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trône e'branle' avec tant de violence et tombe avec tant fracas : de sorte que , si la révolution coupable qui ôta à la France son Roi fut signalée par tant d’excès et souillée de tant de sang, celle qui nous le rend aujourd’hui est douce comme ses vertus, pure comme scs sentimens , et sans tache comme sa couronne.

Mais si la main de Dieu se montre si évidemment dans le rappel de nos antiques souverains, elle n’est sans doute ni moins frappante ni moins miraculeuse dans ce grand coup qui vient de renverser le trône de Napoléon. Comment donc est tombé ce colosse de puissance qui pesoit à la fois et sur la France et sur l’Europe? Il disoit dans l’ivresse de ses succès : Je ne serai point ébranlé; non movebor in œtemum (i), ou comme ce roi de Babylone : Je suis, et il n’y a que moi sur la terre (a). Et voilà qu’un souffle l’abat, et qu’aveuglé comme Pharaon , il devient insensible aux conseils des sages ; lorsque sa dernière heure est arrivée , il n’agit plus qu’à contre-temps, et ne fait plus rien que contre lui-même, et son empire est dispersé , suivant l’expression de l’Écriture, comme d’un coup de vent (5), et il a fallu plus de temps pour renverser sa statue de la hauteur où il l’avoit placée, que pour le renverser lui-même ; et déjà on cherche la place qu’il occupoit, et ou ne la trouve plus (4); et le monde , étonné de sa chute soudaine, lui demande avec Isaïe : «Comment es-tu donc tombé de si haut, Lucifer? toi » qui frappois les nations et disois en ton cœur : Je m’é- » lancerai au-dessus des astres; toi qui troublois la terre » et qui ébranlois les royaumes, te voilà donc abattu comme » nous et humilié à ton tour; » quomodo cccidUtij Lucifer ? et tu vu/neratus es sicut et nos (5)?

(I) Ps. XXIX, J. — (a) Isai. xlvii, 8. — (3) III Reg. xiv, i5. — (4) Ps. XXXVI, (j. — (5) Isai. xiv, 12 et scq.

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Ainsi s’est accompli cet oracle de l’Esprit saint , que les hommes sanguinaires et trompeurs ne verront pas la moitié de leurs jours (i), et cet autre, que Dieu rompra comme un frêle roseau la verge dont il n’aura plus besoin pour punir les peuples , et qu’il brisera le marteau dont il se sera servi pour briser les autres ( 2 ). Ainsi du haut des cicux, Dieu se joue dans l’univers (3); il mortifie ou vivifie selon sou bon plaisir ; il plonge à son gre' dans l’abime ou il en retire (4) , il secoue la terre, et la gue'rit ensuite de toutes ses blessures (5), et , remuant tout le genre humain par un immuable conseil, il ne se sert de ces éternelles vicissitudes, que pour verser sur les nations les flots de sa justice ou les trésors de sa miséricorde.

Mais pourrions-nous, nos très-chers Frères, ne pas saisir cette occasion pour vous annoncer un prodige nouveau qui met le comble à tous les autres, et qui s’associe si bien avec le grand évènement qui réjouit toute la F rance? C’est le retour du souverain pontife dans la ville sacerdotale, dans la ville éternelle; c’est la restitution du patrimoine de saint Pierre que lui avoit donné Charlemagne, et que, par une déloyauté insigne, lui avoit enlevé celui qui s’étoit fait le successeur de Charlemagne ; c’est le rétablissement de cette souveraineté véritablement paternelle, qui fait depuis mille ans le bonheur et la gloire de Rome. Admirable dessein de Dieu ! C’est la puissance qui succombe et la foiblesse qui triomphe. C’est le char du vainqueur qui se brise , et la frêle barque du pauvre pêcheur qui surnage. Ce ne sont pas les enfans du saint Siège et ses amis fidèles , mais des hommes étrangers au saint Siège, qui, n’écoutant que leur seule justice et leur seule générosité, s’en déclarent les protecteurs et les

( 1 ) Ps. XXXVI, 13. —(3) Isai. XIV, 5. — (3) Provvrb. VIII, Si. — (/(> 1 Rpii II . fi. — (5) Isai. XIII, 5.

