûl; El-amtn; son mariage avec Khadidja ; son porti*ait à vingt-cinq ans ; son bonheur domestique; pose de la Pierre noire; considération dont Mahomet est dès lors entouré. — Sa vocation et ses premières visions ; son trouble extrême ; il est rassuré par Khadidja et Yaraka ; visions nouvelles; l'ange Gabriel en rêve; le FUreh; réalité de l'inspiration de Mahomet; premières conversions; prédications secrètes; fuite des premiers musulmans en Abyssinie ; luttes de Mahomet contre les Goraychites durant dix ans ; conversion des gens de Yathrib ; serments d'Acaba. — Hégire ou fuite de Mahomet â Médine ; il a alors cinquante-deux ans. — Organisation de la religion nouvelle à Médine ; bataille de Bedr ; victoire des musulmans sur les Goraychites idolâtres ; ardeur sanguinaire de Mahomet, excusée par les mœurs de son temps ; les femmes de la Mecque à la bataille d'Ohod ; clémence naturelle de Mahomet ; traits nombreux de magnanimité et de miséricorde ; sa rentrée à la Mecque en 650 ; sa douceur égale à son habileté ; autorité morale qu'il exerce sur les siens ; son allocution aux Ansâr de Médine; destruction des idoles à la Gaaba; pèle* rinage d'adieu ; son dernier sermon aux musulmans sur le mont Arafat ; sa maladie ; sa mort, entre les bras d'Ayésha.
Ghap. IY. — Sincérité de Mahomet ...... 149
Jugement des contemporains, amis et ennemis, sur Mahomet; Abou- Sofyân ; les députés à Yezdidjerd, roi de Perse; jugement de Maho-
met lui-même sur le Coran, et ses récitations; état étrange de Vahomet pendant Tinspiration ; les sourates terrifiques ; Mahomet s'est toujours défendu de faire des miracles, sans nier ceux des autres propiiètes ; éclipse de soleil, le jour de la mort de son fils; fables extravagantes inventées par la superstition. — Mahomet a eu surtout une autorité morale, et il ne s'est pas distingué par son courage; ses talents de général; il n'a pas eu de maître religieux; il n'était pas aussi ignorant qu'on l'a dit; sa pass'on tardive pour les femmes ; sa fidélité à Kbadidja pendant vingt-cinq ans ; ses treize épouses; ses neuf veuves, Mères des fidële^.
Chap. V. — Le Coras \1^
Désordre dans la composition du Ck>ran ; efforts vainement tentés pour classifier régulièrement les cent quatorze sourates; travaux récents de MM. G. Weil, W. Muir et Nôldeke; deux grandes divisions : sourates de la Mecque, sourates de Médine; difficultés que pi*ésentent ces divisions, toutes larges qu'elles sont; style du Coran. •- Doctrines principales du Coran : l'unité de Dieu, créateur, lout-puissant et miséricordieux ; la vie future; paradis de Mahomet; respect du Coran pour les prophètes antérieurs, Moïse et David; sentiments de Mahomet à l'égard de Jésus-Cbrist, sa vénération extraordinaire; tolérance du Coran ; insuffisance du Coran considéré comme code .de législation ; quelques-unes de ses réformes les plus bienfaisantes ; il adoucit les mœurs, et il relève la condition des femmes; le Coran n'est pas Tataliste; absence de toute métaphysique dans le Coran.
Cbap. VI. — JuGBNBifT SUR LE hahoii£tisiib 210
Grandeur de Mahomet; comparé à Moïse; Mahomet est le seul dans l'histoire qui ait été tout à la fois fondateur d'empire, fondateur de religion, législateur et poète. — Il faut respecter le Mahométisme en tant que religion monothéiste; fanatisme mabométan; ses conquêtes ont été fécondes ; génie arabe à Damas, à Bagdad, en Espagne; rôle scientifique des Arabes; leur philosophie peu originale; leurs historiens et leurs géographes ; arabesqufis, architecture ; la Chevalerie inventée par les Arabes ; part qu'on doit (aire à Mahomet dans tous ces développements et ces progrès ; influence littéraire et morale du Coran. — Le génie arabe obligé de quitter son berceau pour dominer et grandir; 1 Arabie ne garde que les Villes saintes ; discordes déplorables des peuples chrétiens et des peuples musulmans i rapports des deux religions; identité de croyances; les
trois religions monothéistes. — Jugement^ divers sur le Mabométisme : M. William Nuir et M. Gustave Weil.
El Fatilia, ou Introduction 241
Dieu 243
Mahomet . . , 255
Le Coran 279
La Vie future 299
La Prière et l'Aumône. . : : 313
La Kiblah et ie ilaram , . . . . 318
La Mecque ... 320
L'Islamisme 323
L'âme 325
Protection des enl'anl s 527
Tempérance 528
Tolérance 329
Les Prophètes , 534
riN DE LA T4BLE DES MATIERES.
rAlilS. — IXr, SIMO.^ IIAÇO."* et COMP., IILC r'SRFCIlTIl 1.
