POUR LA FÊTE

les montagnes s’abaissent, les valle'es se comblent, les abîmes se ferment, et les mers e'tonne'es se calment et sc taisent? Est-ce un homme, est-ce un dieu? qui veut, et tout obe'it, qui parle, et à sa voix l’antique Orient se re'veille , les îles accourent de loin , les Barbares se soumettent, les idoles tombent, les temples de la superstition et de l’erreur s’e'croulent , et sur leurs profanes débris s’élève une Jérusalem nouvelle toute éclatante de clartés , toute brillante de vertus ; qui reproduit tous les miracles de l’Eglise naissante, et qui, par un prodigieux accroissement qu’on ne peut expliquer que par le doigt de Dieu, donne à l’Evangile plus de disciples et d’enfans, que le démon de l’hérésie ne lui «fait de déserteurs et d’apostats? Quelle louange suffira donc* à sa louange? quelle langue humaine racontera dignement comment un homme seul, sans autre trésor que sa pauvreté, sans autre appui que sa patience, sans autre conseil que sa simplicité, sans autre commandement que les prières, sans autres armes que la croix de Jésus-Christ, a pu suffire à ces magnifiques conquêtes? Et quelle gloire de'sormais, si ce n’est celle du grand Paul, effacera jamais la gloire de l’homme apostolique qui conquiert à lui seul les restes de la gentilité, donne à l’empire du vrai Dieu plus de trois mille lieues de pays et cinquante royaumes, porte plus loin les bornes du christianisme, qu’Alexandre n’a porté les limites de son empire, et qui, lui seul, a réellement exécuté ce que les sages les plus vantés n’ont pu même imaginer dans leurs plus vastes conceptions et leurs pensées les plus hardies?

Et voilà donc la différence des conquérans du monde d’avec les conquérans de la foi : les premiers ne cherchent qu’à cueillir des lauriers , les seconds qu’à sauver des aines ; les uns ne marchent que la foudre à la main , les autres que la persuasion à la bouche. Ceux-là viennent