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vengeurs les plus zélés. Tels on vit autrefois les soldats d’Alexandre défendre et protéger le peuple saint, et tels les soldats de Cyrus concourir à rebâtir le temple.

Et maintenant, nos très-chers Frères, le prodige est-il assez frappant pour tous les yeux ? Est-il assez prouvé que la main qui soutient l’Eglise romaine, est celle qui porte le monde? Et que pouvoit faire de plus le Tout- Puissant pour la confusion des impies, pour la consolation des vrais fidèles, pour l’instruction des siècles et pour la gloire immortelle de l’illustre captif, de ce pontife vraiment saint, qui, plus auguste, plus vénérable encore dans les fers que sur le trône, a prouvé à tout l’univers qu’on a bien pu le dépouiller et non l’avilir, et qu’en lui ravissant sa tiare, on n’a pas pu lui enlever la triple couronne de l’honneur, du courage et de la vertu ?

Ainsi marchent ensemble les deux plus grands évène— mens de l’histoire moderne , le rétablissement du fils aîné de l’Eglise, et celui du père commun des fidèles; tous deux opérés par les mêmes moyens, tous deux également inespérés, et assurant à la fois tous les deux, l’un la paix du monde politique , et l’autre la paix du monde chrétien. Ainsi vont se resserrer de plus en plus ces liens heureux qui unissoient le sacerdoce et l’empire pour leur mutuelle stabilité et leur prospérité commune. N’en doutons pas, nos très-chers Frères, toujours fidèle à marcher sur les traces de ces rois tris-chrétien * , ses glorieux ancêtres, le Roi que vient de rappeler le ciel , protégera comme eux cette religion catholique, véritable appui de son trône , éternel honneur de sa race ; cette religion qu’une politique insensée voudroit toujours séparer de l’Etat, sans songer que l’Etat est né avec elle, et qu’il mourrait sans elle; cette religion plus nécessaire encore aux rois, que les rois ne lui sont nécessaires. 11

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la protégera non en la tolérant, non en la souffrant comme une secte enfantée par l’erreur, mais en l’honorant, et en arrachant ses ministres à la servitude où ils gémissoient; mais en la plaçant avec lui sur le trône, et en demandant au ciel ce que Salomon demandoit d’avoir, la sagesse pour conseil, pour amie et pour assistante (i); mais en vivifiant cette illustre église gallicane, jadis si fe'conde en grands hommes, et dont la gloire est inséparable de celle de la monarchie. Il la protégera comme la religion du souverain et de la nation presque entière, et à ce titre, lui devant doublement spéciale protection comme enfant de l’Eglise et comme père de l’Etat. Enlin il la protégera comme le moyen le plus sûr de rendre à ce royaume son ancienne splendeur ; de répandre partout I amour de la justice; de sauver la génération présente de la dégradation dont elle est menacée; de retremper lésâmes qu’ont énervées l’égoïsme, l’indifférence et l’alliéismc; de rajeunir la France que ses vices et ses fausses doctrines ont vieillie, et de renouveler le sang politique en renouvelant le sang chrétien.

Vous le seconderez de tout votre pouvoir, nos trèschers coopérateurs, ce prince vertueux dans ses nobles desseins, en soutenant, par la force de vos instructions, la paissance de ses exemples. Nous n’ignorons pas combien la plupart de vous ont souffert. Nous connoissons le triste état de vos campagnes désolées , et nous gémissons sur le sort de notre diocèse, théâtre infortuné d’une guerre aussi follement soutenue qu’injustement provoquée. Mais ranimez votre confiance dans le chef de la grande famille , qui ne peut plus trouver d’autre bonheur que dans celui de ses enfaiis. Dites à la fille de Sion que son roi oient à elle plein de douceur (3), plein du désir de

(I) Sap. IX , 4- — (2) Matlh. xxi , 5.